歷史文化古跡——北京十方普覺寺（上）【圖文】

十方普覺寺，位於北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。該寺始建於唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。

以後歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅盤銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"卧佛寺"。

十方普覺寺琉璃牌坊

牌坊匾額為乾隆御筆親題「同參密藏」，背面為「具足精嚴」 十方普覺寺於唐貞觀年間(627—649)建。原名兜率寺。兜率是梵文的譯音，意譯為「妙足」、「知足」。卧佛寺坐北朝南，由3組並列院落組成。寺前有一座木牌坊額題「智光重明」，四柱三樓灰筒瓦頂。牌坊過後是長百餘米的坡道，坡降12米，兩側古柏4行。主要建築有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏經樓等建築。樓後傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭台，可俯覽全寺。兩側圍以廊廡、配殿、客堂和方丈室，把3座院落聯結成一個整體，是中國佛寺早期的一種布局方法，這種平面布局在北京一帶較少。寺內還栽有兩株娑羅樹。琉璃牌坊是山門殿前聳立著一座四柱七樓的琉璃牌坊。琉璃牌坊的正面額「同參密藏」。碑坊的背面額「具足精嚴」，均為清高宗御筆。牌坊後有一半圓水池，水池兩側有鍾、鼓樓，上有石橋通山門殿。 卧佛殿為寺內主殿，面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下為五彩斗栱，頂棚有彩畫天花。門額前檐大匾「性月恆明」，為慈禧所題。兩側楹聯：發菩提心印諸法如意，現壽者相度一切眾生。佛殿內上方有匾額「得大自在」，為乾隆皇帝所書。「得大自在」是釋迦牟尼一生的寫照，生前和死後都得到最大的自由。「性月恆明」則把佛性比作月亮，光輝永照。那尊銅卧佛側卧在榻上，頭西腳東，面朝南方，雙目微合，表情安詳，體態均勻，衣褶流暢，右臂彎曲，右掌托頭，左臂伸直，指掐吉祥印，似大徹大悟、心安理得的神態。這個卧式據說是釋迦牟尼在印度拘屍那伽城外圓寂前的姿勢，描繪的是佛陀在生病時自感不起，就在娑羅樹下向弟子們作最後一次教誨的情景，即佛教故事「釋迦涅盤聖跡圖」。卧佛長5.3米，重54噸，是北京現存最古、最大、最精的銅卧佛，做工極為絕妙，「滲金甚精」。卧佛身後三面環立著十二尊塑像，都是他的大弟子，亦稱十二大士，即「十二圓覺」像。 三佛殿是卧佛寺內最主要殿堂，因供奉三世佛（即東方凈琉璃世界的藥師佛，婆婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛）而得名。在約1米高的須彌座上，三尊2.5米高的泥塑貼金佛像端坐在蓮花座上，殿堂的兩傍是彩塑十八羅漢。三佛殿有東西配殿，東配殿供有「悉多太子」和「波斯匿王」像，西配殿供奉「達摩祖師」和「地藏菩薩」像。 三世佛殿也被稱為——大雄寶殿。居諸殿之最，面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐山頂。殿前門額上懸有雍正御筆「雙林遂境」木匾，門兩側有乾隆御題楹聯：「翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴」。現在都為愛新覺羅.溥傑所題。殿內供奉——橫三世佛，即西方極樂世界的阿彌陀佛，婆婆世界的釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界的藥師佛。三世佛東西兩側供奉十八羅漢，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。後方供奉海島觀音，觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。

大雄寶殿也被稱為三世佛殿，居十方普覺寺諸殿之最。殿中供奉三世佛像三尊，兩旁十八羅漢。其中東南角一尊的外形與其他17位不同，不是出家人的打扮，而是穿靴戴帽、身披鎧甲，據說是乾隆皇帝自己的塑像取代了一位羅漢。

殿前門額上懸有雍正御筆「雙林遂境」木匾，門兩側有乾隆御題楹聯：「翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴」。為愛新覺羅.溥傑所題。

