「歲寒三友」典故源於商丘(組圖)

位於商丘古城外西北角的水蓮台遺址。

位於陝西省留壩縣紫柏山東南的西漢張良隱居的地方。

張良。

蕭何。

韓信。30年前在商丘縣工作，閑暇無事，與常常能講商丘歷史故事的「商丘通」們閑聊，得民間流傳的商丘歷史資料頗多。其中談到「歲寒三友」這一成語典故，「商丘通」們眾口一詞：「那是在咱商丘發生的事。」當時居住南京的陳舜肅老太太回商，聽說她是明朝被稱為「四公子」之一的陳定生的後代，又是一個文化人，便去採訪她。陳舜肅當時已70多歲，說起商丘歷史來滔滔不絕。她講的「歲寒三友」起源於商丘的故事，至今記憶猶新。從此，每當重訪商丘古城，便想起「歲寒三友」的故事，想到這一典故的誕生地水蓮台。「歲寒三友」典故的誕生地水蓮台是漢代時睢陽（商丘）名勝，當時坐落在商丘老城（宋城）北的古宋河北岸不遠，現在已是如今的商丘古城外西北角了。到商丘古城問起水蓮台，不少人還能向你介紹說，在九間樓那地方。據說，九間樓那裡確實是古時名勝，風景優美，至明朝時還是官家避暑的處所。此外，那裡還有麻叔謀廟。隋朝時麻叔謀主辦為隋煬帝開運河事，奉旨說睢陽有王氣，要乘開河一事把此城掘掉，睢陽百姓託人暗中用重金賄賂了麻叔謀，麻叔謀便改了原定的開河路線，才保住了睢陽城，有阿諛者為其蓋廟。由此可見，水蓮台那片地方古時是人們遊覽的勝地，「歲寒三友」的故事在那裡誕生也就近乎情理了。說起「歲寒三友」，人們都知道是松、竹、梅。這三種植物雖然不屬一科，卻都有凌霜傲雪、不畏嚴寒的高潔品質，每至嚴冬，萬木凋零，它們卻不但能在惡劣的環境中同時生存，而且依然故我地表現出自己的風骨。松，自古以來就是高人逸士和英雄豪傑的象徵，被列為「歲寒三友」之首。《論語》有評：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」可謂堅毅。竹，總是以枝幹的挺拔喻示堅貞不移的風節，且以其空心彰以虛懷被人讚揚，唐代著名詩人白居易便有「水能澹性為吾友，竹解虛心是我師」的詩句。梅，在冰天雪地里凌寒綻放，清香四溢，自古贊它的文章和詩不知有多少，就連世紀偉人毛澤東也作《卜運算元·詠梅》贊曰：「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。」松、竹、梅自古在人們的心中象徵著堅毅的操守、頑強的品格和不屈的精神，摯友良朋間常以其比喻彼此忠貞的友誼和高尚的節操。然而，三者被譽為「歲寒三友」而成典故，還是源於「西漢三傑」———張良、蕭何與韓信在商丘水蓮台的一次相會。「西漢三傑」會商丘張良、蕭何與韓信都是歷史上鼎鼎有名的人物。他們輔佐劉邦奪得了天下，建立了漢朝，可謂功莫大焉。劉邦將自己同他們三人作過比較，結論是：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮國家，撫百姓，給餉饋，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」不管劉邦是不是謙謙君子，他既然有這樣的評價，可見三人之所長堪與匹比者寡，是因為各人都有實實在在的超人的本領和蓋世功勛。然而劉邦畢竟是劉邦，有一點他與歷代帝王沒什麼兩樣，那就是以「吾能用之」以「取天下」為原則，一旦得了天下，卻不能像「共苦」時那樣與所用之人「同甘」了。漢朝建立後，劉邦與「三傑」之間的矛盾便漸漸浮現出來。劉邦為了獨掌天下，需要重組班底。「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」這一道理，註定以後在三人身上必然發生悲劇。然而，這一必然趨勢並不是誰都能預料得到的。