《論語》中的成語、俗語

《論語》中的成語、俗語

1、儒家經典《論語》是早期語錄體散文，記錄的一本書，共篇，是家經典著作之一..語言基本上是口語，明白易懂。文字簡括，一般只敘說自己的觀點，而不加以充分的論證。

2、作為一個中國人，如果不讀《論語》，就好比基督教徒不讀《聖經》一樣。宋代開國宰相趙普說，自己治理天下，還沒有用到一部完整的《論語》，只是用了其中的一半就把大難事給擺平了，因此有之說。

3、子曰：「吾十有五而志於學，，，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這句話有，，，，五個成語）

4、「歲寒，然後知松柏之後凋也」的意思是：。

5、宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬（wū抹牆）也。於予與何誅（責問、譴責）？」翻譯為：宰予白天睡覺。孔子說：「腐朽的木頭不可以什麼了，糞土一樣的土牆不可能粉刷了，對宰予，我還能責備什麼了？」這句話的成語是。

6、曾子說：「我每天對自己進行多次反省：檢查自己替別人辦事盡心竭力了嗎？同朋友交往誠心相待沒有？老師傳授的知識用心溫習了沒有？」原句為：曾子曰：「吾日三省吾身：？？？」

7、子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。」譯：

18.子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不卷，何有於我哉？」譯：孔子說：「把所學知識默默地記在心裡，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了那些呢？」這句中的成語有：，，。

19.子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」譯：孔子說：「教導學生不到他想弄個明白而又不能弄明白的時候，我不去啟發他；不到他想說出來而又說不清楚的時候，我不去點撥他。教給他某一個方面，他不能由此類推其他方面，我就不再教他了。」（舉一反三）

20.曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。」譯：曾子說：「鳥要將死的時候，它的叫聲是悲哀的，人快要死的時候，他說的話是善意的。」

21.子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。譯：孔子絕對不存在這四種毛病：不憑空想像、不絕對肯定、不固執己見、不惟我獨尊。

22.顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」譯：顏淵喟然嘆息說：「老師的思想、學問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高。我研究它，愈鑽愈覺得深。看見它好象在眼前，一會兒又好象跑到後面去了。老師善於循循善誘誘導我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節約束我的行為，使我想停止學習也不可能。」（循循善誘）

23.子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」譯：孔子想到九夷去居住。有人說：「那地方很簡陋，怎麼住呢？」孔子說：「君子去居住，那還會有什麼簡陋呢？」

24.子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」譯：孔子說：「譬如堆一座山，只差一筐土就堆成山了，然而沒有繼續堆下去，那是我自己停止的。譬如用土平地，雖然剛倒下一筐土，但繼續幹下去，那是我自己堅持幹下去的。」

25.子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。」譯：孔子說：「軍隊可以讓它失去主帥，一個人卻不可能強迫它改變自己的意願。」（三軍可奪帥，匹夫不可奪志）

26.子曰：「知者不或，仁者不憂，勇者不懼。」譯：孔子說：「聰明的人沒有疑惑，仁德的人沒有憂慮，勇敢得人沒有畏懼。」

27.子曰：「後生可畏，焉知來者之不不如今也。」譯：孔子說：「年輕人是可怕的，哪能夠知道後一輩的將來趕不上我們這一輩人呢？」（後生可畏）

28.定公曰：「一言可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦也。」譯：魯定公問：「一句話可以使國家興旺，有這樣的事？」孔子回答說：「話可不能這麼說，但與這差不多的話是有的。有人說：『做君主難，做臣子也不容易。』如果知道做君主難，就會認真謹慎地去做，那不就差不多是一句話使國家興盛了嗎？」（一言可以興邦）

29.席不正，不坐。鄉人飲酒，杖者出，斯出也。譯：坐席擺得不正，不坐。同本鄉人一起飲酒，要等老年人都離了席，才能離席。

30.「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」譯：君子總是心胸寬廣，小人總是憂愁悲傷。（君子坦蕩蕩，小人長戚戚）

31.子曰：「政者，正也。子師以正，熟敢不正！」譯：孔子說：「政,這個字的意思就是端正。您自己帶頭端正了，誰還敢不端正了！」

32.曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」譯：曾子說：「君子憑文章學問來交朋友，靠朋友的交往來培養仁德。」（以文會友）

33.子曰：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」譯：孔子說：「當權者本身品行端正，即使不下達命令，百姓也會執行；當權者本身品行不正，即使下達命令，百姓也不會服從。」（身不正，雖令不從）

