易經基礎第一課：入門

易經基礎第一課我們聚在一起，共同來學習、探討、研究《易經》，因為《易經》使我們的國粹、國寶和家寶。因為是「寶」，所以我們不能丟。不知道、不熟悉《易經》的人不知道丟了可惜，其實，每天都在使用易經的人，他並不知道在用易經，這也不怪他們，要怪應該怪我們的教育、我們的社會制度。我研究了易經以後，我都為我們的寶貝損失而痛心！這就是引起我，有一種傳播和傳承國寶、家寶的強烈願望和責任的動力！《易經》基礎部分，我分了以下幾個課程來講：一、八卦的形成1、前言（開場白）（1）我學易經——02年開始，06年悟出道理，08年打破傳統模式，創建新的易經理論（2）易經的形成——三古（遠、中、近）；三聖（伏羲、周文王、孔子）；三易（連山易、歸藏易、易經）；三階段（卦畫階段、卦辭階段、易傳階段）。（3）以什麼樣的心態來學習易經——易經不屬於哪一個人的專利，他是中國人智慧的結晶，伏羲、周文王、孔子只是這一時期的代表而已。因此，易經是從無到有、從零散到逐步規範的產物，從實用、經過提高、再經過總結、實踐，得到的現在市面上出現的《易經》形象，其實人們一直在使用。由此可見，我們學習易經不能用現代觀點去思考那時的思維，要用那時的思維去學習和理解當時的思維。所以，要以歸「零」的心態來學習易經。2、《易經》主要內容，我們學習易經能得到什麼啟示（1）義理——哲學理論——中國智慧主要學習智慧：做人的道理——時空位；處事的原則——陰陽五行，天人合一；得到的啟示——三易（變易、不易、簡易）。（2）象數——科學技術——實踐應用主要有：預測（梅花易數、六爻預測、四柱預測、大六壬預測、奇門遁甲預測等）；風水、中醫、起名等。今天我們是易經基礎第一節課，講三個問題：一、開場白1、我學易經的過程我是從2002年開始接觸易經的，剛開始與大家一樣，連易經裡面的字有的都不認識，更不用說那些卦畫了。有的人買了本易經，看上幾頁就放那裡讓這本書睡大覺去了，還有的放在明眼的地方當樣子。但是易經還是很大肚的，你不翻我，我也不會主動去找你，你什麼時候想學的時候，我照樣很認真地交給你，學會學不會我就不管了，學了以後你怎麼用、用到什麼程度那也不是我的事。哈哈，你看易經是多麼的寬宏大量阿？從這一點上來說，就要像已經學習。我2002年從北京書店買了一本易經書以後，第二天就要去青島，我從買了書，第二天開車去青島，我用了一夜和一天半的時間，一氣把那本不厚的易經書就看完了。當時把不認識的字寫在一旁，集中向別人請教。就這樣與易經揭下了不解之緣。從2002年一直到2006年這個期間，我也與大家一樣，只是想看易經、想學易經，但是怎麼也如不了門，雖然不如門但是已經沒有嫌棄我（我認為，可能是易經在考驗我是不是真心），我也沒有撒手，一直在看、在學、在琢磨。到了2006年上半年我去青島學習了韓語，秋天的一個星期天下午，家裡的人都出去了，我自己在家繼續不厭其煩的進行學習，當看著看著一會在沙發上睡著了，突然做了個夢（絕沒有迷信色彩），這個夢的意思我忘了，但與學習易經是自己的腦子開竅有關，我緊接著就又拿起了書繼續看。當時看的是「歸妹」卦，看看突然靈感來了，不到一個小時的功夫64卦全部會背了。也能從中「悟」出了很多的哲理、道理。以上我講的意思就是告訴大家，不要放棄，可能是開始大家學習不得法的問題，我現在想像就是學習不得法造成的。一開始也是死記硬背，理解不理解的都背，即使背會了，也不理解、不會應用。其實，我做夢也是在知識積累到了一定程度，才會做那樣的夢的。也可能我的行為感動了易經，也可能把已經惹的不耐煩了（開玩笑）交給我一個正確的辦法去學。這就是我學習易經和理解易經的過程，我的體會就是：首先，你要喜愛它，喜愛就是用心關注它；其次，你要多學、多看，多學不是說只學一本書，要群覽博書，只要是有關易經方面的書，都要看，什麼時候你在他人的書本上看出不一樣的理解、不一樣的講解，這時才會使你動腦子去去偽存真、去向為什麼、去思考誰說的有道理，或者你認為應該怎麼解釋才對，這個時候你才真正進入了"易經圈"。

