「孝」字當頭就是最好的修行

來源：鳳凰網華人佛教綜合 作者：嘎瑪仁波切

大家由自己做起，成為其他人的典範，帶動社會風氣。（圖片來源：資料圖）

古人言「百善孝為先」，所有善行中最首要的就是對父母親的孝順了！可現在學佛的在家眾中有種很奇怪的現象：他可以對學佛的上師非常恭敬、非常感恩，卻不會相等地對自己的父母感恩和照顧，你問他為什麼，他也說不上來。而有些地方的出家眾呢，認為出家就是一定要遠離父母，離開家鄉，不能回去，更不要說去孝順父母了；所以導致這些人的父母，一聽到兒女要出家，簡直就是永遠少了一個兒子或女兒一樣，非常傷心悲痛。當然，出家修行之初，在學習的過程的確要有專心修行的階段，但並不是說要你一輩子不再踏進家門一步，或是視回家為畏途，或是認為「回去探看父母會增加牽絆罣礙，還是不回家的好」。如果你是走小乘修行，只是為了自己一個人，不願意發大心，那就很難改變了！大乘學佛和出家不是這樣的。

在我們藏區，出家的時候，都是父母高高興興送著我們去的。出家以後，父母親還常常來照顧我們，拿吃的穿的，認為讓孩子出家是對孩子今生與來世最好的安排。這是因為西藏人一生下來就是佛教徒，明白世間本來無常，因果輪迴之中學習佛法是最好的解脫方法，如果這個出家的孩子能夠利益眾生，就更令父母親高興了。當父母親年紀大了，我們很自然地會回家探望父母，家人還會留下家中最好的房間給我們住。當我們離開後，年紀大的親戚朋友有空都會到寺廟去修行，寺廟中有喇嘛們照顧著，我們在外面也不會過度操心。這些觀念造成很好的社會結構。

事實上，依照佛陀的教化規矩，如果父母不同意，是不得出家的。為什麼呢？道理很簡單：因為我們要學佛，修行的肉體是來自於父母啊！沒有這個肉身，我們不要說是學佛修行，就連在世間你要追求功名富貴、吃喝玩樂都沒有辦法呀！有人說人世間太痛苦了，怨父母親為什麼生下他（她），當他（她）受不了生活上挫折時，就會用種種方式做出傷害自己的事。這都是非常不恰當、不明理的行為，在佛法上，如果自殺而身亡，也容易墮入惡趣中！

一個學佛的人，雖然生命的解脫之道來自於上師、佛、法、僧，但是賴以修行的身體卻是來自於父母；如果我們生生世世都在輪迴，都有因緣福報可以修行，也都是因為有生生世世的父母在生下我們、養育我們的緣故啊！所以，如果我們沒有在最根本上發出感恩和報恩的心，在生命解脫的修行上是根本不會有大成就的！因為修行成就的原動力，是要對廣大無邊的眾生產生菩提心來行菩提道的，而發菩提心最基本的對象就是從自己的父母做起。如果沒有菩提心，雖然會有短暫的福報與一點成就，但很難究竟圓滿的！

既然發菩提心要從自己的父母和家庭做起，因此有些學佛的人常常想要度化父母，於是勉強父母和自己一起來聽法、拜佛、閉關等。其實，對於兒女來說，父母親能皈依三寶，親近佛法，了解因果輪迴的道理和修行的方式，當然最好；但孝順父母，不是一定要勉強他們來修行，而是先要深深了解父母對我們的恩德，這樣就知道不去忤逆父母，不會埋怨責怪父母沒有給你很多的財產或其他的什麼。接下來就自然會「順」著父母，用好的語言討父母歡心，進而照顧他們的身體，讓他們快樂，讓他們有所依靠，這才是子女應該盡的孝道；當這些孝道都盡到了，因緣成熟，父母親自然就會學佛修行，甚至比你還精進呢！

我們想想：一個不知道感恩父母的人，他怎能夠體會佛陀的恩德和眾生的恩德呢？經典上常說「上報四重恩，下濟三塗苦」，父母恩就是其中之一啊！現代人常常有了自己的小家庭，就把父母親丟在一旁，反過來做「孝子孝女」，「孝順」自己的兒女；他們沒有想，沒有孝順父母的人，他的兒女也沒有受到這方面的身教，以後兒女長大了，當然也不知道如何回報他！所以，人類社會就這樣倫理顛倒了！

父母恩重如山。我們做孩子的時候，很難理解父母的恩德有多大；當自己也成為父母時，才知道對小孩到底付出多少，那時才會反過來想一想父母給予我們有多少的愛和慈悲。要發菩提心、慈悲心，就要從對身邊的父母親開始做起，有了對父母的孝順，再把整個愛擴大到我們的親戚朋友，再擴大到所住的社區、城市和國家，再擴大到世界上所有的人、所有的六道有情眾生。如此漸漸擴大，也比較容易做得到。要不然，一開始就忽略了自己身邊苦難的人，反而很偉大地講起一個廣闊的菩提心，從遙遠的廣大眾生做起，那是不恰當的，也是不實際的啊！

所以說，懂得感恩的人，要修行就比較容易，不然，念了多少遍的《父母恩重難報經》，或是修得多少遍的《大圓滿前行》，做了多少懺悔和迴向，如果沒有從心裡真正感受到這些恩德，那一切修行就只是限於外相而已，是沒有辦法產生真實效益的。所以，大家不要忽略：孝順父母是供養三寶、善逝、善知識（上師）的開端，不論是學佛的在家眾，還是出家僧眾，都是應該牢牢記住的。最好大家由自己做起，成為其他人的典範，帶動社會風氣。