風水學各流派著作理論簡介

風水學各流派著作理論簡介中國風水學各流派著作理論簡介：中國傳統風水學分兩大派：理氣派和巒頭派。玄空、飛星、八宅屬理氣派，巒頭派以三合派為代表，形勢派也歸巒頭派。理氣派是以時間的變化，天體的運動來研究風水，正所謂風水輪流轉；巒頭派是以山川地風水學各流派著作理論簡介中國風水學各流派著作理論簡介：中國傳統風水學分兩大派：理氣派和巒頭派。玄空、飛星、八宅屬理氣派，巒頭派以三合派為代表，形勢派也歸巒頭派。理氣派是以時間的變化，天體的運動來研究風水，正所謂風水輪流轉；巒頭派是以山川地貌的變化來研究風水。如果滿足了理氣派的風水理論即獲得了天時，滿足了巒頭派的風水理論即獲得了地利。相對於傳統風水，又產生出一支「意象風水」流派，擬稱為當代風水派。滿足了意象風水理論即獲得了人和。主要理論代表人物主要著作重要利弊巒頭派楊派風水又稱江西派、巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代學者發揚光大，流傳而成為風水門派。它的核心理論是講「龍、砂、水、向、穴」五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠松先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳「楊公救貧一勺水」的說法。郭璞楊筠松、曾文遄，廖禹、賴文俊、司馬頭陀《葬書》《青囊奧語》《玉尺經》《天玉經》。《雪心賦》，《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《游氏家傳啟蒙》，《海底眼》《靈城精義》《地理鐵案》這些經典的內容：是本於《葬書》，乘生氣，為《葬書》的具體實踐綱領。三合長生派三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向；二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂；三是以天盤縫針二十四山論納水；四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。靜道和尚（宋）徹瑩和尚（清）趙九峰，葉九升《地理五訣》《地理直指原真》《入地眼全書》《地理大成》郭楊風水分陰陽，龍與隨龍水並論，是以乘龍氣為主，故而龍屬陽而隨龍水屬陰，龍水各論，則各有陰陽。玄竅法，玄是指坐穴和入首龍，竅，是指水口。玄空風水玄空之「玄」即「統一」之意，玄空之「空」即「空間」之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。蔣大鴻、章仲山、溫明遠、沈竹祁，王亭之。《沈氏玄空學》《宅運新案》, 蔣大鴻的《天元五歌》、《地理辯正》，章仲山的《 心眼指要》玄空風水門派多，在以什麼為向上意見不一，在三元九運的劃分上有2派。又有玄空大卦派︰以正神卦運為旺卦，以零神為衰卦，配合玄空大卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢，造葬風水，然用法又分坐山卦派及出向卦派兩種。又有抽爻換象些子法。八宅風水八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。現在的八宅派始於港台一些風水家，後傳到內地，大眾的觀點認為此派雖簡單易學但卻效果不顯，其實這是個錯誤。八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。有行內人士對此派不以為然，說明他們思想局限，還沒有領悟到風水的真諦。僧一行張鶴鳴《陽宅神搜經心傳秘法》,《陽宅三要》,《陽宅真訣》,日本松浦琴鶴氏所著《八宅明鏡圖解》、《三六九星吉方圖解》重視門主灶三者間的關係，把人分為東西四命，提出因人而異的風水觀。但忽略了三元九運和外六事的時空觀。奇門遁甲風水奇門遁甲是一種時空載體，也可以說是將天、地、人、時間、空間、人類力量和自然界力量及其運行規律融為一體的宇宙統一信息場，宇宙全息思維模型，所以它特別適宜於人類趨吉避凶，擇時擇方，即選擇最佳時間，最佳方位去做有利於自己的事情，避開不利的方面。主要是根據起得盤局中的八神九星八門六儀三奇的象、理、數三個條件來分析風水。可分析的活靈活現。張良，韓信，諸葛亮，劉伯溫。《奇門遁甲統宗大全》諸葛武侯著 劉伯溫點校《奇門遁甲秘籍全書》諸葛武侯著 劉伯溫點校《諏吉便覽寶鏡圖》 諸葛武侯著在八神的運用上有地八神，天八神之別，在起局上有置閏和拆補之別，又有按5天一局，按一天12局的不同。金鎖玉關風水其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目了然。傳人成汝善。張樹淮。《金鎖玉關》金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種，重視周圍環境的作用。命理風水命理派風水雖是當代興起。強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置，對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。由於它是針對某一個人的而不是一家人一族人，所以起效快，特別靈驗。河洛風水以巒頭為體，理氣為用；先天為體，後天為用。看性情知結作，步巒頭識星體，尋干枝知大小，見龍脈明貴賤，相水交織知財富，看星辰明官職，觀龍虎明房分，擇年月知日時吉凶。觀日月星辰明對應的地域、水域、星峰、樓宇、城門和寶塔方位之吉凶。而理氣則起輔助之作用。河洛風水一脈單傳至今已有九代，其傳承如下：蔣大鴻—姜垚—康基田—陸輝邦—文子師—施異珍—凌禎松—李祥光—韋法旺—朱玉明—農振猷――吳培志。依照環境的性情和河圖洛書先後天八卦、玄空三大卦、六十四卦、凈陰凈陽、夫婦正配、定廿四山顛倒順逆天地規律。皇極風水風水絕學「天地陰陽掌」（此掌可解讀楊、曾、廖三仙師的一切青囊經奧秘），與世不同的楊公真傳秘法「青囊秘旨」和蔣大鴻稱為最上乘的風水絕學「玄空三大卦」妙斷真訣。易緣集各大流派之大成，所有其它派別，風水布局調理準確有效的都暗合皇極風水理論。
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