2、易經形成過程我想用幾個「三」來說明和概括，這個不重要，大家了解一下就可以了三 古：遠古（7000年）——————中古（3000年）——————近古（2500年）三 聖：伏羲時代——————————周文王時代————————孔子時代三階段：卦畫階段—————————卦辭、爻辭階段——————繫辭、彖辭等《十翼》稱《周易》（——————這一階段稱<易經>————————) （這一階段稱<易傳>）三「易」：開始《連山易》以山為首，後來《歸藏易》以土地為首，現在是《易經》或稱《周易》是以天為首。其實，「天」就包含了「山和地」。3、用什麼樣的心態去學易經用什麼心態來學易經呢？我的體會就是，學易經心態要歸「零」，因為易經從7000年前就已經開始孕化了，七千年來都在為易經填補不足。為什麼有的人學不進去、有的人以學習就害怕太深奧、甚至還有的人極力反對。這些問題的出現，就一個問題沒解決，那就是「心態」，這些人在學習的時候，一直都拿現在的高科技水平，來評價過去在無知的情況下，去總結的這些規律，那當然是格格不入了，不是易經與現實不入，而是我們學習易經的人，沒有把學易經的心態歸位到「無知人」的狀態。所以，我在這裡勸大家學習易經，一定不要想一學就會、一看就明、一用就好。要放平心態，才能從「無知」走向「知之」。你學不懂，無法抱怨易經本身不對，你也不能因為學不懂就說易經是迷信的、是不科學的。其實，那都是你「日用而不知」之故，學不懂那隻能說明你學習不得法之故。二、學習易經的什麼內容我接下來概括介紹易經要學習的內容，以及學易經對我們的用途學習易經主要學習它告訴人們的「智慧」，因為易經本身就是7000多年來人們對自然規律的總結和高度概括。它是人們多年來的經驗、教訓的總結，你能說他沒有智慧嗎？它的智慧到底會能包括什麼呢？用個成語來概括吧！「包羅萬象」、「其大無外、其小無內」。我今天就講兩大部分：（一）義理：這部分主要講「哲學理論」。我在這裡只闡述三個觀點（不是說易經就這三個觀點）點擊可查圖1、教我們做人：具體怎麼做人，記住三個字：「時」「空」「位」。「時」是「宙」，「空」是「宇」，我在這裡講的「位」就是人，我看了其他書上只講「時空」不講人的「位」，他把「空」作為「位」，可以說他們這樣講是沒有做到「以人為本」，還是完全的傳統模式。有的人一輩子都顯得很懂事，這是他知道他本人的「位」在哪裡；可有的人一輩子找不到自己的「位」，還成天在發牢騷，誰也看不慣、誰也不服氣，結果一輩子能了自己一腚騷，這樣的人大有人在。當「時空」在變的時候，你一定要隨之變，你如果不知道變，你的位子就不是你的位子了，而是屬於人家的位子了，所以是你看不清形勢，你還埋怨人家。做人要記住孔子在論語中的一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。大家知道，因為禍從口出，本來沒有做什麼，只是說了句話，就得罪了人，這是經常的事情。為什麼得罪人了呢？就是你沒有掌握和了解這句話的概念和含義。在世上做人，該你知道得你一定要知道，不該你知道的事情你一定不要知道，即使知道了也不要說你知道。只有這樣的人，才是你真正懂得世情的人，才是一個明白人。2、教我們處事：具體怎麼處事，記住用「陰陽五行」理論、用「天人合一」觀念來處事，就不會出大毛病。「陰陽五行」就是說，當你遇到事情的時候，你不要只看表面、不能只看現象，要看它的內幕，要看他的實質。這就是說「陽」是顯現的一面，「陰」是隱形的一面，看問題一定要看陰陽兩面；「五行理論」就是生克理論，用五行就是摸清事情本身的「用意」，他這樣辦是想達到一個什麼目的，這個目的就是「生克」關係。任何事情不會是無目的的出現，只要出現就有目的，抓住了「目的」就能很快解決問題。

