眾生有感，佛決定有應

實在說，阿彌陀佛無論是法身、報身、應化身，都是身遍十方，都是豎窮三際；換句話說，無處不在，無時不在，三身皆是。所以，一切眾生就在當下跟阿彌陀佛感應道交，這個不可思議。眾生有感，佛決定有應，佛有應，我們不知道，不知道的是冥應，我們能夠明顯覺察到的那是顯應。應，感應有四種，決定有應。

如果沒有應，我們學佛得不到法喜，我們學佛信心、願力不能夠支持到底；能夠支持到底，能夠決定往生，感應從來沒有離開。就像我們前面所舉虛雲老和尚朝五台山，從他發願一直到達五台，往返，文殊菩薩沒有一時一刻不照顧，念念都得到菩薩照顧、都得到菩薩加持，所以旅途上才一帆風順。

為什麼出家人要朝山？特別是在那個時代，它的作用，啟發社會大眾對佛菩薩的敬仰，道理在此地。真實的功德，那是表自己一點虔誠，真正的功德是啟發大眾對佛教、對佛菩薩景仰之心。感動的人愈多功德就愈大，這些被感動的人，對他影響的時間愈長，這個功德就愈久。表這個法，顯這個意義，所以那就有必要了。

在今天的社會，這個法還能不能行得通？在中國西北、西南藏傳佛教的地區還能行。為什麼？佛法的根柢、底蘊深厚。在中原這一帶行不通，沒有人相信，你這種表法，人家說你是迷信，不能接受。所以佛法是活活潑潑，因時、因地、因人表法不相同。

在今天所謂是文化地區，最好的表法是把經教講明白、講透徹，大家聽了很高興、很佩服。這是人、時、地、事我們都要懂得，這才能做出叫善巧方便，不是一成不變的，這個不能不懂。要破除迷信，要啟發正信，這很重要。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二八三集）2012/4/10　檔名：02-037-0283

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