金剛經講義20

昨天學習了文殊菩薩的因果講述事例。今天，我們把這個事例中表達出來的規律，再加深一些，便於大家更好的貫徹。

因為沒做盜業的因，所以，寶珠不會丟失，不會損壞。也就是說，現在我們大家，不管是什麼丟失、毀壞等等，實際上，必定有相應的前因，否則，不可能有這樣的果報。這些請大家要好好的思維，家裡、單位，自己的東西，喜愛的環境和其他等等，每每都在變化。隨變化，我們的感受感覺知見善惡分別，就在不斷的變化，不斷的顯現我們分別出來的善惡因緣業果。各位，什麼狀態，不是必定有相應的前因？無論所謂的惡還是善，必定都是相應的呀。否則，從哪來呢？如果不是這樣，這些偉大無比的智者，又為什麼說這樣的因果故事呢？

家裡的燈泡毀壞，門窗被撬，鍋碗碎了，房子漏水，車輛被刮被盜，車胎扎釘，這些都是典型的文殊菩薩的故事比喻出來的道理。這些我們太習以為常的事情，咱們誰能往因果方面想？都在世間知見觀念上找原因，結果，無量無邊的煩惱痛苦，沒完沒了，好了這個，那個又出來了……因果，是盡虛空遍法界無一不在的呀，是真正的事物運行的規律呀。如果不知道這個通天蓋地的規律，在表象上找原因，就算找出八萬個原因，還是各自在各自的角度，各自演各自必須該演的戲，怎麼超越呢？

這個是盜業方面相關的部分。實際上，明白了菩薩講述這個故事的道理，我們就知道，如是因，必定是如是果。反過來講，一切當下任何狀態，必定是果報，必定來自相應的前因，而且這個因果，一定吻合著：如是因如是果的規律。每每都是絲毫不差的相應。這樣，我們就能結合實際，把生活中所有的一切處，都能明白這個道理，就不會掉進各個角度的知見邏輯陷阱。

同時，一定要舉一反三。既然知道當下不丟的果報，來自沒有造作的前因。那麼，什麼不在這個規律中？學業好，或見學習就頭疼，或成績平常很好，考試卻考砸了，或當官，或總不得機遇，或健康長壽，或誤診死亡，或車禍災難，或夫妻恩愛，或家裡雞飛狗跳，或怎麼看都順眼，或怎麼看都討厭，或百般努力就是不成事，或偶爾一做即獲成功，或辦事不順，久拖方成，或同樣的事，而別人順利，一找即得。或隨意言說，名利雙收，或十年寒窗，死無人知……各位，什麼不是因果？再想想，咱們世間人，對待這些問題，是怎麼看的？

或生氣，或煩惱，或高興，或喜悅，或愛，或恨，或愁，或樂，或大度，或自私，或聰明，或愚笨，或理解，或不解，或善於辯論，或木訥口吃，或在任何領域的觀念知見，男人的知見，女人的觀念，鬼神的邏輯，魚蝦虎狼的思維，一切世間各個世間領域的意識思維，各個不同因果戲中的不同信仰，包括學佛後產生的一切各個不同的悟性、知見、法門，分別喜好的各個必定要變化的狀態……各位，什麼不是因果？以上所有的一切，哪個不在文殊菩薩告訴我們的這個規律中呢？

昨天我們要強調，通過學習故事比喻，一定要明白：完全不存在一個所謂的我的主宰，我的思維，我的念頭，我可以控制的觀念邏輯意識乃至一切分別等等。

再講一個故事：佛陀帶僧人路上托缽行乞，天氣炎熱，路過一個河邊，見到一位老太太在河邊打水。佛陀就走上前，對老婆婆說：請老人家幫助打些水，好嗎？老婆婆抬頭看到佛陀，心卻不生好感，冷冷的說：我不會幫助你。佛陀默默走回僧團隊伍。對其中一個小沙門說：你去找老婆婆討些水吧。小沙門非常惶恐，認為佛陀這麼偉大的人都不行，更何況一個小沙門呢？但是佛陀依然很堅持。小沙門只要硬著頭皮向老太太走過去。

誰知道老婆婆看到小沙門後，面露微笑，心中的厭惡，換成了喜歡。馬上就幫助小沙門打了水。回到僧團後，面對大家的疑惑，佛陀開始講述其中的因緣：在許多世以前，有一個鎮上，一個騎馬的將軍，因為軍情緊急，飛快的奔跑。所經之處，仰起一片塵土。正好路邊一個小黑貓，被塵土灑了一身一臉，非常難受。騎馬的將軍連管也沒管，揚鞭而去。一個小女孩走過來，把小貓抱到路邊，用小手絹沾著水，一點一點的把小貓身上臉上的塵土清理乾淨。

佛陀告訴大家：這個小貓，就是這個老太太的前世，小女孩，就是小沙門的前世，騎馬的將軍，就是我的前世。因為這個因，現在因緣具足，又再次相遇，果報上，必定吻合這個相應的因。我傷害過小貓，小貓轉世後的老太太，因為這個因，必定是怨恨和不會幫助我的果報。小女孩幫助過小貓，是這個因顯現，果報上，必定是小貓的轉世老太太，喜歡這個小女孩轉世的沙門，而且還會幫助他。

