【最新開示】戊戌正月初二無盡燈齋開示摘要

佛法，是覺悟之道，非腦筋急轉彎，而是面對人生，覺悟人生。

大家都有自己的生活，自己的職業，即是各自最好的道場。

覺悟，是發現迷執之處，覺醒。

所有的事業，皆是心的事業。

所有眾生，只有一個名字，即是如來。我們迷失了，才會自認張三、李四。

如來智慧可以穿透各種不同的呈現。

我們似乎突然在人生之中，在各種業力之中，這時，宿世善根之人即開始領悟生命的實相，無常，歸宿等命題，此即各自的人法緣。

因果是各種現象最基本的原則，以此，我們承擔起生命的責任。

眾生皆有佛性，佛性可以表現為喜怒哀樂，卻又可以不受喜怒哀樂所影響。

這就像一盞燈，有油，有燈芯，修行即是點燈的過程，點亮的光明超越時空，就像我們的心，包含了所有的時空，又可以照耀一切。

我們的心是跟我們最貼近的，出發點是心，歸宿是心。

心，可以放射光芒，又可以照見自己。

萬物皆有成住壞空，包括我們的念頭也是成住壞空，如如不動的是我們的佛性，是我們每個人的無盡藏。

不要在外在的生滅法里追逐，不要在念頭的流轉里打妄想。

覺悟的事業，是我們生命的根本依止。

修行必然會打開我們人生的新的格局。

由迷惑而造業，因此，不單是不造業，更重要的是在根本迷惑上下手。

佛法，不可思議的功德，它不單純是理論上，或是事實上的改變，而是超越事與理的般若的顯現。

現量的智慧，包容，歡喜，平等，等等，不是簡單的理論或是行為的堆砌，而是通過修行，與我們秘密的功德藏相應，而自然顯發的。

世間法是有限的，是有瓶頸的，而般若是無量的。

法布施是最殊勝的布施，如此，自利利他，自覺覺他。

佛法並非迷信，或者只是宗教，而是實證般若。

從無常觀的角度，切入一切現象的本質，如此，才是修行到了家。

心裏面有迷惑，那就哪裡跌倒哪裡爬起，我們就要認識心，認識心的本來面目，認識心的後來面目。

216心燈計劃，就是點燈計劃。菩提心的願力就是火種。所有世間法都無法解決心動蕩的根源，而只有菩提心可以讓心得自在。

用心來發心，用佛性來啟發佛性。

雖然在取捨，其實在執著，執著就會失落，失落就會迷茫。

有煩惱，就說明有佛性。問題在於不認識我們的心。

俯仰自在，頭頭是道。

釋迦牟尼佛成佛之後第一句佛經是，眾生皆有如來智慧德相，所有的佛經皆是圍繞這句展開。

佛性因為妄想執著不能證得，重點在於妄想執著。佛法，是妄想執著的反轉，是覺醒之法。

水落石出，所有的遮蔽落下之後，佛性的光芒由此展露。

每一個眾生都是無量光。

執著不顯現，如來自現。

佛法，它就是覺悟，表現上是知見在覺悟，本質上是佛性在覺悟。

心密是圓頓法門，無相法門，直接契入無相密，無分別智。

佛性本身沒有強大不強大，但是，它的表現會越來越強大。

眾生的本質是佛，這個本質是當下，當下即是佛。

一念之間，心包太虛，無有掛礙，究竟涅槃。

佛法里有童子相，即不忘初心，不忘心的本來面目。

對於任何的執取、有為、造作，我們要小心。

每天再忙，學修不可少，平常化，平常背後即是生活的智慧。

能力不足的地方，根本而言是發心不到位的地方。

佛性沒有大小，煩惱也無大小，世間法有大小，而圓頓的角度，出世間法無有大小之別。

無相法門，是直接實證心性的法門。

佛法難聞今已聞，法門難得今已得，如法修行～