鮑勃·迪倫爆冷?不!看看這14位諾獎得主的經典或傳記吧!
2016年諾獎文學獎頒給了美國音樂人鮑勃·迪倫,表彰其「在偉大的美國歌曲傳統中創造了新的詩歌表達」。
爆冷?意外?
但在諾獎文學獎看來,
從來都不認為小說家、詩人、劇作家是入選的唯一標準。
1902年,德國歷史學家蒙森;
1908年,德國哲學家歐肯;
1927年,法國哲學家伯格森;
1950年,英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家羅素;
1953年,英國政治家、時任首相的丘吉爾。
托爾斯泰說:「文學應該預見未來,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖著生活向前邁進似的。」
沈從文說:「世界上不可能用任何人力材料建築的宮殿和城堡,原可以用文字作成功的。」
14位諾貝爾文學獎得主的代表作(10本)及傳記等(4本),
遇見最好的自己。
[德] 特奧多爾·蒙森1902年諾貝爾文學獎得主《羅馬史》,30年完成的史學巨著諾貝爾文學獎獲獎者的一部非文學作品因《羅馬史》獲得諾貝爾文學獎,也增強了諾獎的影響力
1.《羅馬史》
一部傳世之作《羅馬史》,成就蒙森一代史學家之地位
迄今唯一一位獲此殊榮的歷史學家
現存的最偉大的歷史寫作藝術大師,特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》……既有完整而廣泛的學術價值,又有生動有力的文學風格……他的直覺能力與創作能力,溝通了史學家與詩人之間的鴻溝……寫出有理想傾向的最優秀的文學作品。
—— 1902年諾貝爾文學獎頒獎詞
尊著《羅馬史》我拜讀再三,你看,封皮都快要磨破了。
—— 脾斯麥曾手持這部書對作者說
印裝精美,大16開,四色插圖,仿皮面、燙金精裝,並配有燙金書盒。
書中附有藏書票。
[瑞典]塞爾瑪·拉格洛夫1909年諾貝爾文學獎世界上第一位獲得諾獎文學獎的女性
2.《尼爾斯騎鵝旅行記》
世界文學史上唯一一部獲得諾貝爾文學獎的童話作品
拉格洛夫
瑞典第一位得到諾獎文學獎的作家
瑞典皇家科學院的第一位女院士
她作品中特有的高貴的理想主義。豐饒的想像力、平易而優美的風格。
—— 1909年諾貝爾文學獎頒獎詞
《尼爾斯騎鵝旅行記》將北歐美麗的自然風光與人物心靈的陶冶巧妙地熔於一爐,成為了童話史上一部難以逾越的罕世經典。
太陽一落山,他對黑暗和荒野的恐懼又冒出來了,他又渴望著回到人類中去。——《尼爾斯騎鵝歷險記》
[比]莫里斯·梅特林克1911年獲諾貝爾文學獎「比利時的莎士比亞」,象徵派戲劇的代表作家
3.《花的智慧》
部分散文作品首次從法文翻譯成中文探討花的生存智慧、時間、道德、災禍、死亡等哲學主題由於他在文學上多方面的表現,尤其是戲劇作品,不但想像豐富,充滿詩意的奇想,有時雖以神話的面貌出現,還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦,並且激發了他們的想像。
—— 1911年諾貝爾文學獎頒獎詞
讀梅特林克的散文令人感到有讀18世紀哲學家們的論著的味道,博學,特別是他對動植物的觀察研究之細膩深刻,從昆蟲,蜜蜂、白蟻到花花草草,它們的生活、生命表現,到人類。
從時光的流逝到世界、人生、命運的認知;從科學的發展到道德觀念、社會職責,以至戰爭、武器;從宗教到哲學、文學等等,往往在一篇短短的論文里出現大幅度的跳躍,令人不暇應接。
我們將看到,花卉為人類樹立了堅毅、果敢、恆心和靈氣的不可思議的榜樣。如果我們藉助我們花園裡一朵小小的花兒所顯示的力量的一半,用來解除壓迫我們的形形色色的必然性,比如,痛苦、衰老和死亡,那麼,可以相信,我們的境遇將迥然不同於現狀。
—— 莫里斯·梅特林克
[印]拉賓德拉納特·泰戈爾1913年諾貝爾文學獎第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人人稱"詩聖"
4.《吉檀迦利》
泰戈爾因《吉檀迦利》榮獲諾貝爾獎
一份「奉獻給神的祭品」
啟迪郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪
