以詩論詩——家父王孟揚遺作

以詩論詩——家父王孟揚遺作 2017-02-10 11:40閱讀：55 以詩論詩——家父王孟揚遺作[編者按]：前幾日央視熱播「中國詩詞大會」，舉國轟動，特發家父此文以呼應。新疆文化藝術學者李竟成教授認為：「在王盂揚的詩詞創作中，有一首『以詩論詩』的長詩《論詩》，格外引人注目。全詩74句，從中國詩歌之首的《詩經》到《楚辭》；從漢樂府到曹氏三子；從唐宋的陳子昂、李白、杜甫到蘇東坡、陸遊、韓愈、柳宗元等，簡直就是一部「詩化」了的中國古代詩歌發展簡史(詩從略)。」

X王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流詩到了盛唐，各種體勢格調齊備，詩人們更好地掌握了文字工具，隨心所欲地用比、興、賦的手法，愜意地寫出敘事、論史、寫景和抒情各個方面的詩篇，大大豐富了詩的園地。以詩論詩的作品，也逐漸發生。以詩論詩，實際就是有韻的文藝評論。這在促進我國詩詞文學方面，也起了一定的作用，茲略舉數例如下：杜甫：「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰，竊攀屈宋宜方駕，恐步齊梁作後塵」。在此詩中，杜甫科學地說出了古與今互相為用的辯證關係，對古今有所畸輕畸重，皆是一種偏見，應當棄短擷長，擇善而從，兼收並蓄，自出機杼，故老杜能成為詩中聖手。攀屈宋則所謂取法乎上，輕齊梁則所謂力避纖弱。少陵天賦既高、學力又醇，仍能重視修辭，斟酌盡善，志在「語不驚人死不休。」在此區區二十八字中，可以說，杜甫已將寫詩竅要，做了「金針暗度」(編者註：用於比喻秘訣。又借指幕後交易、暗中做事。漢族民間傳說故事中有名叫鄭採珠的姑娘，七夕祭織女，織女送她一根金針，從此她刺繡的技能更為精巧。)了。白居易調元稹及李紳詩云：「一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲，每被老元偷格律，苦教短李伏歌行」。本來詩人對自己的詩，也要有個正確的評價。一篇《長恨歌》，十首《秦中吟》正是詩人作品的菁華所在。元稹由於長恨歌的啟發，而寫出了與長恨歌相埒的「連昌宮詞」；李紳雖以荷鋤吟而聞名於世，畢竟沒有鴻篇鉅制，不能不拜服於樂天的門前。白居易這首雖是「夫子自道」的調戲詩

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 ，畢竟可以看出古人互相觀摩學習和拳拳服善的雅懷，應該說還是有現實的教育意義。詩人固不可無自知之明，但躁進者多以「敝帚自珍」為借口，率爾成章，自稱佳作，或沾沾自喜，愛聽諛言。對此等蹈空輕率之徒，歷代大家均深惡痛絕，加以撻伐。如杜甫贊唐初四傑云：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。斥輕薄為文者為身名俱滅，以其縱可博虛譽於當時，終將無傳於後世。鄭谷詩云：「舉世何人肯自知，須逢精鑒定研媸。若教嫫母臨明鏡，也道不老紅粉施」。嫫母臨鏡，自比西施，諷刺尤為尖刻，而張祜詩云：「等閑緝綴閑言語，誇向人間喚作詩，昨日偶拈庄老讀，萬尋山上一毫釐。」庄老雖非詩而有詩的意境，輕率為文者雖自詡為詩，而迥非詩的語言，以為但葉格律，便可稱詩，此所以古來寫詩者萬千家，而可傳者甚少，故輕薄為文，為初學詩文者所宜力避。詩至中唐，漸以格律排比，遣詞修辭為重，故多取貌遺神，風格日卑，降至晚唐，則堆砌故實，而宮體泛濫矣。元稹、白居易齊名，所為詩號為元和體，二賢亦不免側重排比修辭，他倆所為排律，動輒數十百韻，華瞻豐麗，固其所長，而意味風神，未臻上選。元稹推重杜詩為「鋪張終始，排比故實，勝於李白」；白居易亦云：「杜詩貫穿古今，覙縷（編者註：luólǚ，亦作「覶縷」。猶言彎彎曲曲。）格律，盡善盡美，又過於李焉。」韓愈力斥之曰：「李杜文章在，光芒萬丈長，不識群兒愚，愛用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量……」太白天才橫溢，很少以格律自束，故其古風巨製為千古絕唱；子美雖頗重修辭，而元瑞則謂杜詩「正而能變，變而能化，」其格律亦非雕砌，而能渾然天成，所以為美。元好問批評元稹詩云：「排比鋪張特一途，藩籬如此亦區區，少陵自有連城璧，爭奈微之識陚砆。」譏元稹對詩重末而輕本，頗有卓見。杜甫詩：「李候有佳句，往往似陰鏗」。又自稱：「晚節漸于格律細，」「頗學陰」，何苦用心。」從現在說來，李、杜是詩中的泰斗，而陰鏗、何遜遠不可及。杜之為此說，首先由於陰、何是六朝末期詩人的傑出者，他們的詩不但意境超脫，而且注重排比修辭，開古詩走向近體的先河，是沈（詮期）、宋（之問）確立近體詩格律的先導，他倆在詩的發展方面，起了重要的作用；其次，也可以看出古代先賢們尊古和虛懷的精神，決無妄自誇大和凌駕一切的驕氣，我認為這是值得學習的。近代論詩者多從厚古薄今的觀點出發，詩必盛唐，詞必兩宋。我們不否認一切事物特別是文學，有其高潮期，但總的說來，世上除了本身已經陳腐失掉生命的東西以外，總是不斷在進步和發展的。詩詞文學也是一樣，縱使它的活動範圍有所縮小，但是總的趨勢還是向著更高級、更完善的方面發展的。在這個意義上，我們非常同意清朝趙翼（甌北）所寫的：「李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有才人出，各領風騷數百年」。「自唐以來，韻文由詩而詞而曲而劇，這當然是形勢格律的發展；但縱觀唐、宋、元、明、清以迄近代，確是代有名人，風格迥同。又清季，許多治史、治考據，治金石的大學者如章炳麟、康有為等，其所為詩，斷不作吟風弄月的淺語，使詩更走入朴茂之境。近代如梁啟超之博洽，黃遵憲之雄郁、魯迅之清新奇拔，郭沫若之縱橫排暮，及至毛主席、周總理和十老等，以革命導師和領導者的氣魄，發而為詩，莫不各有千秋，別開生面。尤其毛主席的詩篇雖然僅有幾十首，竟可以作革命史詩來讀，其氣魄之偉岸浩瀚，造句之奇險峭拔，意境之優美雄深，真可以說是傲視古人，千古獨步，在這些革命先驅者的倡導和風流餘韻的影響之下，我們祖國傳統的詩詞，已普及民間，深入人心，蔚為風氣，煥發出青春的活力，從這一點上看，趙甌北的論詩，還是大有見地的。註：1985年投往《江南詩刊》,已發表，刊號不詳 睡前1個動作讓你輕鬆長高

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