易筋經研習心得體會

初學者---胡英俊

易筋經的歷史傳承無從考證其真偽，筆者認為比較權威，在外流傳較廣的介紹給讀者，使大家能夠對傳承有個大致了解,僅此而已。

《易筋》《洗髓》二經，並十二圖，如來真諦，祖師秘傳，何敢妄贊一詞。然斯道自初祖流傳僧俗祖師，如後五祖及般刺密帝、徐鴻克、虯髯、李藥師、岳鵬舉、牛鶴九、馬僧、金環女僧、周嘉福、徐全來、周斌、潘偉、王老蓮、空悟和尚諸老宗師，皆有增益演傳，大道果得。1

那麼，為什麼要易筋呢？筋在人體中的作用是什麼呢？易筋有什麼好處呢？

易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋馳者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋馳則病，筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？古入道莫先於易筋以堅其體，狀內以助其外。否則道亦難期。2

其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也，易即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，二陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易其存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。3

然筋，人身之筋絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然也。豈可容其馳、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎！4

自古以來就有很多關於易筋經的傳說，尤其是隨著近代武俠小說的流行，將易筋經的神話推向了一個高潮。特別是金庸先生的小說《天龍八部》，描寫的神乎其神：幾天速成，練成以後能夠打出排山倒海的氣浪。也許會有這樣的成就，但是大多都是誇張的手法。所以我們對其要有平常心，不要被小說或者傳說中的種種「神跡」所蒙蔽，妨礙自己研習的信心。經過筆者6,7年的練習，雖然是斷斷續續的，對身體的調理還是大有裨益的。後文將詳細介紹給大家自己的心得體會，希望對看到本文的人能夠有所收穫。事先聲明，本文都是個人體會，對否請讀者自行判斷；也許部分體式和練習者見到的不同，也僅供參考。

練習易筋經，還得從身體講起。因為從初中就常年離家在外讀書，經常吃泡麵，飲食也沒有規律，導致身體比較瘦弱。自大學畢業參加工作後，身體的不適癥狀尤為明顯。後來，中醫診斷：慢性直腸炎。其原因是脾胃虛弱，脾失健運，引起升清降濁功能失調。癥狀是：大便次數增多、不成形、矢氣多；飲食也受到很多限制：冷水、冰激凌，蔬菜、水果都和我無緣。醫生建議不吃，少吃。不知道吃了什麼，第二天就會拉肚子，頻頻跑廁所，造成生活質量急劇下降。找了幾年中醫，雖然顯效，但不能從根本上解決問題。

大概是2005年，一次偶然的機會，在少林寺網站看到函授易筋洗髓經，是少林寺的釋延王法師編撰的。那時覺得易筋經很神秘，而且出自少林，一定正宗，就抱著一種試試看的態度參加了函授。因為是中醫院校畢業，而且學習過李少波老師的五禽戲，所以對導引類的比較容易入門。這樣就拿著教材和視頻自己開始研習起來。

練習了大概一個月左右，身體的相關癥狀就明顯減輕了，而且睡眠的時間會減少，身體疲勞感會減輕。但是，如果不練過幾天身體就會恢復到原樣。這是因為功夫沒有留住，沒有真正的將經脈打通的原因。要想能夠從根本上轉換身體器質，必須要堅持不懈的練習。

具體時間記不清了，大約是在2006年，在孔夫子舊書網看到了《易筋洗髓大全註解》是由孔德先生註解的，全書共分十七卷。講解的非常詳細，由易筋洗髓經的由來，到練習注意事項、功效、以及易筋洗髓支流等都講到了。於是就買了一本。

當時，也不知道哪個正宗。後來想想，對身體有效的就正宗，就以身試驗吧。於是，跟著書的方法和網上的視頻練習了起來。大概月余，有了明顯的效驗。

《易筋洗髓大全註解》核心體式是第三卷到第十四卷，分別共為十二式行功圖。具體名稱為：正身圖說（二十七勢）、側身圖說（八勢）、半身圖說（二十七勢）、屈身圖說（八勢）、折身圖說（十六勢）、扭身圖說（十八勢）、倒身圖說（六勢）、翻身圖說（十三勢）、行身圖說（三十四勢）、坐身圖說（四十九勢）、定身圖說（八勢）、卧身圖說（十勢）。本人只練習到行身圖說，後面的類似於道家的功夫沒有練習。如果練全以上體式，大概需要兩個小時的時間，非常消耗體力。

由於在書店，網上看到了很多種易筋經，所以開始對易筋經哪家正宗產生了疑問。2008年11月10日，一次出差的機會，拜訪了少林寺，諮詢了外聯處的工作人員，了解到社會上流傳有幾十種版本，究竟哪個是正宗的、哪個是源頭、哪種才最有效，莫衷一是。隨著流傳時間的久遠，後人在研習的基礎上，會在源頭上增減創出自己的體式，這樣就形成了一個新的版本。所以說，幾十種版本並不奇怪。但是，這次沒有白來，外聯處推薦下認識了少林寺練習易筋經的釋演慧法師，在寺內請教了法師，相互留下了電話。因為他身邊沒有帶書籍，也不方便從頭至尾演練。希望有緣再見吧！

