調戲婦女為何稱「吃豆腐」？

「感冒」是一個眾所周知的醫學專用名詞，可最早卻出自官場，這是怎麼回事？說大話為什麼是「吹牛」，而不是「吹馬」或「吹豬」呢？「吃豆腐」為什麼是「占女孩便宜」？下面為你一一道來。 「彈指」有多快？ 形容時光短暫時常用「彈指一揮間」這個比喻。其實這裡的「指」就是手指，「彈指」就是捻彈手指作聲的意思。佛家常用「彈指」來比喻時光的短暫。 「彈指」也是佛教中的一個時間量詞，出自於印度的梵語。《僧祗律》上解釋說：「二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。」 另外，「彈指」，也就是捻彈手指作聲的動作，它原本是印度的一種風俗，用以表示歡喜、讚歎、警告、許諾、覺悟、招喚、敬禮、祝咒等。如智文句：「彈指者，隨喜也。」《吉藏義疏》則說：「彈指者，表覺悟眾生。」這個手勢後來也被中華文化所吸收。難怪武俠小說里也有「彈指神功」的武林絕學，現在看來，這門功夫還頗有些禪意。 「感冒」原出自官場 感冒也叫傷風，是現代人很熟悉的一種傳染性呼吸道疾病，多發生在冬春季節。可你也許沒想到，「感冒」這個現代流行詞，最早卻出自官場。 這事兒還得從宋代說起。宋代的最高學府是太學，隸屬國子監，負責招收官民子弟學習經典。太學有嚴格的考核、升等制度和管理規定，凡是太學生有特殊情況需要外宿的，都要在請假簿上登記。這個請假簿的封皮上，常按慣例寫上「感風」二字，因此被稱為感風簿。 感風一詞與醫學理論有關。宋代醫理學家陳無擇首先把引致百病的原因分為「內因」、「外因」和「不內外因」三大類，其中「外因」又分為「六淫」。「六淫」也稱「六邪」，即風、寒、暑、濕、燥、火，這六種反常的氣候變化對人的身體會產生不利影響。感風的意思就是感受到了風寒，意思是說受到了六淫之首的「風」的侵襲，身體不適，故需要外宿。 太學生在畢業後通常會成為學者或者官員，因此「感風」這個請假的理由也順理成章地進入了官場。例如，宋時館閣有規定要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是上夜班，這是個辛苦的差事，因此官員們常常以「腸肚不安」為借口逃避。經過「感風」的啟發之後，不值宿的理由很快五花八門起來，其中尤以寫「感風」、「感冒」、「傷風」的居多。 到了清代，「感冒」成了官員們請假時最常用的託辭。再後來，「感冒」被大眾廣泛認可，成為上呼吸道感染的俗稱。 「吹牛」原只為渡河 牛在中華文化中是有勤懇、誠實等美德的動物，人們常稱老實勤懇的人為「老黃牛」，心甘情願為人們服務也被稱為「俯首甘為孺子牛」。可這樣一個忠厚老實的動物怎麼與「吹牛」這個貶義詞沾上邊呢？ 「吹牛」現在有誇口、說大話等意思，可它最早的意思，卻與浮誇無關。史學家顧頡剛先生曾在《史林雜識初編·吹牛、拍馬》一文中作過考證：吹牛一詞最早是西北方言，源於陝甘寧和內蒙古一帶。西北河流湍急，難以行舟，本地人遂就地取材，用若干牛皮或羊皮袋吹成氣囊，做成皮筏子，紮好口後連接成筏，作為渡河的工具。牛皮筏子相連，可以承載數千斤的重物過河。據說，元世祖忽必烈就曾把它用於戰爭，並獲大捷。他曾率軍到達金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門，「令革囊以濟」，渡江進入麗江地區，並大敗大理守軍。現在昆明著名的大觀樓長聯中提到的「元跨革囊」，指的就是這個典故。 關於吹牛，還有一種有趣的說法，認為它與游牧民族的生活有關。游牧民族逐水草而居，最看重的財產就是牛馬。因此，人們聚在一起時總喜歡談論自己的牛馬，其中就難免有誇大的成分。日久天長，「吹牛」之說流傳開來，有了說大話的意思。 有意思的是，在某些地方方言中，「吹牛」還有其他的意思。如在雲南方言里，「吹牛」是聊天、拉家常的意思，與說大話完全無關。 「吃豆腐」和豆腐有關 豆腐鮮美可口，營養豐富，經濟實惠，易於消化，因此深受國人喜愛。不僅如此，中醫還認為，經常吃豆腐，有益中和氣、生津潤燥、清熱解毒、消渴解酒等功效，還可以防治呼吸道及消化道疾病。 可現在經常使用的「吃豆腐」一詞，有占女孩子便宜的意思，有時甚至是「性騷擾」的含蓄說法。雖說意思不同，但「吃豆腐」卻真和食用豆腐有關。有人認為，「吃豆腐」的說法與民間「豆腐西施」的戲稱有關：豆腐店老闆娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以「吃豆腐」為名到豆腐店與老闆娘調情，且動手動腳。於是，「吃豆腐」就成了男人輕薄女人的代名詞。 當然，另外一種說法可信度更高：舊時喪俗有「吃豆腐」的習慣。喪家準備的飯菜中必有豆腐，所以去喪家弔唁吃飯叫「吃豆腐」，也叫「吃豆腐飯」。不少人為填飽肚皮，只好厚著臉皮去蹭飯，時間久了「吃豆腐」便有了佔便宜的意思。
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