34.子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達。見小利，則大事不成。」譯：孔子說：「不要只求快，不要只貪小利。只企求快，反而達不到目的；貪求小利，則成不了大事。」（欲速，則不達）

35.子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」譯：孔子說：「古代求學的人是為自己充實學問道德，提高自己，現在求學的人是為了裝飾給別人看而學。」

36.子曰：「人無遠慮，必有近憂。」譯：孔子說：「一個人如果沒有長遠的打算，就一定會有眼前的憂慮。」（人無遠慮，必有近憂）

37.子曰：「性相近也，習相遠也。」譯：孔子說：「人的本性是相近的，因為習慣不同，而使他們差距遠了。」（性相近也，習相遠）

38．「不好犯上，而好作亂，未之有也。」釋：不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。（犯上作亂）

39 .「與朋友交，言而有信。」釋：同朋友交往，說話誠實守信。（言而有信）

40．子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」釋：孔子說：「君子能相互和諧共處，但不盲目附和，小人盲目附和卻不能和諧相處。」

41．「知之為知之，不知為不知，是知也。」釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。（知之為知之）

42．「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」釋：已經做了的事不便再解釋了，已經完成的事不便再挽救了，已經過去的事不便再追究了。（既往不咎）

43．「盡善矣，又盡美也。」釋：美極了，而且好極了。（盡善盡美）

44．「見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。」釋：看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有沒有同他類似的毛病。（見賢思齊）

45．「敬鬼神而遠之，可謂知矣。」釋：嚴肅地對待鬼神，但並不打算接近他，可以說是聰明了。（敬而遠之）

46．「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。」釋：赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不和他共事的。（暴虎馮河）

47．子在齊聞韶，三月不知肉味。」釋：孔子在齊國聽到韶的樂章，很長時間嘗不出肉味。（三月不知肉味）

48．「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，也有著樂趣。（樂在其中）

49．「多聞，擇善而從。」釋：多多地傾聽，選擇其中好的加以接受。（擇善而從）

50．「敏而好學，不恥下問。」譯：不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。（不恥下問）

51．「有朋自遠方來，不亦樂乎！」。有志同道合的從遠方來，難道不是很高心的事嗎？（不亦樂乎）現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示「淋漓盡致」的意思。

52．「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」釋：讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德於天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？（任重道遠、死而後已）

53．「若由也，不得其死然。」釋：仲由這樣，怕不得好死。（不得其死）指人不得善終。

54．「有鄙夫問於我，空空如也。」釋：有一個莊稼漢問我，我本是一點也不知道的。（空空如也）

55．「仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。」釋：仁人志士，不因貪生而損害仁德，只會勇於犧牲自己而保全仁德。（仁人志士）原指有高尚志向和道德的人，現泛指愛國的願意為革命事業出力的人。

56．「由也升堂矣，未入於室也。」釋：由么，學問已經不錯了，只是還不夠精深罷了。（升堂入室）

57．「子曰：『過猶不及。』」釋：孔子道：「過分和趕不上都不好。」（過猶不及）

58．「四海之內皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？」釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？（四海之內皆兄弟）

59．「君子成人之美，不成人之惡。」釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。（成人之美）

60．「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」釋：怎樣才是達呢？品質正直，遇事講理，善於分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上願意對別人退讓。（察言觀色）

61、「言必信，行必果。」釋：言語一定要信實，行為一定要堅決。（言必信，行必果）

62．「不怨天，不尤人，下學而上達。」釋：不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。（怨天尤人）

63．「非也，予一以貫之。」釋：不是的，我有一個基本觀念來貫串它。（一以貫之）

64．「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」釋：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇於犧牲來成全仁德。（殺身成仁）

65．「何以報德？以直報怨，以德報德」釋：拿什麼來回報恩德，應該拿公平正直來回報怨恨，拿恩德來回報恩德。（以直報怨）直：正直。以公道來對待自己怨恨的人。

66．「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」釋：同大家整天在一塊，不說一句有道理的話，只喜歡買弄小聰明，這種人真難教導。（言不及義）

67．「當仁，不讓於師。」釋：面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。（當仁不讓）

68．「夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀？』」釋：孔子微微笑著，說道：「宰雞，何必用宰牛的刀？」（殺雞焉用宰牛刀）

69．「色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？」釋：顏色嚴厲，內心怯懦，若用壞人作比喻個挖洞跳牆的小偷罷！（色厲內荏）

