從文物看中國古代的匠心精神

中國古代器物設計，不僅注重器物形態上的美觀，還能夠兼顧環保等理念，與此同時，中國古代設計還將節約、公平等美好品格注入其中，百代之下，依然使人驚嘆不已。

1漢代銅燈

漢代的銅燈設計，無論是近日海昏侯墓中出土的雁魚燈，還是此前聲名大噪的長信宮燈，都在注重器型優美的同時，兼具環保意識。此類儲水濾煙燈具，可謂中國古代設計中的佼佼者。

雁魚燈，西漢，海昏侯墓出土

據海昏侯墓考古發掘專家組組長、中國秦漢考古學會會長信立祥介紹，整盞燈由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩4部分套合而成，燈罩設計為兩片弧形板，可左右轉動開合，既能擋風，又可調節燈光亮度。魚和大雁的身體都是空心的，點燃燈油或白蠟後產生的油煙被燈罩擋住，不能亂飛，只能向上進入雁和魚的體內。信立祥推測古人在雁腹中注入了一些清水，煙塵可溶入水中。此外，雁魚燈的4個部分均可自由拆裝，以便揩拭和清理煙塵。

彩繪雁魚青銅釭燈，西漢，中國國家博物館藏

除了此次海昏侯墓中出土的雁魚燈，1985年山西省朔縣照十八庄也曾出土過一件雁魚燈，現藏於中國國家博物館。此件彩繪雁魚青銅釭燈，設計理念與海昏侯墓中出土雁魚燈大致相同，裝飾較海昏侯墓中出土雁魚燈則更加華美。

長信宮燈，西漢，河北博物館藏

長信宮燈於1968年在滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓出土，通體鎏金，作宮女跪坐執燈形象。宮女梳髻覆幗，著深衣,跣足。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分組成。各部分可拆卸，燈盤可轉動，燈罩可開合。宮女體臂中空，右臂為煙道，可將燈煙導入器內，以保持室內清潔。燈上刻銘文九處，內容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。因刻有「長信尚浴」字樣，故名長信宮燈。（河北博物院）

「敕廟」銅牛燈，西漢，湖南省博物館藏

「敕廟」銅牛燈，1949年出土於長沙桂花園，此燈以牛為燈形，牛角中空，上與一帶喇叭狀罩的圓管互相扣合，喇叭口正對牛背上的燈盤，牛腹中空，可盛水，點燈時，煙可由罩口進入圓管由牛角處進入盛水的腹中，保持了室內的清潔衛生，是較早的環保燈之一。（湖南省博物館）

2省油燈

聽說過「不是省油的燈」這句俗語，可你知道嗎，「省油燈」這種器物真的存在。陸遊曾在《老學庵筆記》中記載：「照書燭必令粗而短，勿過一尺。粗則耐，短則近。書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀有瓷盞注水於盞唇竅中，可省油之半。

邛窯綠釉省油燈，唐代，重慶中國三峽博物館藏

邛窯綠釉省油燈為1951年鄧只淳捐贈，敞口，腹微鼓，腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置於腹部一側，通至腹內，另一側置環形柄，器身為碗形夾層，中空，夾層內可注水降低油燈的熱度，減少油的過熱揮發，以達到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉，燈盞外壁上腹施灰白釉，下腹與底無釉。（重慶中國三峽博物館）

3倒流壺

倒流壺始於宋代，又稱為倒灌壺、倒裝壺，在設計上有諸多獨到之處。在使用時，需從壺底中心的小孔注酒，壺底小孔與壺內的隔水管相通，隔水管上孔高於酒面。當酒壺正置時小孔不漏酒。壺嘴下有隔水的管壁，倒酒時酒不會溢出。倒流壺是中國古代設計中的傑作，獨具匠心。

景德鎮窯青白釉倒流壺，宋，北京故宮博物院藏

景德鎮窯青白釉倒流壺，壺體呈瓜棱球形，一條堆塑其上的螭龍巧妙地形成壺流與提梁，平底，底中心有一注酒的圓洞。通體施青白釉，釉色白中泛青。此壺設計巧妙，因利用連通器原理，注酒時將壺倒置，從底孔注酒後，再將壺正置，即可從螭龍嘴往外倒酒，故稱「倒流壺」。（北京故宮博物院紀煒）

桃式倒流錫壺，清代，北京故宮博物院藏

桃式倒流錫壺，錫質。壺體為碩大的桃形，流、柄均作桃枝狀，壺底有圓口。腹部一面刻有詩句：「武陵如可問，載酒任怡情。」另一面刻：「一枝嬌欲助」及「王勝萬制」名款。此壺的特點在於「倒流」，因壺上無口，使用時需先將壺倒置，由壺底的圓口注入酒液，再翻轉過來往杯中注酒，因而得名「倒流壺」。（北京故宮博物院宋海洋）

4公道杯

公道杯同樣堪稱中國古代精巧設計中的翹楚。杯中央立一老頭或龍頭，體內有一空心瓷管，管下通杯底的小孔；管的上口相當於老人胸前的黑痣高度（或龍頷）。

龍泉窯公道杯，南宋，煙台市博物館藏

公道杯產生於宋代，既是實用器，又是娛樂玩具。據傳說，公道杯的創造與朱元璋有關，但此件南宋龍泉窯公道杯，則以實物的形式，證實了傳說的不可盡信。

宜興窯綠地粉彩公道杯，清光緒，北京故宮博物院藏

此為宜興窯作品。杯呈荷葉狀，圜底，釘狀三足。整器以宜興紫砂為胎，內外施綠釉，外壁點綴團花。杯內心為一頭梳雙髻、袒胸露腹、笑容可掬的仙人，面對一施黃彩的圓柱而坐。圓柱中空，內有紫砂陶質細長浮柱，作壽星狀，圓柱上圍繞浮柱有5個紅點。（北京故宮博物院王戈）