許多作品多次被譯成中文
由於他那至為敏銳、清新與優美的詩, 這詩出之於高超的技巧,並由於他自己用英文表達出來,使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。—— 1913年諾貝爾文學獎頒獎詞
泰戈爾不僅是對世界文學作出了卓越貢獻的天才詩人,還是憎恨黑暗、爭取光明的偉大印度人民的傑出代表。
—— 周恩來
他向我們展現那種在蒼茫、寧靜和聖潔的印度森林中的完美文化:首先尋求靈魂的平靜,永遠與自然生活協調一致。
—— 瑞典諾貝爾委員會主席哈拉爾德·雅奈
他在荊棘叢生的地球上,為我們建築了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。
—— 鄭振鐸
你使我萬世永生,這是你的快樂。你一再倒空我的心杯,又一再斟滿嶄新的生命。
你攜帶這小巧的葦苗,翻過高山,越過深谷,吹出永遠新鮮的樂章。
在你甘露般的撫摩下,我這顆小小的心,在歡樂中突破局限,唱出難以言喻的歌詞。
你無窮的賜予,只放在我小小的手中,一個個時代消逝,你不停地賜予,我的手總可以受納。——《吉檀迦利》開篇詩歌
[法] 羅曼·羅蘭1915年諾貝爾文學獎法國著名的人道主義作家「時代精神的代言人、世界的良心」
5.《名人傳》
詩歌、音樂、科學的三位一體
法、德、意文化的三位一體
彼此的交融在羅蘭身上
得到了完美的體現
只要打開羅曼·羅蘭的《名人傳》
生命的烈火就會撲面而來
文學創作中高度的理想主義以及在描寫各種不同典型時所表現出來的同情心和真實性。
—— 1915年諾貝爾文學獎頒獎詞
我在他房間里感覺到一種人性的、道義上的優勢;一種不帶驕傲情緒的、內心的自由,這種自由對於一個堅強的人來說是不言而喻的。我一眼就看出,他在關鍵性時刻將代表歐洲的良知。
—— 茨威格
偉大音樂家貝多芬、義大利雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨匠托爾斯泰共同演奏的一曲」英雄交響曲「。
唯有真實的苦難,才能去除羅曼蒂克的幻想,唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們承受殘酷的命運……這是我15年前初次看到《貝多芬傳》時所得的教訓。
—— 傅雷《傅雷譯文集》
[英] 蕭伯納1925年獲諾貝爾文學獎英國現代傑出的現實主義戲劇作家反對「為藝術而藝術」
6.《凱撒和克莉奧佩特拉》
世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師
一個普通的無產者、一個社會主義者
積極的社會活動家和費邊社會主義的宣傳者
此時此刻在地球上,約有兩萬個人適合當你的人生伴侶,就看你先遇到哪一個。
如果在第二個理想伴侶出現之前,你已經跟前一個人發展出相知相惜、互相信賴的深層關係,那後者就會變成你的好朋友。
但是若你跟前一人沒有培養出深層關係,感情就容易動搖、變心,直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩固的深情,才是幸福的開始,漂泊的結束。
—— 蕭伯納
曼菲斯城瑞亞神廟的門口。光線陰暗。在漆黑的神廟裡,一個莊嚴的、自身發著光渾的鷹頭神人隱約可見。他非常輕蔑地向這些現代的觀眾掃了一眼,最後向他們致辭……
[法]亨利·柏格森1927年諾貝爾文學獎得主反對科學上的機械論「創造性直覺」
7.《創造進化論》
每一科學發現都包含「非理性因素」
或柏格森的「創造性直覺」。
—— 卡爾 · 波普
豐富而生氣勃勃的思想和的卓越技巧。
《創造進化論》是一篇震撼人心的雄偉詩篇,一個含蘊不竭之力與馳騁天際之靈感的宇宙論……他親身穿過理性主義的華蓋,開闢了一條通路。由此通路,柏格森打開了大門,解放了具有無比效力的創造推進力……向理想主義敞開了廣闊無邊的空間領域。
—— 瑞典學院對伯格森的高度評價
幾乎沒有一個當代哲學家敢誇耀他們完全沒有受到柏格森的影響(不管是直接的還是間接的)。儘管很少有人提到和引證柏格森,但柏格森的存在卻是不能從我們的文明中消失。
—— 拉·科拉柯夫斯基