2009年少林寺的釋演慧師父來到深圳，帶來了《增演易經洗髓內功圖說》，詳細翻閱了這本書，除了部分金庸和少林方丈的合影外，其餘內容和《易筋洗髓大全註解》基本相同。於是，信心倍增，就接著練習起來了。

時間很快，轉眼到了2013年，7月13日廣東省准提共修會的善解師兄組織了一次廣州易筋經與靜定入門課程。請到了太湖大學堂的王洪欣老師來教授易筋經，採用的版本是韋陀勁十二式。王老師是一代俠客，習武幾十年，同時也一直研究易筋經，頗有成就，我們好多師兄弟都是慕名而來。短暫的三天學習，對體式的要領都掌握了。實話實說，我自己練習1個月左右，並沒有見到效果，反而《增演易經洗髓內功圖說》效果更顯著些，這是我個人的體會。但是，我並沒有放棄，因為在練習不同版本的易筋經時，都需要一段時間才能見到效驗。大概練習2個多月，身體就慢慢顯現效驗了。因為韋陀勁十二式比較簡單，用時比減少，非常適合我們現代生活的節奏。所以，現在一直練習這個版本。

現在將練習以上三個版本的易筋經心得向大家彙報一下。這些只是個人體會，對本人練習卻有幫助，僅供讀者參考。

練功要訣：

恭：一定要恭敬心，恭敬功法、感恩祖師。這樣在觀想的時候就會有不同的效果。

信：相信易筋經一定會使自己獲益。不要總懷疑，懷疑就會是自己心念不專，觀想會不得力、呼吸不會平緩。

專：練功開始，放下一切外緣，心無旁騖，使自己身心松放起來。

恆：雖然短時間內能體會到效果，但是必須持之以恆、不間斷的練習，才能將功夫留住，永遠受益。

避：練功一定要迴避不宜情況，分時分地練習，否則有害無益。詳細見下文。

行功過程四要素：體式、意念、觀想、呼吸是貫穿整個功法始終的四個要素。

體式：完全符合現代解剖學原理；應該做到準確到位，避免對筋骨不必要的損傷；（初學者都可以循序漸進的做，不必強求）動作有緩有急，剛柔並濟；不過，一定要保證一個放鬆的狀態，部分體式也是局部用力。

意念：意到氣到，氣到血到；注意各個體式眼睛、心念不同的關注點。練習久了，手會感覺到刺、痛、酸、脹或麻的感覺，這些都是正常現象。

觀想：部分體式定式後有觀想；觀想有助於排除身體的濁氣，吸入大自然的「真氣」；觀想功夫成熟了，自然會有真氣充滿的感覺。

呼吸：數呼吸是定式以後數，身體運動時的呼吸不算在內；數呼不數吸；開始自然呼吸，功夫久了以慢勻深長為原則；不可以故意憋氣，拉長呼吸。

現在將韋陀勁十二式各式要點體會貢獻給大家。

第一式

韋陀獻杵式第一式

口訣：立身期正直、環拱手當胸、氣定神皆斂、心澄貌亦恭

兩腳略寬與肩，身體要正直，松肩墜肘，使肩部保持放鬆狀態有利於氣血運行。觀想、意念宇宙中聲電光能從頭頂百會穴進入，從腳心湧泉穴排除身體的病氣、濁氣、疲勞之氣。此時，身體變成透明琉璃體，毫無瑕疵。（以後觀想以此為準）此式切記心要恭敬，心要誠，慢慢體會，會有不同的功效。

第二式

韋陀獻杵式第二式

口訣：腳趾掛地、兩手平開、心平氣靜、目瞪口呆

兩臂略高於肩，觀想、意念同第一式。此式需腳趾掛地，瞪眼閉口。經常練習此式可以調理手三陰三陽經，對肝肺的調理尤為有效。

第三式

韋陀獻杵式第三式

口訣：掌托天門目上觀、腳尖著地立身端、力周骽脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶抵，鼻能調息覺心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。

此式要點：腳尖著地，眼觀兩手中間虛空，雙手掌向上用力托起，舌抵上齶。觀想、意念同第一式。此式重點調理三焦的功能。

第四式

摘星換斗

口訣：雙手擎天掌復頭，更從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右侔

左右互換的時候注意銜接，意念要在指尖，不可使氣散，力泄。此式調理脾胃效果尤佳。

第五式

倒拽九牛尾

口訣：兩骽後身前屈，小腹運氣空松。用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。

此式轉身的時候，要注意腰、手臂同時轉，手臂到位，腰部也轉到了相應位置。

第六式

出爪亮翅

口訣：挺身兼怒目，推手向當前，用力收回處，功須七次全。

此式向前推出後，手臂不可綳直，應該保持松放狀態，以利氣血運行。

第七式

九鬼拔馬刀式

口訣：側首彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。

此式可以慢慢體會呼吸，體會呼吸的慢勻深長。

第八式

三盤落地式

口訣：上顎堅撐舌，張眸意注牙，足關蹲似踞，手按猛如拏，兩掌翻齊起，千斤重有加，瞪睛兼閉口，起立腳無斜。

此式體現了剛柔並濟，特別注意呼吸緩急的配合。下落的時候，呼氣急促；起身的時候，注意吸氣不可過於急促；同時，要眼睛圓瞪，類似吃力的雙手托起重物狀，意念注意兩手。

第九式

青龍探爪式

口訣：青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實，力周肩背，圍收過膝，兩目注平，息調心謐。

此式掌向左右推出的時候，腰隨著手轉；手收回的時候，腰同時隨著手轉正。

第十式

卧虎撲食式

口訣：兩腳分蹲身似傾，屈伸左右骽相更。昂頭胸做探前勢，偃背腰還似砥平。鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐。降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。

