周易64卦之豫卦

周易.豫卦

卦辭：豫：利建侯、行師。初六：鳴豫，凶。六二：介於石，不終日，貞吉。六三：盱豫，悔。 遲有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。六五：貞疾，恆不死。上六：冥豫，成有渝，無咎。

《周易.豫》卦揭示「歡樂」所寓含的意義，強調處「樂」的兩個要點：一、應當順性而樂、適可而止，即《彖傳》「順以動」之義；二、必須與物同樂、廣樂天下，即《周易.彖傳》「剛應而志行」之義。卦辭取「利建侯行師」為喻，其旨在於：順天下之勢而動，使天下同歸安樂。《左傳》襄公二十七年敘趙文子語曰：「樂而不荒，樂以安民」，正與《周易.豫》卦大義有合。卦中六爻，九四一陽主於施樂，故全卦的「歡樂」由之而得；五陰主於處樂，故吉凶得失不同：初過樂自鳴得意致「凶」，三諂媚尋求歡樂「有悔」，五居尊不可沉樂忘憂，須守正防「疾」，上昏冥縱樂，不改必有「咎」，唯六二「中正」不苟豫獲「吉」。可見，《周易.豫》卦雖以「歡樂」為義，但處處戒人不得窮歡極樂。

《禮記.曲禮上》謂「志不可滿，樂不可極」；《孟子.告子下》稱「生於憂患，死於安樂」；漢武帝《秋風辭》曰「歡樂極兮哀情多」（《樂府詩集》引《漢武帝故事》）：均含同類誡意。若進一層從事物矛盾的規律分析，「憂」、「樂」兩端又是互為依存的；九四以廣施歡樂為己任而「大有得」，實屬作《易》者所表露的使萬物去「憂」存「樂」的一種良好願望。范仲淹抒發「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（《岳陽樓記》）的情懷，近似於九四爻義，但反映的思想境界顯然已遠遠高出前者。

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