人的生命是意識之綿延或意識之流,是一個整體,不可分割成因果關係的小單位。他對道德與宗教的看法,亦主張超越僵化的形式與教條,走向主體的生命活力與普遍之愛。
[美]威廉·福克納1949年諾貝爾文學獎得主意識流文學在美國的代表人物「約克納帕塔法世系」
8.《福克納傳》
讀了福克納之後,我感到如夢初醒,原來小說可以這樣地胡說八道,原來農村裡發生的那些雞毛蒜皮的小事也可以堂而皇之地寫成小說。
他的約克納帕塔法縣尤其讓我明白了,一個作家,不但可以虛構人物,虛構故事,而且可以虛構地理。
—— 莫言
他對當代美國小說做出了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻。
—— 1949年諾貝爾文學獎頒獎詞,在與加繆、帕斯捷爾納克、約翰·斯坦貝克、海明威的角逐中獲得諾貝爾文學獎
對我文學創作產生影響最大的是讓-保羅·薩特的哲學思想和福克納的文學技巧。福克納對小說結構有很大的創造,他的小說結構非常細膩、複雜,把不同的敘述者組合在一起,使內容更緊湊。他是第一個讓我一邊看小說一邊記筆記的作家。
—— 2010年諾貝爾文學獎得主略薩
他告訴我們如何在這些素材上創造文學,他的力量太強大了。
—— 美國桂冠詩人沃倫
我拒絕接受人類末日……我拒絕認為人類已經走到了盡頭,人類能夠忍受苦難,也終將獲勝。
—— 福克納堅信:人類通過與自身命運的極力搏鬥,可以獲得終極幸福
[英]伯特蘭·羅素1950年諾貝爾文學獎得主上世紀西方最著名影響最大的學者和和平主義社會活動家之一
9.《羅素文集》(15卷本)
持續不斷地追求人道主義理想和思想自由,是西方自由言論和自由思想的無畏鬥士。
—— 諾貝爾獎委員會的頒獎詞
孫中山先生曾評價羅素為當時「唯一了解中國的英國人」。
閱讀羅素的作品給我帶來了數不清的快樂時光。
—— 愛因斯坦
「影響20世紀的十大人物」、「時代的先知」。
—— 英國BBC廣播公司
他的作品值得每一位善良、正義、嚮往美好人生的人們去閱讀,去品味。
—— 徐志摩
他倡導試婚和離婚從簡,對婚外性行為和同性戀現象持一種寬容的態度。這很快招致宗教界人士的激烈反對。戲劇性的是,羅素因《道德與婚姻》獲諾貝爾文學獎。
《羅素文集》規模最大、學術性最強的一部羅素著作集。
商務印書館在羅素誕辰一百四十周年之際,為紀念這位偉大的思想大家和學界巨匠,於2012年推出15 卷本《羅素文集》。此文集收錄了40 余年來商務印書館所出版的羅素著作,主要包括其哲學、政治學、宗教等方面的專著,其中學術著作12 部,演講集和自傳各1 部。這套文集是目前國內規模最大、學術性最強的一部羅素著作集。
[英]溫斯頓·丘吉爾1953年諾貝爾文學獎得主有史以來最偉大的英國人1940和1955年兩度擔任英國首相
10.《丘吉爾——追尋偉人的足跡》
百年才出現一個的人物。
—— 斯大林
近百年來世界最有說服力的一大演說家之一。
—— 美國雜誌《人物》
他曾不願上學,卻最終拯救了他的國家。
當時沒有哪個英國人可以像他一樣通過實實在在的形象、聲音、理智和情感打動國人。他的廣播講話成了英國人翹首以待的無異於宗教儀式的重要活動。
今天,溫斯頓·丘吉爾不僅是英國精神的化身,而且是我們的堅強領袖。不僅英國人,整個自由世界都對他無比信任。
—— 《星期日泰晤士報》
《不需要的戰爭》《第二次世界大戰回憶錄》……
丘吉爾是歷史上掌握英語單詞數量最多的人之一(十二萬多)
曾榮獲諾貝爾和平獎提名
連續36年擔任英國布里斯託大學校長
第一個獲「美國榮譽公民稱號」的人士
在大人們看來,我是個」愛惹麻煩的孩子。「
我們都是蟲子,但是我相信我是一隻與眾不同的螢火蟲。
我感覺自己像一隻正要結束飛行的飛機,天色已是薄暮,汽油也將耗盡,可我還在尋找安全降落的地點。
—— 丘吉爾
[美]讓-歐內斯特·米勒爾·海明威1954年諾貝爾文學獎得主20世紀最著名的小說家之一「新聞體」小說的創始人
11.《老人與海》
海明威自言"這一輩子所能寫得最好的一部作"。
我幾乎看過了生命中所有的日出。我在黎明醒來,我的腦子裡就開始拚命的造句,我必須要儘快擺脫他們——說出來,或者寫下來。
—— 海明威