70．「其未得之也，患得之。既得之，患失之。」釋：當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經得著了，又怕失去。（患得患失）

71．「飽食終日，無所用心，難矣哉！」釋：整天吃飽了飯，什麼事也不做，不行的呀！（飽食終日，無所用心）

72．「君子不以言舉人，不以人廢言。」釋：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話。（因人廢言）

73．「仕而優則學，學而優則仕。」釋：做官了，有餘力便去學習；學習了，有餘力便去做官。（學而優則仕）

74．「不在其位，不謀其政」釋：不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情。（不在其位，不謀其政）

75．「七十而從心所欲，不逾矩。」釋：七十歲就可以隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣，但也不會超過規矩、法度。（從心所欲）

76．「士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」釋：有志於探求真理卻以吃得不好穿得不好為恥辱的讀書人，是不值得跟他進行討論的。（惡衣惡食）

77．「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女爰不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」釋：葉公向子路打聽孔子是怎麼樣的人，子路不知該如何回答。孔子對子路S說：「你為什麼不說，他的為人啊，發憤用功到把吃飯忘了，心裡高興時把憂愁忘了，連自己快要老了也不知道，就象這樣說罷了。」（發憤忘食）用功學習，努力工作，忘記了吃飯。後形容十分勤奮。

78．「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」釋：如果一個人是孝順父母，尊敬的人，出現喜歡冒犯上輩或上司的情況卻是很少有的；出現不喜歡犯上，卻喜歡作亂的情況是從來沒有過的。君子專心致力於根本的工作，只要基礎的東西建立了，道也就由此而產生了。孝敬父母，尊敬兄長這些「孝弟」準則，應是「仁」的根本。（犯上作亂）犯上：觸犯長上；作亂：指造反。

79．「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」釋：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。我們居住在這個國家，就要為那些大夫中的賢人服務，與那些士中的仁人交朋友。（工欲善其事，必先利其器）

80．「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！」釋：整天聚集在一起器，言談從不提到道義，只喜歡買弄小聰明，這種人很難有出息啊！（言不及義）及：涉及；義，這裡指正經事情。說話一點也不涉及正經的道理。

81．「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」釋：把學的知識默默的記在心裡，勤奮學習不滿足教導別人而不倦怠，對我來說，這些事，我做到了那一點呢？（誨人不倦）誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。

82、「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」釋：讓老百姓做對他們有利的事，不就是使老百姓得到了好處而自己不浪費嗎？（惠而不費）惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。後來常用以形容有實利而不多費錢財。

83．民可使由之，不可使知之。聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。釋：老百姓，可以使他們照著我們的意思去做，卻不容易使他們懂得為什麼要這樣做。聖人設教，並不是想要家家戶戶都知道、人人皆知。（家喻戶曉）家家戶戶都知道。形容人人皆知。

84．「見義不為，無勇也。」釋：眼見正義的事情而不奮不顧身地去做，這是沒有勇氣。（見義勇為）看到了爭議的事情就奮勇地去做。

85．「是故惡夫佞者」朱注「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。」釋：所以我討厭利嘴善辯的人……（理屈詞窮）利用站不住腳，無話可說。

86．「子曰：『非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。』」釋：孔子說：「冉求不是我的弟子了，學生們，你們完全可以大造聲勢去聲討他。」（鳴鼓而攻之）比喻宣布罪狀，加以聲討。

87．「內省不疚，夫何憂何懼！」釋：自己問心無愧，哪還有什麼可以憂慮和恐懼呢？（內省不疚）省：省察，反省；疚；因歉疚而內心不安。自己反省沒有內心感到慚愧不安的事。

88．夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。釋：有仁德的人，自己想建樹的也還幫助別人建樹，自己想要做到的也還幫助別人做到，由自己推及到別人身上，這可以說是仁的方法。（能近取譬）譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。意思是要替別人設身處地地著想。推己及人，將心比心。

89．禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之。釋：禮的應用，貴在處理任何事情能做到恰到好處。以前的聖明君主治理國家，在這一點上做的很好。（和為貴）

90．「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」釋：子華到齊國去，乘的是肥壯的馬車，穿的是輕暖的皮袍。我聽說；君子救濟急切需要幫助的窮人，而不應該救濟那些富人。（輕裘肥馬）裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。後來就用「輕裘肥馬」形容生活豪華。

