9、真正要怪，就要怪自己

9、真正要怪，就要怪自己

【原文】奚謂過而不聽於忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡¹天下，為五伯²長，管仲³佐之。管仲老，不能用事，休居於家。桓公從而問之，曰：「仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？」管仲曰：「臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之；『知臣莫若君，知子莫若父。』君其試以心決之。」君曰：「鮑叔牙⁴何如？」管仲曰：「不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍⁵。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。」公曰：「然則豎刁⁶何如？」管仲曰：「不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內，豎刁獖⁷以為治內。其身不愛，又安能愛君？」曰：「然則公子開方⁸何如？」管仲曰：「不可。齊、衛之間不過十日之行，開方為事君、欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？」公曰：「然則易牙⁹何如？」管仲曰：「不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸其子以為膳於君，其子弗愛，又安能愛君乎？」公曰：「然則孰可？」管仲曰：「隰朋¹⁰可。其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨¹¹其眾；多信，則能親臨國。此霸者之佐也，君其用之。」君曰：「諾。」居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南遊堂阜，豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂。桓公渴餒而死南門之寢——公守之室，身死三月不收，蟲出於戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒於其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽於忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。

【譯文】什麼叫有了過錯而不聽忠臣的勸告？從前齊桓公九次會合諸侯，匡正天下，成為五霸的首領，是管仲輔佐他。管仲老了，不能治理政事，退休賦閑在家。桓公到他家去問候，說：「仲父在家養病，假如不幸因為這病而不能起床，政事該交給誰呢？」管仲說：「我老了，政事不可以問我了，雖然如此，我聽說過：『了解臣子沒有誰比得上君主，了解兒子沒有誰比得上父親。』你還是試著按你的想法來決定吧。」齊桓公說：「鮑叔牙這個人怎麼樣？」管仲說：「不可以。鮑叔牙的為人，強硬固執而且勇猛。剛硬就會侵犯民眾以粗暴，固執就會不得民心，勇猛就會使下級不聽他使用。他的心裡什麼都不害怕，所以不是霸王的輔佐。」齊桓公說：「那麼豎刁怎麼樣？」管仲說：「不可以。所謂的人情就是人無不愛惜自己身體的。您忌妒卿大夫而喜好內宮，豎刁就自己割掉睾丸來想法治理內宮。自己身體都不愛惜，又怎麼能愛他的君主呢？」齊桓公說：「那麼公子開方怎麼樣？」管仲說：「不可以。齊國與衛國之間不過十天的路程，開方為了侍奉您、想要迎合您的緣故，十五年不回家看他的父母親，這不是人之常情。他對自己的父母都不親愛，又怎麼能親愛他的君主？」齊桓公說：「那麼易牙怎麼樣？」管仲說：「不可以。那易牙為了君主您的口味，您所沒有品嘗過的唯有人肉了，易牙把自己兒子的頭蒸熟了進獻給您品嘗，這您是知道的。人之常情是沒有不愛自己兒子的，如今他蒸了自己的兒子作為菜肴獻給您，他的兒子他都不愛，又怎麼能愛君主您呢？」齊桓公說：「那麼誰可以呢？」管仲說：「隰朋可以。他的為人，內心堅強行為廉潔，淡泊寡慾而很守信用。所謂內心堅強，那就足以用作群臣的表率；行為廉潔，那就可以擔任大的職務；淡泊寡慾，就能治理民眾；很守信用，就能親近鄰國。這種人就是霸王的輔佐，您任用他吧。」齊桓公說：「好的。」過了一年，管仲死了，齊桓公就不任用隰朋而任用了豎刁。豎刁執政事三年，齊桓公到南方的堂阜去遊玩，豎刁便率領易牙、公子開方以及權貴大臣們造反。齊桓公又渴又餓而死在南門的卧室——即桓公家族的公房，桓公死了三個月也沒有收葬，屍體上的蛆蟲都爬到了門外。所以齊桓公的軍隊橫行天下，他成了五霸之首，但最後被臣子殺害，而崇高的名聲也喪失了，被天下人所譏笑，這是為什麼呢？就是不聽管仲的過錯啊。所以說，犯了過錯而不聽忠臣的勸告，一意孤行，那就是喪失崇高名聲而被人譏笑的開始。

【說明】本節是對第八種過錯的舉例說明，這樣的例子到現在也很多，只不過現代人對這種事情很少追究原因。很多企業倒閉之前，很多領導倒台之前，其實都有人提過許多好的建議，但是領導人不聽，一意孤行，最後以失敗而告終。並且還怪這怪那，怪老天爺不長眼睛，怪自己點子低。其實真正要怪，就要怪自己沒有接納、沒有聽取別人的意見。

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【注釋】1.匡：《書·伊訓》：「臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士。」《書·說命上》：「罔不同心，以匡乃辟。」《詩·小雅·楚茨》：「既齊既稷，既匡既敕。」《管子·小匡》：「九合諸侯，一匡天下。」《左傳·襄公十四年》：「善則賞之，過則匡之。」《國語·晉語九》：「今范中行氏之臣，不能匡相其君。」《史記·貨殖列傳》：「一匡天下。」這裡用為糾正、匡正之意。

2.五伯：伯爵是西周封建制度對統治者的一種稱呼，即公、侯、伯、子、男五等爵位。五伯即指五霸。即春秋時期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王、越王。《荀子·仲尼》：「五尺之豎子，言羞稱乎五伯。」

3.管仲：（？～公元前645年）一稱管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上(穎水之濱)人。春秋時齊國著名的政治家、思想家。出身微賤。輔佐齊桓公實行了一系列重大的政治和社會改革，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。

4.鮑叔牙：春秋時期齊國的大臣。《管子·大匡》：「使鮑叔傅小白，鮑叔辭。」《荀子·解蔽》：「鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。」

5.悍：(hàn旱)《荀子·大略》：「悍戇好鬥。」《說文》：「悍，勇也。」《漢書·賈誼傳》：「雖有悍如馮敬者。」《漢書·陳湯傳》：「且其人剽悍。」《漢書·吳王濞傳》：「上患吳會稽輕悍。」這裡用為勇猛之意。

6.豎刁：人名。齊桓公寵愛的僮僕，名刁。《韓非子·二柄》：「齊桓公妒外而好內，故豎刁自宮以治內。」

7.獖：(fén墳)同「豶」。《易·大畜·六五》：「豶豕之牙，吉。」《說文·豕部》：「豶，羠豕也。」段玉裁註：「羠，騬羊也；騬，犗馬也；犗，騬牛也。皆去勢之謂也。」這裡用為鬮割之意。

8.開方：人名。衛國君主的公子，在齊國做官，得到齊桓公寵信。

9.易牙：齊桓公時一位善烹調的人。《左傳·僖公十七年》：「冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏。」《孟子·告子上》：「易牙先得我口之所耆者也。」《韓非子·二柄》：「桓公好味，易牙蒸其子首而進之。」

10.隰朋：春秋時期齊國的大臣。《荀子·解蔽》：「鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。」

11.臨：《易·臨·辭》：「臨，元亨，利貞。」《書·大禹謨》：「臨下以簡，御眾以寬。」《詩·大雅·大明》：「上帝臨女，無貳爾心。」《詩·魯頌·閟宮》：「上帝臨女。」《管子·八觀》：「置法出令，臨眾用民。」《論語·為政》：「臨之以庄則敬。」《禮記·中庸》：「唯天下至聖，為能聰、明、睿、知，足以有臨也。」《荀子·性惡》：「故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之。」這裡用為監視、統治、治理之意。

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