抄寫佛經，消諸惡業

抄寫佛經，消諸惡業智海— 寒山寺佛陀一生，慈悲教化眾生，講經四十九年，說法三百餘會。金剛經雲，「若是經典所在之處，即為有佛。」佛經為佛所說，由佛弟子記錄編撰成經，因此，佛經即可代佛宣法，如能聽聞、讀、誦、抄寫佛經，不論何等根器眾生，都會獲得很大的功德和三世一切諸佛菩薩的加持，並可在個人修持上得到不同層次的圓滿。如《金剛經》云：「聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。」《地藏經》云：「何況善男子、善女人，自書此經，或教人書。或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。」《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》云：「若有眾生於此經典，書寫供養、受持、讀誦、於須臾頃為他演說、勸令聽聞。不生煩惱、乃至晝夜思維彼剎。及佛功德。於無上道。終不退轉。」《法華經》雲「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生仞利天上，天女作眾伎樂面來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」

抄寫佛經，是一種方便易行且有效的修行法門。抄寫經文的主要意義在於將心沉澱、集中意志，並做功德回身。文文珠璣的文字般若，是增長智慧、凈化心靈的重要源泉，書法可以怡情養性，抄經可以端正身心，兩者結合恰到好處。抄經時，視之於目，念之於口，書之於手，注之於心，身心專註，可令戒定慧三學增長，可使身口意三業清凈，如是日日薰修，可以驅除煩惱、消除業障。

近年來，中國佛教界已將抄經視為一種弘法利生的重大事項，很多寺院展開大型抄經活動，如蘇州寒山寺從2012年起，每年舉行萬人抄經活動，至今已連續舉辦三屆，每次都有萬人參與，場面隆重，盛況空前。參與人員遍及全國海內外，幾年來抄經人數已達數十萬之眾，引起了社會的廣泛關注，產生了深遠的影響。先後抄寫的經文有《金剛經》、《藥師經》、《普門品》、《心經》、《吉祥經》、《圓通章》、《凈土文》等，共計40多萬卷。經文的字體分楷、行、篆、隸等多種。抄經的形式有描繪和抄錄兩種，可以現場抄寫，也可以郵寄或攜帶回家插抄寫，抄寫用水筆、毛筆皆可。 中國嵩山少林寺在2013年也面向全球發起「《少林轉輪藏》－－萬人同抄萬卷大藏經」活動。少林轉輪大藏經將收錄漢傳、藏傳、南傳之經籍，以史上最大規模全面再現佛陀無上正等正覺和歷代祖師大德無上智慧。祈願國泰民安盛世和諧！祈願正法久住法輪常轉！此舉得到了有關領導和部門的高度重視，以及社會各界的關注和好評，社會各大媒體也進行了詳細報道，引起了極大轟動。台灣佛光山更是建造了抄經堂，抄經堂內桌椅古樸典雅，環境清幽，提供筆、墨、紙硯等文房四寶及字帖，提供名家書寫之楷書、隸書《心經》、《大悲咒》、《普賢十大願》等，讓來者可直接在上面臨摹，多年來共抄佛經百萬餘卷。抄經一事是中國近代佛教的一大創舉，讓更多的人有機會接觸佛法、學習佛法，得到佛法的真實利益。抄經修持，除了經中所言的功德利益之外，尚有幾點好處：一、可以修身養性二、可以深入經藏三、可以長養慈悲四、可以自利利人五、集中精神六、訓練耐心七、親近佛法八、增長智慧。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，都普以抄經為日課，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。復觀古大德：善導大師抄寫《彌陀經》十萬餘卷，誦《彌陀經》五十餘萬遍，日誦阿彌陀佛聖號十萬有餘，終立化；憨山大師刺血寫經多卷，坐化時光柱衝天，肉身尚存；印光大師閉關修行，抄經閱藏，日誦佛號終坐化，舍利數千······經常抄經可以逢凶化吉，也可以醫病除障，如中國明代曾任中書舍人的明勛法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而癒，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種抄經感應的事迹，顯示抄經之功德不可思議。人生苦短，歲月易失，趁著我們身體健康，無有病苦，就應珍惜這良好的機緣，用恭敬虔誠、勇猛精進、積極認真的態度，以歡喜心、感恩心、慈悲心來抄經。以此抄經功德報答眾恩於萬一，並祈求國泰民安，國運昌盛；祈求佛陀正法久住，燈火相續。同時普願贊助、流通、見聞、發心、隨喜者，皆悉同生極樂，永離苦海；普願四生九有，同歸凈土，法界眾生，同圓種智。
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