「天人合一」「天」不只是講天本身，這裡的天是代表你身邊的環境；這裡的「人」也不是只代表人的本身，是代表「宇宙萬物」。任何一個「物」都有一個「位」，你所在的這個「位」，周邊的環境對你是起很大影響的，反過來說，時間空間就是環境，這個環境對每個具體「個體」來說都會受到不同程度的影響。你這個個體要想在一個地方站住腳，必須先適應哪個地方的環境，否則，你是過不了這個環境關的，因為環境不會因你這個個體會自動的、自覺地去適應你。你是應了這個環境，你在這個環境下站住了腳，就是「天人合一」的結果。有的人可能要問：那人什麼都可以不做了？是這樣的么？回答是肯定的：不是。當你是應了這裡的環境以後，你就可以逐步掌握這裡的規律，當你掌握了這裡的規律以後，你就可以用規律來逐步改變這裡不適應的環境啊！從這裡，我們可以看一看我們可以得到什麼樣的啟示。3、我們的啟示：在這裡還是講「三易」，這個三易，不是剛才講的那個三易了。這個三易就是：「變易、不易和簡易」。變易：世上任何事物都在變，事物在變就是陰陽在變。——這個「變」就是「現象」——如「風」不易：世上什麼都在變，只有一種東西不變，那就是「變的規律」——這是「規律」——風無孔不入簡易：我們在社會生活中，只要抓住這個「規律」來運用——這就是「運用」——如風力發電這就是我們學習易經得到的啟示，無論現象再怎麼變，只要找出它變得規律，就可以運用這個規律來為人類服務。在這裡附加講一下易經裡面經常出現的一個「爻」字，從這個「爻」字就可以了解易經內容一部分的實質和精髓。「爻」的一瞥一捺代表陰陽，撇為陽，捺為陰。也體現了「陰陽互補、陰陽互變、陰陽互根」內涵。「爻」字是兩個「叉」，上面一個，下面一個。也有個陰陽問題，上面（外面）為陽，下面（內里）為陰。「爻」的一個叉代表三畫卦，即八卦，八卦是易經的根本；兩個叉代表六畫卦，即六十四卦，六十四卦是宇宙萬物的密碼。它反映了宇宙世界。「爻」的交叉點更說明問題：將「爻」運用到《易經》上，那就是那個交叉點就是「不易」，向四外放射的就是「變易」，掌握了這個規律，你只要是找准這個「點」，就是抓住了「簡易」，也就是抓住了「牛鼻子」，這個「點」就是易經中的應用。「抓住一點、不及其餘」，「萬變不離其宗」這些成語都是從這裡來的。以上是「義理」方面的概括，下面我開始介紹「象數」方面的概要。（二）象數：這部分主要講「科學技術」。

這一部分主要學習一些技術操作：1、預測技術：包括梅花易數、六爻預測、四柱預測、奇門遁甲、大六壬等。2、根據後天八卦察風水。3、根據四柱起名。4、陰陽五行與中醫技術。5、易經八卦與農事。6、天干地支與婚姻等等。科學技術就是具體操作，只會講，不會操作，那是只說不幹，如大學教授，講哲學的。但是反過來，只操作不會說，那是盲幹，如在街頭上擺攤的、算命的、看風水的。只有把兩者結合起來，既懂得理論、又會操作才是真正的易經大師，我現在正在向這方面努力！我把三古三聖時代創始的《易》稱為「A」，即傳統的；我把後代學易（包括所有學習易經的，當然我除外）並解釋的《易》稱作「B」，即現代的；我既學習三古傳統的，也學習後代現代的，最後把他們的成果，經過我的悟性、理解和發揮集中轉化成我自己的理論，這就是「C」，既易通理論。我為什麼這麼狂！可能是狂！因為我在學習和研究易學中發現，各家都有自己的一套，但都沒有脫離開傳統的那一套，即使有一點創新，也是在返回到原點去理解和解釋。所以，我萌發了自己創建《易學》理論的想法。有些人勸我去拜師，我看了好多書、在網上看了好多的光碟講座，我有一種後怕的感覺。因為他們都想為自己的理論來辯護，來狡辯，但他們各有道理，但不全面。與其去學他們的理論、介入它們之間分歧的行列，倒不如自己去悟，自己捂得還記得准、用的也得心應手！何樂而不為呢？從這一點上來講，我不提倡你非要按我講的去辦，我只是引各路，你怎麼走，全靠你自己！三、八卦的形成下面是「一畫開天」圖。從這個圖上就可以看出「乾卦和坤卦」是怎麼得來的。這個圖是怎麼來的呢？其實這個圖是我根據「一畫開天」的理論設計出來的。當時，人們什麼都不知道、見到的所有東西都是未知數的時候，那時候更沒有文字。