東配殿伽藍殿 古印度的佛寺最初僅供佛教徒們住宿之用，沒有特殊的宗教意義。據說佛祖釋迦牟尼涅盤後，他的屍骨被火化，結成許多晶瑩明亮、五彩閃爍、擊之不碎的「舍利」，放在浮圖（謂塔）內收藏。放置佛舍利的浮圖，是最潔凈神聖的地方。於是，人們就在浮圖前面建造起禮拜佛祖的殿堂，名曰「伽藍」。

伽藍殿簡介牌 「伽藍」是梵文「samgh ā rama」的音譯「僧伽藍摩」的略稱，或為「僧伽藍」。Samgha意為大眾、和合僧，arama意為園林。意譯眾園。又稱僧園、僧院。雖然原意是指僧眾所居之園林，在古印度，伽藍一般都是國王或大富長者施捨，以供僧侶居住的。

波斯匿王與祗陀太子、給孤獨長者塑像 在大雄寶殿或者法堂的東邊，通常建有伽藍殿，亦被稱為東配殿。伽藍殿通常供奉以給孤獨長者、祗陀太子和波斯匿王為主尊，大一點的伽藍殿左右兩側還會輔以十八伽藍神的塑像。 波斯匿王梵（Prasenajit），是中印度憍薩羅國國王，兼領有迦屍國，與摩竭陀國並列為佛陀時代的大強國。波斯匿王與佛陀同齡，曾和佛陀辯論而結成好友，視佛陀如師，在印度與頻婆娑羅王同是護持佛教的兩大國王，為佛教做出了許多貢獻。給孤獨長者，原名須達多，由於常將財物布施給窮困的人們，因此大家尊稱他為給孤獨長者。佛陀在世時，給孤獨長者虔誠信奉佛法，要請佛陀到舍衛國來說法教化，但為了安頓佛陀和眾弟子，他就同佛陀的弟子舍利弗在舍衛國選擇地方供佛和弟子們居住。經過再三考慮，最後選定了舍衛國太子祗陀的花園為最理想的居住地。但是太子沒有出賣園林的意思，便對給孤獨長者說：「你若能將黃金在我的園地上布滿了，我便把花園賣給你。」給孤獨長者果然真的拿黃金來把園林鋪滿了。太子被他的誠心感動，便少要了他一部份黃金作為買回樹木的價錢，然後二人共同請佛陀來住。這便是印度有名的祗樹給孤獨園。由於這三人都曾為佛教的事業作出過很多貢獻。所以，後來佛教便將此三人當作護法神供入伽藍殿。殿堂正中供奉的是波斯匿王，左邊是祗陀太子，右方是給孤獨長者。

西配殿是祖師殿

祖師殿簡介牌

卧佛殿該殿為本寺主殿，殿額「性月恆明」是慈禧手筆。兩側楹聯：發菩提心印諸法如意，現壽者相度一切眾生。佛殿內上方有匾額「得大自在」，為乾隆皇帝所書。「得大自在」是釋迦牟尼一生的寫照，生前和死後都得到最大的自由。「性月恆明」則把佛性比作月亮，光輝永照。

卧佛殿外

卧佛殿簡介牌

銅卧佛長5米多，頭西足東，雙腿伸直，左手平伸放在腿上，右手曲肱托頭。全身部位勻稱，體態自如，面部安祥，表現出「大徹大悟心安理得」的內心世界。該銅像據估算實有54噸上下。唐代香檀木卧佛神秘消失後，卧佛寺只留下元代鑄造的巨大銅卧佛。近年來，卧佛寺的科研人員對銅卧佛進行了科學檢測，又有了新的發現。由於鑄造大型金屬佛像花費巨大，流傳下來的古代金屬佛像數量非常少，而且幾乎都是空心佛像。與空心佛像相比，實心卧佛鑄造工藝更加複雜，如此巨大的實心卧佛在中國是獨一無二的。

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