卷二-------九、論妻子(轉）

原文：大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。

徐註：命運吉凶，屬於本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可於八字中推之。妻財子祿，以本身利害相關，榮辱與共，故亦可推。若將來歐風東漸，父子分立，夫妻異產，利害不相連屬，吉凶即無可徵驗。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時得利害關係相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖其厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚鑣，各自為謀，即無可見。此所以近驗而遠無驗也。

學人註：沈前輩認為六親當中，與命主切身之事相關的父母、夫妻、子女才有預測的價值，才有一定的準確率，而祖上、兄弟姐妹方面，就沒有多高的準確率了。「提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力」，假若提綱得力而年干無用者，亦或提綱不得力而年干有用者該如何論斷？父母得力者一定身健壽長嗎？父母不得力者是否亦主短壽？徐老的註解亦不可取：父子分立後，就不能算其父母之事？夫妻異產者，也是其命之所然，照樣能看出，緣深緣淺，緣之長短，在命中皆有體現。至於兄弟，有高手（如民間盲師）可以通過考證兄弟數量排行來判定時辰正誤，怎麼能說「遠無驗」呢？

　　原文：以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。其理不可執一。

徐註：印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財，對我為不利，則反為之美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節）。所謂以喜忌為配，不可執一也。妻宮坐傷官，而財格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為凶；財為喜神則為美，財為忌神則為凶。以此互參，不離左右矣。

學人註：沈前輩在這段旨在說明一妻宮（日支）配合月令格局看喜忌，以辨妻之優劣，其理頗真（月為緣宮，日為份宮）。而徐老卻以日主之強弱分喜忌，顯然已違沈之原意。日支配月令格局看妻，亦「不可執一」，倘若日支藏干透出，又要看其天干在局中做些什麼事情，是否對我有利，更要配合時柱細論，因為時為果，與六親吉凶皆有莫大關聯。月日相同而時辰有異者，婚姻情況則有很大的區別。所以，單憑日支喜忌論夫妻，是片面的。

就以日支而論，日支的十神與配偶的心性有密切的關係，日支所臨的神煞與婚姻好壞也有關係，日支與他支發生刑沖合害時又各有不同的徵驗。如日坐亡神、劫煞又遇刑沖的，十有八九婚姻不順，離婚、喪偶者皆不乏其人。所以，以日支看婚姻的時候，不僅要看其與月令格局的配合情況，更要顧及其它方面的組合。

　　原文：既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

徐註：妻透成局者，謂財透露幹頭為喜神用神也。若官格透財，以財生官為用；印重透財，以財損印為用；食傷透財，以食傷生財為用。若此之類，皆藉財以成局，即使日支無喜神用神，亦主內助得力，蓋財為妻星也。若財透破格，如身弱用印，而逢財破，食神制煞，而見財化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑克，蓋財為忌神也。又或坐下財星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財，而逢午沖，為美難偕老之佂。又財星偏正雜出，勢必財旺身輕，而財為忌神，若無比劫分奪，亦主克妻。是須以喜忌配合，非可執一也。

　　學人註：財星為妻，雖有五行之理，但亦不全然。因為有很多八字並不是以財為妻的。財星在什麼情況下才能代表妻呢？１.與日主關係密切；２.與日支感應強烈（相合、透藏等）；３.與時柱有其關聯（時為果，又為性生活、生育子女）。當命中的財星不能代表妻子時，則須另尋妻星，另尋之法，如同上述三點。斷六親，最難的就是六親星的定位，其位若沒定準，算命如同猜謎語，預測者自己都沒有多大把握，求測者豈不是被忽悠而不知？

　　妻星尋出，就必看其在局中的狀態、生克情況，關鍵的是看此十神在命中做了些什麼事情——與何宮何十神發生何感應？臨於何神煞？與日主向背如何？婚姻之象皆從此而出，男女皆然。

　　原文：至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳」是也。

　　徐註：官煞者，子星也；時支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者。看官須兼看財，看煞須兼看食，此就身強論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財為妻，財旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財旺破印，亦必無子，故論妻子，均須參配活看，執一而論，必無是處。詳《滴天髓征義》六親節。

《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時支為官煞之長生，則應有四子；中旬半者，司令之權已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之後，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬後之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養位三子留一。此歌訣以五子為最多數，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。

　　學人註：時柱為子女宮。男命以官殺為子女星，女命以食傷為子女星。宮位之理不變，子女星則非定數，其理同妻。「長生沐浴之歌」，其歌在《百年經》、《象吉通書》、《獒頭通書》、《陽宅秘奧》等書中均有載，但略有區別。《獒頭通書》所載「論子女多寡詩訣」是：

　　「長生之位中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非領取他之子，入墓之時難保雙，受氣為絕一個子，胎中頭女有姑娘，養中三子只留二，男女宮中仔細詳。」

