認識佛教（連載37） 重發

第三：

廣修供養{下}我 到北京，夏老居士的學生黃念祖老居士送我一張照片。我帶回台灣之後，把它放大，印出來 了，供給大家供養。這張照片雖然翻印多次，不是很清楚，但是仍然可以從這照片上看到不 可思議的感應：夏老居士的後面是屏風，他頭頂上有佛像，而佛放光，他的鞋子也放光。雖 然是屢次的翻印，還是能看得很清楚——頭頂上有一尊佛坐著，底下還有蓮花座。我們供養 他，表示我們不忘這位大菩薩的恩德，感念他替我們會集了這樣完善的經本，作為我們專修 專弘的依據。無量壽經共有四十八品，哪一品是第一呢?我們要追根究底，把第一的第一找出來。善導 大師說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」現在我們曉得無量壽經是一切經中第 一，一切諸佛如來都是弘揚這個法門。換句話說，這部經是諸佛度眾生最主要的一部經典， 其他各經都是輔助這部經的。在本經四十八品中，第六品最為重要。第六品就是阿彌陀佛所 說的四十八願，是阿彌陀佛自己宣說，釋迦牟尼佛轉述的，有謂佛佛道同，世尊轉說，就等 於阿彌陀佛自己宣說。我們展開無量壽經全經，釋迦牟尼佛給我們介紹西方極樂世界的狀況 ，沒有一句是違背四十八願的；句句、字字與四十八願相應。這四十八願，哪一願是第一呢 ?古來所有高僧大德們共同認定第十八願第一。十八願是什麼願呢?是十念往生——十念、一 念決定往生。這才顯示出佛法，真正圓滿、殊勝、不可思議的境界。早年我初學佛的時候，心裡有一個疑問：假如有人造極重的罪業，立刻要墮阿鼻地獄，佛有 沒有能力叫他立刻成佛?如果佛沒有這種能力，那佛的智慧、能力還是有限的；我們讚歎佛 「萬德萬能」，那只是讚美而已，不是事實!反之，假如造極重罪 業，馬上就要墮地獄的人 ，佛有能力叫他立刻成佛，那佛的智慧、神通才真的是圓滿了，我們不能不五體投地的佩服 。等我念到無量壽經阿彌陀佛四十八願，心中的疑惑才掃除，這才曉得佛的智慧、德能，真 的是究竟圓滿，沒有一絲毫欠缺。佛確實有能力叫極重罪人立刻成佛，問題在人相不相信 ?接不接受?要是不相信、不接受，過失是在受罪這個人，不是佛菩薩沒有能力。所以我們讀 了無量壽經，才知道佛「萬德萬能」是事實，不是誇張，也不是虛 贊。從這裡，我們的確把 十方諸佛如來度眾生的妙法，真正找出來了，依照這個法門修學，沒有一個不成就的。前面 舉諦閑老法師那位徒弟，一句阿彌陀佛念三年，就預知時至，站著往生，那往生是上品上生 ，不是普通的。他站著走，而且還站了三天，等他師父來替他辦後事。要知他一句佛號就是 第十八願，所以他的成就，就是第十八願的證明；這個法門誰能相信，此人必定是大善根、 大福德。就是無量壽經上所說的，他過去生中，曾經供養無量無邊諸佛如來，才能信受奉行 ；沒有這樣深厚的善根，勸他也不相信。阿彌陀佛這個名號含有無量義，也就是虛空法界的一個名號，所以它無所不包。我們要能夠 明白這個名號的含義，那整部無量壽經，就是這一個名號的註解。如果要想了解無量壽經， 那麼大方廣佛華嚴經，可以說是無量壽經的註解。再要了解大方廣佛華嚴經，整部大藏經， 就是華嚴經的註解。你這樣慢慢去體會，便能知道這個名號功德真正不可思議!所以這一句 名號，就是全部的佛教；這一個名號，也就是盡虛空、遍法界，所有一切法!無法不包。所 以念這一句名號，一切都念到了。在清朝乾隆皇帝時，有一位中國佛教史上非常有名氣的法 師——慈雲灌頂法師——他的著作很多。他在「觀無量壽經直指」 裡面告訴我們：世間人， 求消災、求免難，用經、用咒，或者是用種種懺法，都有效。假如是極重罪障，所有的懺法 、 經法，都沒效，都不起作用時，這一句阿彌陀佛能消、能除。我們才曉得，消災滅罪，這一 句佛號是第一功德啦!很多人不知道，而舍此他求!所以生病了，要去念藥師經；有災難了， 去念普門品，不知道這一句阿彌陀佛的功德，是遠遠超過所有一切經咒。那麼釋迦牟尼佛為 什麼不直截了當地告訴我們呢?何必還要說許許多多經咒、懺法呢?實在是因為大家不相信! 不能接受!這才把最好的、第一等的貨作壓軸。這就像我們在台灣逛故宮一樣。故宮裡面最 寶貴的是什麼東西?是商周的銅器。但一般人看來，是破銅爛鐵，沒什麼興趣。再看看明、 清的玉器。哎喲!那寶貴得不得了!其實那些玉器怎能跟破銅爛鐵（商周銅器）比，那破銅爛鐵 是真的無價之寶啊!相同的，世人不識貨，不認識「阿彌陀佛」的 功德，佛不得已講一切經 ，以便引導眾生歸向極樂。所以善導大師講的那句話沒錯。我們真正認識了，也能專修、專 弘凈宗，實在講，這是三寶加持，也是這個時代眾生的機緣成熟。在最近這五、六年當中， 各種不同本子的無量壽經，大概總共印了幾百萬冊，流通到全世界。我在世界各地極力的介 紹、推薦，歡喜、接受的人，也是非常非常之多。我看到大家這麼用功、認真的去修學，實 在是感到非常的安慰，也充滿了法喜。所有一切的辛勞統統都忘掉了。所以說依照這個法門 修學，推廣這個法門，「廣修供養」，我們就圓圓滿滿的做到了。 諸佛菩薩接近眾生的方便（方法手段）是無量無邊的，這是大慈悲 的展現，最後統統都是引導 歸到阿彌陀佛極樂世界。以密教而言，龍樹菩薩開鐵塔見到了金剛薩土垂上師（始祖），金剛薩土垂將密法傳給龍樹，由龍樹傳到人間。金剛薩土垂也叫金剛手菩薩，是普賢菩薩的化身，就是 普賢菩薩。另一位準提菩薩是密宗了不起的大德，他是觀世音菩薩的化身，就是觀音菩薩 。在我們凡夫分別心裡有顯、有密，在佛菩薩則是完全圓滿、自在、平等、無有分別，懂得 這一層才知道八萬四千法真的是殊途同歸啊!佛為接引各種不同根性的眾生，所以恆順眾生 、隨喜功德。眾生想學什麼就教什麼，最後回到本家，大家都見到阿彌陀佛，才曉得原來統 統是一樣的。明白了這個事實，對任何宗派、任何法門，我們都要真誠恭敬——因為我們修 學的方法雖然不一樣，我們要到達之目的地卻完全相同!