「乘願再來與涅槃」--正念動中禪的原理與方法，隆波通答問

問：大乘佛教的轉世和乘願再來，和阿羅漢苦滅不會再來，請問這種轉世是如何的情形？

答：只要還有無明、還有苦，就是在十二因緣里，在輪迴里，沒有辦法跳出來。不只是西藏的喇嘛，每個人只要有無明和苦，有煩惱雜染，就會再生，在十二因緣里繼續地輪迴。無論你是生在什麼樣的環境，都脫離不了十二因緣的輪迴。有不同的經典或不同的老師，就有不同的教導，越說就會越複雜，然後就沒有辦法結束了。你這樣聽，還是無法了解、解除疑惑，要親自來練習才能解除這疑惑，才不會疑惑說是不是泰國的和尚就不再來了，或是斯里蘭卡、印度、中國西藏的有什麼樣的教導，有什麼樣的說法──你必須親自來練習才有辦法解除這個疑惑。雖然說是佛教，但是有很多分支，南傳北傳，緬甸印度，或是泰國的，越分越多，甚至有不同的教導理論和互相衝突對抗的地方。有些人看了太多的書，或是聽了許多老師的教導，不知道要哪一樣才好。好像一顆心給分出去了，現在只有好好地培養覺性，以後就只有一顆心，就不會有沉重的負擔。現在心裡還提著這些問題，而這些都是超越言語的。一定要親自來練習，真的要來培養覺性，才有辦法了解。講覺性的人很少，才讓你覺得我們一直在強調覺性。因為覺性就是真理，所以能告訴你的也就是覺性。真理是每一個人都有的，跟我們在一起的：真理就是四聖諦，佛陀教導的苦、集、滅、道。

問：菩薩已經證到永恆涅槃的境界，因為苦難的眾生不入滅而選擇回來度眾？

答：這是別人的語言文字而你去相信了。如果你真正到達菩薩的境界，可能看法會改變。看見涅槃前像這樣（隆波以手背示範），證悟後就像這樣（將手背反轉到手掌）。現在我們所有的知識是從別人的話或書本而來，當心真正看見時，將會改變，完完全全地改變。

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