91．南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。」釋：南容反覆多次朗誦詩經中關於白圭的句子來告戒自己要謹慎。孔子就把侄女嫁給了他。（三複斯言）三複：多次反覆；斯言：這句話。反反覆復地體會這句話。

92．「子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈（ɡ?）而沽（ɡ?）諸？』子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」釋：子貢說：「即使有一塊美玉在這裡，是把它裝在柜子里收藏起來嗎？還是找一個識貨的商人把它買出去了？」孔子說：「把它買掉！把它買掉！我在等待識貨的商人呢？」（善賈而沽）賈同「價」。等好的價出賣。也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。

93．名不正，則言不順；言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所錯手足。釋：如果名分不正，那麼說話就不順當。說話不順當，辦起事來就難以成功。辦不成事，那麼禮樂制度就不能興起。禮樂制度就不能興起，那麼刑罰也就不會得當。刑罰不得當百姓就會手足無措，不知如何是好。（名正言順，手足無措）

94．《論語?微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在後面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問他說：「子見夫子乎？」那老大爺說：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」（四體不勤，五穀不分）四體：四肢；勤：勞動。不參加勞動，分不清五穀。後泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。

95．子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。」釋：子貢說：「遺憾啊，先生您這樣談論君子！即使有四匹馬，也不能把你口中的失言追回來。」（駟不及舌）意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應當慎重。

96．「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」釋：孔子說：「溫習舊的知識，能從中悟出新的見解，新的收穫，這樣就可以做別人的老師了。」（溫故知新）溫：溫習；故；舊的。溫習已學過的東西，又有新的體會。現在有時比喻吸取歷史經驗，給認識當前情況提供參考。

97．「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」釋：君子有三件事要警覺：年輕時，血氣還未穩定，要警覺貪戀女色。壯年時，血氣正旺盛，要警覺爭強好勝，年老了，血氣衰退，應警覺貪得無厭。（血氣方剛）血氣：精力；方：正在。形容年輕人精力正旺盛。

98．「夫人不言，言必有中。」釋：閔子騫這一個人平時不愛說話，一說話就說到事情的關鍵上。（言必有中）不說則已，一說就說得正確。

99．《詩》三百，一言以蔽之，曰，「思無邪。」釋：《詩》三百首，用一句話概括它，就是「內容純正」。（一言以蔽之）蔽：概括。用一句話來概括。

100．「道聽而塗說，德之棄也。」釋：聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。（道聽途說）

101．「……遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之……」(如果遠方的人還不歸服，便發揚文治教化使他們來歸附，已經來了，就讓他們安心住下去。（既來之,則安之）原義：已經自動來歸服了，就要使他們安居下來。現在，這句成語的意思變成了：既然來了，就要安下心來。

102．《論語"衛靈公》：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」釋：花言巧語可以敗壞人的美德，在小事上不容忍，就會敗壞大事情。（小不忍則亂大謀）

103．「曾子有疾，召門弟子曰：『啟予足!啟予手!』詩云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫!小子!」釋：曾子生了病，把他的學生召集在一起說：：「看看我的腳！，看看我的手！《詩經》上說『小心啊!謹慎！就象來到深深的水潭邊，就象行走在薄薄的冰層上面。』從今以後，我才知道自己可以免於遭受禍害了，弟子們啊！（戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰）

104．「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」釋：六十歲凡聽到的都能辨別清楚，明白貫通，到七十歲，就可以隨心所欲，但也不會超過規矩法度。（隨心所欲）將「從」換作「隨」。

105．子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」釋：子貢問曰：「有一句話可以終身奉行的嗎？」孔子說：「那可能是恕吧！自己所不希望得到的，不要施加給別人。」

106、「見義不為，無勇也。」改「無勇」為「勇」，（見義勇為）將「不為」為「為」。

107．「子曰：『吾自衛反魯，然後樂正,《雅》《頌》各得其所。』」（各得其所）

108．「有始有卒者，其惟聖人乎?」（有始有終）將「卒」換作「終」。

109．食不厭精，膾不厭細。食 而，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。釋：糧食不嫌舂的精，魚肉不嫌切得細。食物經久變質，魚肉腐爛變壞，都不吃。食物變色難看，不吃。食物氣味難聞，不吃。烹飪得不好，不吃。不當時不吃。割得不合規矩的肉也不吃。調味品不恰當不吃。席上肉食雖多，但吃的量不得超過主食。只有飲酒不可限量，但也不能飲到醉的地步。從集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。