　　《象吉通書》所載「論子息多寡時」是：

　　「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，病中一子衰中二，死中至老無兒郞，除非領取他之子，入墓之時難保雙，受氣為絕一個子，胎中頭女有姑娘，養中三子只留二，男女宮中仔細詳。」

　　《陽宅秘奧》所載「長生斷子訣」為：

　　「長生之位中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，墓庫仍產半個子，絕中入贅與過房，胎中一郎頭多女，胎中頭女有姑娘，養中三子留一雙。」

　　綜合上述諸訣，整理如下：

　　長生：二～四子。

　　沐浴：二子。

　　冠帶：三子。

　　臨官：三子。

　　帝旺：五子。

　　衰：　二子。

　　病：　一子。

　　死：　無子。

　　墓：　一子。

　　絕：　一子。

　　胎：　一子，頭胎女。

　　養：　三留一、二。

　　關於此訣的用法，徐老所說的不錯。男命以官殺對照時支，以其狀態而論斷。但是，訣中的「男女宮中仔細詳」的「男女宮」，並不是四柱的時柱，而是七政法里的男女宮，即命宮逆數第五宮。假如命宮在子，逆數五宮為申，申即是「男女宮」。所以，真正的用法是：

　　１.用時柱天干五行對照男女宮。

　　２.用克年柱納音的五行對照男女宮。

　　原文：然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？

徐註：十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃後人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰乾為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會，參閱十干陰陽生克節。

學人註：斷子息長生訣用陽不用陰，沈前輩言之甚明，不管陰日干還是陰日干，男命皆以陽官殺為子，陰官殺為女，實踐證明這個理論是正確的。至於女命子女，其理亦同，不論陰日陽日，均以陽食傷為子，陰食傷為女。當然，這必須是命局以官殺、食傷作為子女星時，才作此論，因為有些命局並不是以官殺、食傷為子女星的。六親通變，命理之奧在此。

　　原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

　　徐註：時干有用，看時干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之數目，再參以時干喜用，亦是活法，特未可拘執耳。附多子大王王曉籟君之造，生於前清光緒十二年十二月二四日申時：

　　丙　辛　壬　戊

　　戌　丑　午　申

戊土七煞，透於時干，土居中央，寄生於寅申，是申亦土之生地也。以長生歌訣論，當有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉，取財生煞為用神。時干有用，可為多子之徵；財為喜神，亦內助得力之徵。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十餘人，更從何處看之乎？

　　學人註：官殺為子，時干亦為子。沈前輩的意思，是以官殺在時支的狀態來論子之多寡，以時干與用神的配合論子之優劣。但此亦是「大略」之論，要細斷子女的具體情況，則又要與四柱各干支配合而看。

誠然，僅以「長生訣」來論子之多寡，對於一些特殊的命，是無法判斷的。就如徐老所舉多子大王的八字，不論用什麼方法，都難以得出「子女三十餘人」這樣的結論的。

　　下面茲舉幾例，用上述方法略說一二：

　　干　癸　癸　丙　戊

　　　　酉　亥　午　子

男女宮為丑，土在丑為「養地」，故有二子。

　　干　己　丙　壬　甲

　　　　卯　寅　午　辰

　　男女宮為未，木在未為「墓」地，故僅一子。

　　干　癸　辛　丁　庚

　　　　卯　酉　丑　戌

　　男女宮為午，金在午為「沐浴」，故有二子。

　　干　丁　癸　丙　庚

　　　　丑　丑　寅　寅

　　男女宮為酉，金在酉為「帝旺」，當有五子，實際也只有四子。

所以，用「長生訣」斷子女數是不可拘泥的，就算用沈前輩所論的方法也不一定很準確。如上丁丑一造，以水為官殺，水五行在時支寅是「病」地，應該只有一個兒子，但命主卻有四個兒子。不過此造為正官之格，逢官看財，時上庚金財星是官格的「相神」，所以其子女都孝順。庚金墓於年月，絕於日時，時財不旺，所以子女雖孝而貧。

　　經驗上，以時柱、子星配合格局預測長子的情況確實比較準確，而對於子女多的命，子女的素質等各方面參差不齊，便不能一概而論了。七政四餘法，是以「男女宮」推算長子的吉凶情況，次子看夫妻宮，季子看遷移宮。本門用四柱推運算元女運，是以時柱為長子，往後推兩柱為次子，再往後推兩位為季子。具體方法，詳見拙作《子平六親命法元鑰》。舉例：

　　干　壬　癸　戊　乙

　　　　寅　丑　辰　卯

　　乙卯柱為長子，而此造乃是以時為日主所忌（專祿花草，月時皆忌），泄財制身。乙為官，故長子不貴，學歷低，而且曾惹出事端令父母操心。乙卯往後推兩位是丁巳，為其次子。丁為戊之印，又與年上壬財相合，故其次子學習勤奮認真，目前成績不錯，很聽話。

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