聰明的張良深謀遠慮，料事如神，事先就預料到了這一點，於是便提前採取了「智避」，不等事情發生就提前退隱。司馬遷《史記·留侯世家》載：「漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：『運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。』良曰：『始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。』乃封張良為留侯。」在張良看來，劉邦封他齊地三萬戶，是藏以令人難以覺察的心計的。齊國這片土地，兩年前已封給了韓信，今再封他「自擇齊三萬戶」，豈不是想「一籠鎖二虎？」表面上是對他們封賞，實際上是要達到「以張制韓」、「以韓製張」的目的。張良揣測，劉邦在心底深處不僅對韓信信不過，對他張良也信不過了，於是便向劉邦重提當年在留城相會的舊事，請求劉邦封他為「留侯」。此時，張良想藉此提醒劉邦在他們君臣之間保持一點起事之初的純樸記憶。打天下之初，大家忙於殺伐征戰，縱橫捭闔，何曾斤斤計較過一得之功和一己私利？可是如今得了天下，時局變了，為了爭奪各自利益，宮廷內外竟然劍拔弩張，何苦如此呢？但劉邦對他的心情卻置若罔聞。聰明的張良意識到不妙，知道劉邦天下到手，也不需要像他這樣的人為他出謀劃策了，於是他便激流勇退，去過隱居的清閑日子。退隱之前，他先以養病為名，閉門謝客一年多。於是他便有了時間重遊當初劉邦興師的地方———芒碭山，隨即便來到他們曾經操練兵馬的地方睢陽。他決意退隱，心裡卻眷戀著弟兄們幫助劉邦起事時的舊情，故地重遊，感慨頗多。初起事時，他們和秦兵較量的艱難和危險自不必說，楚漢相爭，劉邦的實力也遠不及項羽。但劉邦憑著自己善於用人的手段，把他們的智慧和能力發揮到了極致，終於在與秦兵和項羽的征戰中成了贏家。然而事情一旦有了理想的結果，昔時的患難與共、互無猜疑、把命運擰在一起同力奮鬥的和諧和友情，隨著時局的變化不復存在了……他不願看到情同手足的朋友遭到不幸，於是便偷偷將蕭何和韓信約來商丘。三人相會在當時的睢陽城北———古宋河畔的水蓮台。水蓮檯面臨河水，台下青荷艷蓮環繞，優雅的氛圍是人們懷舊的好去處。此新聞共有2頁第頁　作者：文／圖 劉秀森　來源：京九晚報張良、蕭何與韓信在水蓮台上，一同回憶過去共度艱辛和苦難給他們帶來的快樂和友情，不禁陶醉。悵然間，張良給蕭何和韓信講了范蠡和文種的故事。春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐屈辱求全，向吳王乞降，去吳國給吳王夫差做奴僕，終於騙得夫差的信任，三年後被釋放回國，於是便卧薪嘗膽。蓄勢十年，最後竟打敗了吳國。那時輔助越王勾踐卧薪嘗膽、報仇雪恨的是大夫范蠡和文種。越國滅掉吳國後，聰明的范蠡就對文種說，咱們的歷史使命已經結束了，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」，再跟大王下去，沒好結果。文種卻不信，他想，我們立了這麼大的功，現在有成果了，為何要走呢？結果，范蠡走了，文種沒走。以後，范蠡的日子過得很好，而文種卻死在越王勾踐的手裡。張良講完了這段故事，便告訴蕭何和韓信：自古「帝王多寡恩，功臣多負屈」，咱們都不要學文種，一同退隱吧。蕭何覺得張良多慮了，不相信劉邦會像勾踐那樣。很講信義的韓信更不信，說：過去我跟著項羽，官不過郎中，位不過執戟衛士，背楚而歸漢後，漢王授我上將軍印，予我數萬眾，且解衣衣我，推食食我，我若無故地離開他，於心何忍？張良勸人不醒，只得作罷。