真氣運行法功理機制剖析(2)「意息相隨丹田趨」

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（一）「意息相隨丹田趨」的目的和操作

上、中、下三丹田的大小容量是不同的。相對來說，作為心窩部的中丹田容量是比較小的，所以，真氣容易集中，出現真氣聚集的感覺就比較快。一般當意守幾天之後，真氣有一定量聚集時，就會出現心窩部溫熱、脹滿等感覺。中丹田氣聚之後，按照真氣運行的規律，它是向四面八方任意方向流動的。當然，除了沿任脈上下的方向是主幹外，其餘方向因其經脈非常細小，構不成氣勢，可以忽略不計。那麼，在真氣沿任脈上下流動這個趨勢上，如果要實現真氣以向下流動為主的趨勢，就需要意念的參與。因此，第二步功的目的，是在意念的參與下，使真氣下行，讓真氣自然流入下丹田。其操作方法，是當第一步功呼氣時感到心窩部發熱或出現脹滿時，說明真氣已在心窩部得到聚集。就可意息相隨，在呼氣的時候，意念隨呼氣自心窩部開始止於下丹田。

（二）第一、二步皆為過渡階段

上面說過，幾乎所有通周天的功法都是從下丹田切入的，這些功法都直接在下丹田築基。唯有真氣運行法不同，它是把中丹田作為切入點，在中丹田聚集真氣之後，讓中丹田之氣流入下丹田的。真氣運行法的核心仍然也是下丹田。因此，第一步和第二步，是為了第三步「調息凝神守丹田」的過渡，是為了第三步奠定的基礎。那麼，真氣運行法為什麼不像其他周天功法一樣直接到位，而是要經過中丹田聚氣，並在意念參與下，讓向下丹田流入這樣一個過渡階段呢？這裡，有三個用意。其一，直接到位於下丹田，就要從腹式呼吸開始。而對於初學者來說，形成腹式呼吸要有個過程。從一開始就進行腹式呼吸很難。我們常常看到練周天功的初學者，由於不能很好的適應腹式呼吸，出現呼吸不能到位的現象。強為之，會導致呼吸不暢、胸悶、氣短等諸種不適。而真氣運行法從呼氣注意心窩部開始，逐漸過渡，就免去了呼吸不到位之虞。輕鬆而安全。其二，在小周天循環中，除了以疏通任督二脈為主要目的外，還要注意協調各臟腑間的關係。從注意心窩部開始，首先調整了脾胃功能。真氣運行法以培養真氣、促進真氣運行為特徵，特別適合體質虛弱的人。而在體質虛弱的人群中，後天調養不當造成的脾胃虛弱居多。因此，從心窩部調理脾胃入手，具有很強的針對性。在真氣運行法實踐中，我們確實看到很多脾胃虛弱的人，在練第一步、第二步功時，就收到了良好的治療效果。其三，心窩部有心之募穴巨闕。在疏通任督二脈過程中，通過呼氣注意心窩部，可促進心火下降，為第三步時心腎相交、水火既濟打下良好基礎，對維持「少火生氣」，防止武火「壯火食氣」具有重要意義。由此看來，真氣運行法通過在中丹田聚集真氣，以滾雪團樣積少成多之勢，亦步亦趨，直通下丹田，為第三步「調息凝神守丹田」作了充分的準備，奠定了一個堅實的基礎。