在這種情況下，伏羲在黃河中上游（甘肅蘭州一帶，因為伏羲在那一帶生活），面朝南，站在那裡遠望天空，發現除了自己站著的東西以外，還有一個與直接壤的另外一部分。在接壤的這兩部分中有一個分界線，再向身後一轉，四周都有同樣的分界線。照樣子畫了一個圓圈。就是因為這一畫，開闢了天地新紀元，從此有了中華文化，因此，易經就是中華文化的總源頭。後來，伏羲發現除了天地以外，還有一個東西不可忽視。那就是每天都出來、有每天都進去的那個火球。但是每天都按著一定規則運行，那就是太陽。這個太陽就代表萬物，萬物生長靠太陽，不代表萬物代表誰呢？在天是太陽代表萬物，在地呢？在地就是人來代表宇宙萬物。是天上的太陽委託地上的人類來按照自然規律管理大自然。就好像中央、地方一樣的模式，中央的政策要靠地方來接納、理解、法號、實施。從圖上來看，有三個實線、三個虛線。三個實線即為「天」，三個虛線即為「地」。天地一定，位置就已定，所以叫做「天地定位」。天地定位後，在三個實線中，如果下面的線再動（有實線變為虛線），就變為「風」天下雲動即為風；如果中間的線動，就變成了「火」，因為太陽線到了中午，人們抬頭望去，睜不開眼，天氣是最熱的時候，所以稱為火；上面的線動，就像我們到了水池邊，向水裡一看，看到了天在水下，為「澤」。在三個虛線中，如果上面的（天是從下向上動，地就從上向下動，這也符合人們的思維）虛線動，好像地上突起，那就是「山」；如果中間的線動，就變成了「水」，我們的自來水公司供給的水就是從地中間抽上來的；下面的線動，就像天上打雷一樣，地在震動，比作「雷」，過去人們說叫做「鯉魚翻身」。「天」動變來了「風、火、澤」，「地」動變來了「山、水、雷」。這樣就出來了「天地雷風水火山澤」，大家看，這八種現象是不是與我們生活比較密切的自然現象呢？「天」的這個卦畫，天為健。不但在自然界中代表天，在性別上還代表男、在家庭中代表父、在動物中也代表馬。那麼，如果只用天這個詞來代表的話，到運用的時候怎麼來區分呢？古人很聰明，他把這八種現象都給他起一個卦名，象代表「天、男、父、馬」等都同稱為「乾」，所以，三個實線的卦畫就成為「乾」卦。同樣，三個虛線的「地」就稱為「坤」卦，坤卦在自然界中代表地，地為順。在性別上還代表女、在家庭中代表母、在動物中也代表牛。其它分別是：「雷」為動。稱為「震」卦。在自然界中代表雷，在性別上還代表男、在家庭中代表長男、在動物中也代表龍。「風」為入。稱為「巽」卦。在自然界中代表風，在性別上還代表女、在家庭中代表長長女、在動物中也代表雞。「水」為險。稱為「坎」卦。在自然界中代表水，在性別上還代表男、在家庭中代表長中男、在動物中也代表豕（shi）象豬。「火」為麗（附）。稱為「離」卦。在自然界中代表火，在性別上還代表女、在家庭中代表長中女、在動物中也代表雉（zhi）鳥名，俗稱野雞。。「山」為止。稱為「艮」卦。在自然界中代表山，在性別上還代表男、在家庭中代表長少男、在動物中也代表狗。「澤」為悅。稱為「兌」卦。在自然界中代表澤，在性別上還代表女、在家庭中代表長少女、在動物中也代表羊。八卦代表了宇宙萬物，八卦是一個信息庫，與之八卦具體代表什麼？請察看易經資料。這八種現象就是「天地雷風水火山澤」，相對應的八個卦名是「乾坤震巽坎離艮兌」。所以說八卦就是自然現象中相對不變的現象，我們把這些現象稱為八卦，稱為規律，只要我們在生活中認真的研究這八種現象的規律，就可以掌握自然發展、用自然來為人類服務。這就是我們來學習易經的目的。這八個卦是易經的基礎，我不提倡死記硬背，但這八個卦（包括卦名和卦畫）要記牢，因為今後只要接觸到易經都要用到這八個卦。為了讓大家記住這八個卦，這裡有個口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。下節課我們主要講「五行」，五行是易經的靈魂，也就是宇宙萬物的靈魂！任何事物離開「五行」就等於人沒有了靈魂，也就與人死了一樣。