此式在易筋經里是最難的，也是比較消耗體力的。所以，呼吸不易掌握，要注意呼吸和動作的協調。避免造成呼吸急促，影響氣血運行。常習此式可調理腰椎的疾病。

第十一式

折躬式

口訣：兩手齊持腦，垂腰至膝間，頭帷探胯下，口更齒牙關，掩耳聰教塞，調元氣自閑，舌尖還抵齶，力在肘雙彎。

此式兩腿綳直，腰盡量下探，非常有助於拉開兩腿的筋，抬頭向前看；自然呼吸；起身時先起臀部後抬頭，慢慢起身。此式強固腎腰非常有效。筆者練習兩個月腰痛就消失了。

第十二式

掉尾式

口訣：肱直膀伸，推手自地，瞪目昂頭，凝神壹志。起而頓足，二十一次，左右伸肱，以七為志。

此式進一步拉開兩腿筋脈，調理腰腎，有固本培元的作用。注意吸氣要慢勻深長，呼氣的時候短促。

初學者注意

1、準備動作。建議採用瑜伽的準備動作，將身體各個關節活動開。以利於做動作準確，同時防止關節受傷。

2、起始動作前，無極樁站立5分鐘左右，意念從頭部開始放鬆身體，一直到雙腳。使身體全部放鬆下來，以利於氣血的運行。

3、意念專一。

4、呼吸與動作的配合。

以自然呼吸為度，不可強制將呼吸拉長或者縮短；呼吸次數，數呼不數吸。行功過程中的呼吸不計算在呼吸次數內。動作剛柔相繼，呼吸有短促，有慢勻深長，要區分開，不可產生憋氣的情形。

5、行功前後，適量補充水，防止汗液流失傷津。

6、要持之以恆，不間斷的練習，才能留住功夫，有所效驗。

7、體式做不到位，要循序漸進，不可強來。否則，會造成關節筋脈拉傷。

8、建議初學者先練習體式，體式熟悉後再注意呼吸。這樣不容易造成憋氣的情況，練習起來也順暢。

行功迴避事項：

1、過飢過飽、醉酒不可練功。因為練功會消耗很多能量，過飢沒有體力動作做不到位，而且容易流汗過多，有損津液，對身體不力。過飽則會增加腸胃負擔。因為剛剛吃晚飯，胃部需要大量血液將食物乳化成食糜。如果運動會將血液分布到身體各個部位，使胃部血液減少，增加胃腸蠕動障礙。建議吃飯後1個小時後可以練功。這個時候胃部中的脂肪等食物基本排空，不在需要過多的營養供給。醉酒神燥氣亂，練功不宜。

2、挑揀空氣清新的地方練功。因為運動過程中，肺活量增大，很容易將空氣中的塵埃吸入體內，反而對健康不利。所以不建議在靠近馬路的地方練功。

3、練功場地溫度25度為宜。溫度過高會造成大汗淋漓，長時間汗液過多流出就會傷到津液。溫度過低對氣血的運行有不良影響。

4、練功場地通風為宜，且練功者不宜對著風口。空氣流通使練功場地空氣新鮮；在練功的過程中，全身的毛孔會張開，如果長時間對著風口，風邪極易侵入身體，造成感冒、風濕等癥狀。

5、孕婦、產後四十日內、女性經期不宜練功。孕婦練功，子宮收縮容易造成流產。練功會促進血液循環，如果在經期練功會造成流血過多或者血崩。

6、夫妻同房前後兩小時不宜練功。

7、雷雨天氣不宜練功。練功時候，氣血在經脈中運行，如果打雷受到驚嚇，會造成氣機亂竄，練功後會出現頭痛等癥狀。

8、過喜過悲不宜練習。

上訴避忌，未免全不能提到，學者當根據實際情況分析對待。

據我所知，無論是《增演易筋洗髓內功圖說》還是《韋陀勁十二式》不可以單獨說是佛家或者道家的。從口訣可以看出，應該是先輩集佛家、道家及中醫總結而出的。所以，我們在研習的時候，建議大家多去了解中醫的基礎知識（包括人體手三陰三陽經、足三陰三經的分布以及子午流注等），這樣有助於了解易筋經的練習原理，理解口訣，使體式更加準確，效果就會更顯著。

終於完成善解師兄交給的任務。希望本篇能夠給初學者、未學者提供一點點幫助，余心足矣。

註：1234摘自《易筋洗髓大全註解》；接觸到易筋經版本部分時間不詳，見諒。