羅經縫針三合雙山論（選自楊公圖說）

羅經之有縫針也，其用之法，斷不可以無辨，蓋漢以前只有內盤十二地支，為先天之正針，其列居方位，向定不易，自唐以後始有外盤，而附四維八干於地支之左，以秉雙山，遂為後天之縫針，其神化妙用如天運循環，而水之流動無窮，必用縫針以收其動處。 近來地師，但知有內盤，而不知有外盤者多矣，故經雲，:天盤立向無人用。 天盤者即外盤也，夫既不知有外盤，則又何以知其縫針之理乎。 何謂縫針，以外盤之雙山而言也，何為雙山，以干支與四維每取兩字同宮而言也，既曰縫針。又曰雙山何也，蓋內盤正針，卻對外盤雙山之中間也，外盤雙山卻對內盤正針之中間。如內盤「午」字，對外盤丙午二字之縫，；內盤「子字」對外盤「壬，子」二字之縫，內盤一字對外盤兩字，故曰縫針，又曰雙山也。 楊公闡明縫針之秘，故云:二十四山雙雙起，少有時師通此意。玉尺經雲:四生三合是天機，雙山五行全秘訣。又雲:先將子午定山岡，謂正針也，卻把中針來較量，謂縫針也。 從來精地理者，先用正針以格山岡之來龍，次用縫針較量，以立穴，收水，定向，方謂得訣。 如登一地見其砂迴水繞，可以立穴矣，然欲知其何方是生，何方是旺，何方是墓，並欲知其左旋陽龍，配右旋陰水；右旋陰龍，配左旋陽水，左之右之，隨地得宜，以配合乎四生四旺四墓之中者，必當以外盤之縫針為準。（待續）
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