干支歷—搜狗百科

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《甲骨文合集》第37986片甲骨中國出現干支紀年、紀月、紀日和紀時的年代各不相同。在古代，人們採用干支紀日或紀月時，開頭大概只是單一地使用干或支。以後就將干支配搭起來使用。

干支紀日是現今歷史上最長的紀日法，據考從伏羲氏就開始有創建，從中國古代的夏朝就已經開始使用。殷墟甲骨卜辭中，就載有大量用於紀日的干支記錄。但因材料的缺失，我們並不能完整串聯到商代的干支紀日。後來延續的紀日干支是根據古代歷史典籍《春秋》中所記載的日食時間，即從春秋時候魯隱公三年(公元前720年)二月己巳日開始起算至今的。

接著，春秋戰國時期已採用十二辰（地支）紀月。在後來的《禮記》、《史記》、《淮南子·時則訓》等古籍中都有這樣的記載："春建寅卯辰，夏建巳午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑之月也。"

而十二辰加時制度至遲西漢時已被採用。西漢末至今，一直用干支來紀年。唐代以後，五代曆書（即黃曆）月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以干支註記，節氣曆日趨完整。

國家級重點圖書《中國古代曆法》以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注曆日》（伯3403）為例，各月起始點的定義，並非曆法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，余類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史，此因我們從現存各漢簡殘歷中，即可見到不以朔日作為各月鋪注起點的情形。

明朝萬曆時期的《金瓶梅詞話》第二十九回：神仙道：「請先觀貴造，然後觀相尊容。」西門慶便說與八字：「屬虎的，二十九歲了，七月二十八日子時生。」這神仙暗暗掐指尋紋，良久說道：「官人貴造：丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子時。七月二十三白露，已交八月算命......又命宮馹馬臨申，不過七月必見矣。」可見干支歷在當時民間和著書上的使用。

另見清代乾隆時期，曹雪芹所著的《紅樓夢》第九十五回「因訛成實元妃薨逝，以假混真寶玉瘋癲」中寫道：「是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月」，這裡更是明確地指出干支歷在紀年紀月時的轉換點。

《清實錄》是清代歷朝的官修編年體史料彙編。書中都有採用干支歷，且干支紀年均以立春為分割點：中華書局影印《清實錄》之第十七冊，乾隆實錄之第九冊，第573頁，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《實錄》的記載是：「庚戌。是日癸未年立春。」《清實錄》之第廿八冊，仁宗睿皇帝（嘉慶）實錄之第一冊，第1044頁，嘉慶五年十二月廿一日（己巳）立春，《實錄》的記載是：「己巳。是日

國家級重點圖書《中國古代星占學》

辛酉年立春。」《清實錄》之第三十一冊，仁宗睿皇帝（嘉慶）實錄之第四冊，第408頁，嘉慶十六年十二月廿三日（丁卯）立春，《實錄》的記載是：丁卯。是日壬申年立春。^[1]

2008年，「十一五」國家重點圖書出版規劃項目《中國古代曆法》出版，該書在前言部分對干支歷的定義和發展史有較明確的表述，並因我國最終使用了同屬陽曆性質的格列歷（公曆），表露出深深的惋惜。可惜的是，在古代干支曆日多與曆法紀時配合，它在曆法上的作用一直未能得到很好的認識。實際上中歷干支紀時系統是中國特有的陽曆曆法體系。2000年來中國干支紀時與曆法數序紀時（如現在的農曆）既互相配合又各自成系統。應該充分提起注意的是，干支歷與月亮的圓缺規律沒有直接的對應關係。干支歷與季節直接對應，這方面內容對學術界來說並不陌生。只是因為自周朝以來一直行用太陰曆，學術界對十二支紀十二月曆法中每個月的月初與月中，很少有十分明確的論述。儘管學者們都相當清楚，但還是出現過忽略十二支紀月與現行太陰曆之間的本質區別的情況。

中國科學院國家授時中心是我國時間上的權威。自七十年代初正式承擔我國標準時間、標準頻率發播任務以來，為國家的空間技術、測繪、地震、交通、通信、氣象、地質等諸多行業和部門提供了可靠的高精度授時服務。^[2]而日梭萬年曆正是國家授時中心供給全網免費使用的萬年曆。日梭萬年曆上有顯示干支歷，它以立春為一年的分界線。

陳遵媯《中國天文學史》

在當代，特別是計算機、互聯網、雲技術的廣泛應用，曆法的計算和普及已經不成問題。紫金山天文台亦不是國內唯一能編寫曆書的機構，一些少數民族也能編寫自己的特有曆書。因此，大部分網上在線萬年曆均提供完整標準的干支歷。如百度一下「萬年曆」即有顯示，PC平台軟體如天天萬年曆、擇吉良日，手機應用如易通萬年曆等等。然而有部分萬年曆書、黃曆卻沒有嚴格標記干支歷，如紀年、紀月只是籠統或錯誤標註（標在農曆月的初一），極容易引起誤導。而大部分農曆日曆只是簡單標註紀日、籠統標註紀年（在封面或版頭），是極不嚴格的干支曆紀法，只能找辦法推斷紀月、紀時，相當麻煩。這為干支歷的健康發展造成了障礙。

自古以來，干支歷一直為官方和民間所普通認識，應用於天文、風水、命理、選擇術和中醫等領域上，並為歷朝官方曆書（即黃曆）所記載。干支歷作為中國傳統文化的重要組成部分，理應得到合理保護。