偷盜是貧窮的原因之一

【偷盜】（術語）十惡業之一，新譯作不與取，他人不與而自取也。法界次第上之上曰：「盜取他財物，故名為偷盜。」俱舍論十六曰：「要先發欲盜故思，於他物中起他物想，或力或竊起盜加行，不誤而取，令屬己身。齊此名為不與取罪。」　　十惡業之一。不與而取，稱為偷盜，乃盜取他人財物之意。於身、口、意十種惡業中，與殺生、邪淫同屬身業。據六舊《華嚴經》卷二十四十地品之說，偷盜之罪能令眾生墮於三惡道，若生於人中，亦必得二種果報，一為貧窮，二為失財不得自在。見《十不善業道經》。

【偷盜果報】

謂偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在，是名偷盜果報。

【偷蘭遮】

　（術語）又曰偷蘭遮耶，薩偷羅。梵音Sthu%la%tyayas，巴Ohullaccaya，譯作大障善道，大罪，粗惡粗過等。六聚罪之一。初二篇之因罪（犯波羅夷與僧殘而未遂者），及五篇不攝之諸果罪（就死屍而淫，盜五錢已下，不在五篇中者）也。故此中於罪體雖有因果之別，輕重之差，而就最重者列于波羅夷僧殘之次，以對於此二者之因罪（即本遂罪）最重故也。行事鈔中之一曰：「善見云：偷蘭名大，遮言障善道，後墮惡道體是鄙惡，從不善體立名者，由能成初二兩篇之罪故也。又翻為大罪，亦言粗惡。聲論云：正音名為薩偷羅，明了論解偷蘭為粗，遮耶為過。」

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