蕭何和韓信對張良如此推心置腹非常感動，不是好朋友不會這樣勸他們，張良與他們的友情真是天下無二的。張良也覺得他們能在一起處事是天緣，建議在此留一個紀念，在水蓮台上栽下松、竹、梅，以象徵他們友誼的忠貞。於是，三人共同將松、竹、梅栽下。此舉給世間留下了一則佳話，「歲寒三友」的典故就此產生了。「歲寒」為情況變壞的意思。「東去山兮長恨歌」三人回京後，張良利用最後一次隨劉邦出兵討伐的機會，出奇謀拿下了馬邑，順便勸說劉邦立蕭何為相。至此，張良覺得平生無愧於己，也無愧於人，便和劉邦作了一次告別談話。他從回顧自己的身世講起，一席話講得情真意切。他說：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。」最後，他向劉邦明確表示，「願棄人間事，欲從赤松子游耳。」（司馬遷《史記·留侯世家）「赤松子」是神話傳說中的「仙人」，他要跟隨赤松子求「仙」去了。就這樣，張良毅然決然地告別了政治舞台。後來三人命運怎麼樣？張良退隱深山，清靜終老。蕭何以自己處事的老練和見風使舵得以壽終。韓信呢？蒯通曾三次勸說韓信稱王，韓信不聽，說：「乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。」第一次被人誣告謀反被劉邦逮起來，因沒找到證據而被釋放。第二次，因為他要與人配合殺存有野心的呂后，被人告發，呂后將其抓起來後殺了。有趣的是，為呂后出主意殺韓信的是蕭何。當時呂后把蕭何找來問如何除掉韓信，蕭何出了一個主意，他自告奮勇，要親自去把韓信騙來。騙韓信的方法是，說前方傳來了捷報，皇上打了勝仗，群臣都要到長樂宮去祝賀，讓韓信也去。呂后覺得這方法很恰當。但蕭何到韓信那裡見了韓信，將原來設想的圈套套向韓信，韓信卻託病不去。狡猾的蕭何知道怎樣讓他就範，說：這樣的事情，大家都去慶賀，你這樣的人物，不去怎麼行？有病，硬撐著也得去。耿直的韓信對蕭何是深信不疑的，因為，蕭何不但是韓信在劉邦身邊起家的推薦人，而且「蕭何月下追韓信」無人不知，那份友情始終珍藏在韓信心裡。韓信以為蕭何的話是推心置腹，於不知不覺中入套，隨他去了呂后的長樂宮。呂后早就命人埋伏好了。等韓信進來，眾壯士一擁而上，把韓信捆了起來。呂后當機立斷，先斬後奏，把韓信斬於長樂宮的鐘室里。讓張良始料未及的是，蕭何在殺韓信一事上卻起了這樣的決定作用！張良得知韓信這樣被殺，心如刀絞，留詞於亭院。詞曰：「浴血戰兮十數年，頭斷宮兮心何安！宵聞聲兮歸西恨，良心碎兮化雲煙。東去山兮長恨歌，洞簫吹進萬重山……」這段留詞一直被商丘人代代相傳至今。蕭何雖然得以壽終，但後人評價他在韓信得不到劉邦重用時離劉邦而去，他聞訊後即刻騎馬月夜苦追，將韓信勸回，並向劉邦推薦韓信做大將軍，使韓信為漢朝建立了很大功勞，後來又設計騙韓信遭殺，便感嘆韓信「成也蕭何，敗也蕭何」。在對待主子上，蕭何留下了「至誠」的一筆。而在對待朋友上，蕭何在後人心裡留下的卻是陰暗的影子。然而張良當時在睢陽水蓮台上對朋友的至誠至信是無可挑剔的。「歲寒三友」一成典故，便不斷為後人引用。北宋神宗元豐二年，蘇東坡因遭權臣迫害被貶黃州，向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，栽種稻、麥以補無米之炊，並築一園遍植松、竹、梅聊慰風骨。黃州知府去看他時嬉而調侃，蘇答曰：「風泉兩部樂，松竹三益友。」但此典故源於商丘卻被史書遺漏了，所幸還留在商丘人的代代口頭傳承中。此新聞共有2頁第頁　作者：文／圖劉秀森　來源：京九晚報

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