阿彌陀佛節日|益西彭措堪布：怎麼來跟阿彌陀佛感通呢？

【殊勝日提醒】11.4：藏曆九月十五，阿彌陀佛節日，作何善惡成百萬倍。佛陀應允從天降返回人間，功德增長十億倍*10億倍=100億億倍。

值此殊勝日，請持清凈凈戒、廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、供燈、持咒、誦經等。迴向、祈願世界和平、無有災厄、有情眾生安樂吉祥！

梵文Amitabha：音譯為阿彌陀佛，意譯為無量壽佛（長壽佛）、無量光佛。

【阿彌陀佛心咒】嗡阿彌德瓦阿耶色德吽舍

那麼，怎麼來跟阿彌陀佛感通呢？我們現在選擇的就是名號如意寶。因為它代表佛，是佛智慧的本體。大家要知道這上面的要點，不然的話，光是嘴上說阿彌陀佛無比殊勝，有無量的光明、無量的加持等等，跟自己的心還是相隔萬里。現在釋迦佛已經給你開示，就是用名號來感通。這樣的話，雖然你現在見不到佛的色身，也見不到極樂凈土，但這不要緊，因為無論你在何時何地，名號一旦真正入心，就已經跟佛感通了。

比如，我們只要有個無線上網卡，隨時隨處都可以接通網路。雖然只是一個小小的設備，也不需要你直接見到網路內部系統，但依靠它就能接通所有的網路信息。同樣，我們無論何時何處，都可以用名號來接通佛的力量，這比上網卡要玄妙無數倍，你一念的時候，就已經跟佛接通了。又好像一個廣播電台，那邊傳送出一些信息，你這邊把波段調準就接通了，就會現出同分的信息。這是用科學的譬喻來幫助理解，但彌陀名號起作用的情況遠遠不是世間科學的境界，因為它是佛果位的方便，究竟來說，完全是超情離見的事。

所以，大家不要認為我離阿彌陀佛很遠。怎麼來做「如子憶母」呢？就是念這句名號如意寶，念阿彌陀佛，這就念到了「母親」。前面說了，「阿彌陀」是無量光、壽性德的音聲表相，所以，你一念「阿彌陀」，心中就直接現出阿彌陀，這就是自他不二的道理。

持名是如意寶法

這樣講下去，你會恍然明白，原來持名的法門是這麼殊勝、微妙，怪不得說它是「無上果覺」，是「如意寶珠」，它真正能起無量妙用，或者說它就是圓明具德。我們心中去運用的時候，無量無邊的佛功德就都能召感來。蕅益大師說：「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。」這就看出它是圓滿的法。不懂的人認為這是極稀鬆平常的事，連小孩都會，肯定很一般，不會很殊勝。其實恰恰相反，阿彌陀佛用了無量劫積功累德，就是為了成就這個名號。而且佛有無上的妙觀察智，他完全知道用什麼音聲能引發眾生的性德。這都是奇特、超常的道，不是眾生憑自己的分別心去想什麼，再一步一步地來修。這樣展開你就知道，它有無量的妙力，像是消業、增福、開慧、轉身份等等，靠這一個都能實現，可見它極其微妙。

而且要知道，通過念佛的鑰匙，就能開啟自心的寶藏。最好的即生就會念佛開悟，次一等的憑藉名號也能直接生到極樂世界，到了阿彌陀佛面前，佛一加持就頓然開悟。所以，這是一條極其簡易的從事持達理持、即凡心成佛心的道路。

它簡易到什麼地步呢？那就是一個人只要真正能夠信受，能夠咬緊牙關，一念接一念地奉行，最終必定成就。要知道，念佛最需要的就是老實。如果你還在尋覓另外的方便，不能全心信受，那就不行。所以先賢說的「唯上智與下愚不移」，用在凈土法上就很合適。意思是，如果是上等智者，因為他看得透徹，所以他沒有絲毫懷疑，能至誠一心地念阿彌陀佛，和佛感通、融合。而如果是下愚之人，因為他不會想很多，結果就能拿得定，一念接一念地相續下去，堅持一生。我們在《往生傳》里常常看到，很多人心很老實，一心執持這句名號，由於他妄想少，沒懷疑，肯死心塌地地念，結果三年持下來，功力就非常大。因為他在這上面能全力以赴，結果就會凝結堅固，那時沒有任何人能動搖得了。最終站立往生，非常自在地就去了。所以對他們來說，這是很簡單、很平易、很乾脆的事，沒什麼啰嗦的。

這事最怕的就是懷疑，起各種分別，而不能執持到底，那就沒辦法。就像挖井，必須挖到那種深度才能出水。同樣，如果你真正能相信彌陀世尊的大願，相信釋迦佛的教誨，肯堅持念下去，那最終決定往生，但如果半途而廢，終究是不會有結果的。

作者：益西彭措堪布

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