各位請想想看，除了佛陀，沙門和老太太都是不知道前因後果，完全不知道前世發生什麼，但是，如是因，如是果。他們以為自己可以主宰控制的念頭，好壞觀念，善惡分別等等，實際上，完全吻合著因果的過程。比方說，老太太正好讓水桶砸到腳了，所以對佛陀的到來，沒有好氣。或者老太太正好看到佛陀長相象某某人，而她又討厭那個人，所以不幫助。或者其他種種原因，不管什麼原因，無論是老太太認為自己可以控制的思維念頭觀念，還是外界一切干擾因素，導致最後不能幫助，甚至是討厭怨恨等等，都是前因後果呀。而咱們呢，遇到這樣的問題，不知道因果的基本規律，總在事相上找原因，什麼品德不好呀，什麼機會沒掌握住呀，什麼不會說話呀，沒有面帶笑容呀等等……全部都掉進了圈子。

小沙門呢，不管是老太太因為剛才對佛陀態度不好，正好有些內疚，或者沙門也許長的象她喜歡的孫子，或者因為這樣那樣的原因，比如說趕巧，正好能幫，正好這樣那樣等等，最後，就是幫上了。各位，一切事物運行的規律就是這樣。如果大家把這個世界當真，那麼，無法理解這些。只有好好配合佛陀講述的一切法界，一切五蘊十八界任何一處，統統都非真如幻，一切處無任何相的實性可得，我們才能真正明白，入夢夢幻一樣，是什麼樣的狀態，就妄現什麼。一切狀態，都是隨各自不同眾生的妄識所知量而分別顯現呀。這樣，就好像是在舞台上，這個舞台的戲需要什麼，就擺上什麼道具。需要什麼態度，演員就做什麼態度。需要什麼感受，比如高興或是煩惱，是喜歡還是厭惡等等，演員就有相應的狀態。事情過程中，因果戲是什麼樣，故事情節就是什麼樣，針鋒相對，絲毫不差！

這裡的關鍵點在於，大家一定要好好思維，老太太和沙門都不知道前世，但是，是那樣的因，果報上，必定就是相應的果。那麼，沙門和老婆婆，乃至一切世間人，包括你、我、他、一切眾生等等，任何階段，任何領域，都以為是自己在主宰自己的觀念、喜好、煩惱、知見、分別等等，實際上，一切狀態，什麼不僅僅就是戲而已？哪裡有我？

一定要把佛陀講述的這些規律，融入到所有一切領域的生活過程中，每一個細節中，哪怕是最最微細的部分統統要融入。包括現在我們有任何問題，包括學佛路上所有的任何觀念、知見、法門，任何正邪分別等等，統統都要看破，不能落任何陷阱中。而這些陷阱是非常難破的，是典型的燈下黑。好好思維因果的基本規律，所有一切法界，無論任何領域，統統全部！都能用上。這樣的話，雖然是初級，但是，你可以入智者的行列，而不是世間迷惑顛倒的圈子中。

因果部分，非常非常重要，請各位大德，千萬不要把因果想成了基礎，自己遠遠超過，看不起因果等等。你喜歡一點心法，能背一點心法，還在轉圈，只不過，你看不懂你在轉圈，錯以為你真的很厲害。還是愚痴顛倒呀！轉圈，生生世世的無非輪迴顛倒相，轉來轉去，是解脫不了的。大家想想看，如是因，如是果。多大的因，多大的果。什麼不在演戲？什麼不在轉圈？不看破這些，無論你有天大的聰明才智，你有天大的福報權貴，有什麼用呢？必定生滅呀。你有再令人感動的親情愛情，甚至現在的人，幾乎都在找什麼才是真愛，愚痴！不是落在世間的男女之愛，就是落在家庭之愛，要麼就落在各種法的角度陷阱中，以為慈悲，以為博愛等等。想想看，如果沒有因緣，哪來的一切各個不同的狀態？而因緣是什麼？緣生緣滅，緣聚緣散而已，什麼不是這個規律？既然一定要生滅，下一個同樣是你們倆人的狀態，緣不一樣了呀，還有愛嗎？

如果講因果，如是因如是果。是善因，怎麼都是善果。就算他打你，你都覺得親切。如果是惡因，怎麼都沒辦法，必定相互怨恨，什麼時候把這些惡因消耗完了，惡果才不會再有。這個時候，一切世間都不是象演神話電影那樣，一下子就如何如何了，那是電影。現實上，都是因為這個事，那個事等等，才會有變化。而咱們呢，不知道因果規律，都把全部的精力、注意力，放在因為這個事那個事上。世間人如此，學佛人還是如此，就這樣的總是在有為造作中不斷顛倒，不斷在圈子裡轉，你什麼時候能真正的解脫？怎麼超越？你怎麼演都在戲中呀。現在大多數人這樣的狀態，其實就是佛陀講述的：無因論。不管因果，不知因果，以為現在做什麼就能改變，那麼，前因呢？

任何狀態，都是雙重因果，三重因緣果。世間人，總在事情的解決上周密費力，以為改，以為變，以為真的轟轟烈烈，以為真的改變乾坤。一部分人雖然有這個因緣，能看破一切皆為果報，但是，又掉到了角度的陷阱。這就是燈下黑，他忘記了自己能知道是果報的這個狀態，其實本身就是果報。所以，他陷入角度，以為什麼都不用做了，這是斷滅，也有個說法：宿命論。不是這樣的，佛法是智慧的，任何一處，當下即果，通達這個法則，是為了讓大家看破。同時，大家也能包容所有的一切，因為你看破了，一切皆為戲。但是，任何一個真正有智慧之人，也會同時看到，當下即因呀。他怎麼會什麼都不管呢？照樣眾善奉行，諸惡莫做。雖然行善去惡，但是，卻又不落任何執著。不但空性心法深知一切相不可得，就算是通達因果道理，也會知道，他起一個行善的心，遇到行善的境，這個本身，依然還在果報中呀。請大家一定要好好思維，不可落入邊見角度。

今天就學習到這裡，感恩各位大菩薩！