幾乎沒有哪個美國人比歐內斯特·海明威對美國人民的感情和態度產生過更大的影響。
—— 約翰·肯尼迪總統給海明威的唁電
海明威本人及其筆下的人物影響了整整一代甚至幾代美國人,人們爭相仿效他和他作品中的人物,他就是美國精神的化身。
—— 《紐約時報》
人不是為失敗而生的,一個人可以被毀滅,但不能給打敗。
——《老人與海》
[法]阿爾貝·加繆1957年諾貝爾文學獎得主存在主義文學「荒誕哲學」的代表人物
12.《加繆傳》
44歲的法國作家阿爾貝·加繆
成為諾貝爾文學獎歷史上最年輕的獲獎者之一
在20世紀頂住了歷史潮流
獨自繼承著源遠流長的醒世文學
使20世紀文學具有「理想丈夫」般形象
只有通過足球,我才能了解人及人的靈魂。
—— 加繆
他(加繆)作為一個藝術家和道德家,通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視,形象地體現了現代人的道德良知,戲劇性地表現了自由、正義和死亡等有關人類存在的最基本的問題。
—— 瑞典文學院授予加繆1957年諾貝爾文學獎的獲獎辭
加繆的作品是從戰後混亂中冒出來的少有的文學之聲,充滿既和諧又有分寸的人道主義聲音。
——《紐約時報》
加繆懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義,向當今時代的種種粗俗醜陋發起了勝負難卜的宣戰。
—— 法國作家、哲學家薩特
這個世界是不合理的,這是人們可以明確說出的表述。但是,荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。
—— 加繆
[法]讓-保羅·薩特1964年諾貝爾文學獎得主法國20世紀最重要的哲學家之一法國無神論存在主義的主要代表人物
13.《自我的超越性——一種現象學描述初探》
存在先於本質
他人即地獄
愛情是衝突
他那思想豐富,充滿自由氣息和找來真理精神的作品,已對我們時代產生了深遠的影響。
—— 1964諾貝爾文學獎頒獎詞
薩特是個古往今來從未出現過的兩面神:沒有一個哲學家象他那樣在文學海洋中游弋,也沒有一個文學家象他那樣大舉進行哲學操練;我們無法理解,邏輯思辯和形象推演,這兩種完全不同的思維方式竟然在同一支羽毛筆下毫無妨礙地非常清晰地表現出來。
—— 法國哲學教授讓·呂克·南希在《世界報》的評論
但薩特沒有接受這一獎項,理由是「他謝絕一切來自官方的榮譽」。
《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴格說來不能算作哲學研究。其一是1927年發表的有關狄驥(Duguit)法律現實理論的文章,另一篇則是在1931年發表在《公牛》雜誌上的《真理的傳說》,薩特在這篇文章中以寓言的形式表達自己的思想。
首先是人存在、露面、出場,後來才說明自身。假如說人,在存在主義看來是不可能給予定義的話,這是因為人之初,是空無所有? 只在後來人要變成某種東西,於是人就按照自己的意志而造就他自身。
[日]川端康成1968年獲諾貝爾文學獎日本文學界「泰斗級」人物新感覺派作家
14.《川端康成著作選釋——<伊豆的舞女><雪國>》
以《雪國》《古都》《千隻鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學獎
成為繼泰戈爾之後亞洲第二位獲得諾貝爾文學獎的人
深受佛教思想和虛無主義影響
在川端先生的敘事技巧里,可以發現一種具有纖細韻味的詩意……川端康成先生的獲獎,有兩點重要意義。其一,川端先生以卓越的藝術手法,表現了道德性與倫理性的文化意識;其二,在架設東方與西方的精神橋樑上做出了貢獻。
—— 瑞典皇家文學院常務理事、諾貝爾文學獎評選委員會主席安德斯·奧斯特林致授獎辭(1968年)
1961年,日本政府即「以獨自的樣式和濃重的感情,描寫了日本美的象徵,完成了前人沒有過的創造」,授予他最高的獎賞——第21屆文化勳章,成為日本文化功臣。1957年,獲西德政府頒發的「歌德金牌」。1960年獲法國政府授予的藝術文化勳章。
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