給您發一篇介紹靈岩寺覺映法師的文章，他是心中心主七師父，是老人讓他主七的。閱後請評價

劉國潤 19:48:24

覺印法師，法名乘心，自號無疑，俗名張平中，家中排行最小，生於1969年農曆二月十三日巳時，四川省鄰水縣人。大學學士學位，1992年畢業於北京外國語大學法語系，隨後奉職于海南省公安廳。1993年10月自願辭職，旋即於廣東光孝寺柯林院內，於六祖慧能及觀音大士像前，依鎮江定慧寺住持上茗下山長老，披剃出家，以遂宿願。

劉國潤 19:48:48

大學期間，甚至尚未明顯接觸佛教知識以前，時而就於睡夢中見到佛塔、佛像以及寺院；有時還見自己置身行走在已破敗了的寺院之中，而生起悲涼嘆息之感。

　　大學期間有緣認識本校幾位有佛教信仰的同學，常於星期天同往寺院，參加法會，聽佛學院法師講法，後來自己請了很多佛經，就於其中一位碩士同學的宿舍中，每周聚會一次，同誦經典，法喜充滿。

劉國潤 19:49:08

法師出家之因，實出宿緣……少年時期，因家中哥兄及父親的病亡，使其對生死、生命的永存、苦樂問題的思考，常繞心中。以致初上大學就對哲學、思想的書籍產生了濃厚的興趣，逐漸又對基督教、道教、儒學、佛教等傳統宗教書籍發生興趣，尤其是對佛法意趣產生了深刻而義無返顧的喜樂與嚮往。

劉國潤 19:49:27

　初往寺院拜佛，曾因在北京廣濟寺內圓通殿觀音菩薩像前禮拜，禁不住涕淚俱下，哭泣成聲，心感莫名的人生委屈與苦楚。初於寺中聽講《大乘起信論》後，於一次靜坐中，無意間產生了對眼前有形物景同時就是無形無相，這樣一種「空」即「有」、「同體非二」的直覺。從此心中自發生出一種豁達、喜悅的感受，隨後不久，心中還自發生出一種慈悲一切，平等無差的情懷，以上狀態大致持續有半月之久。從此對《心經》、《金剛經》等佛經趣旨，自感有了一種非同理解的更真切的信心和體會。這種直覺的體驗出現過三次。這是促進自己對佛法有著更進一步的興趣和嚮往，而最終出家修行的最根本的動機。

劉國潤 19:49:45

　出家初期住於溫州大羅山修法，後因遵師教示，往河南鶴壁靜居寺住山專修，1995年上半年遵師命往成都寶光寺圓俱三壇大戒；不久因緣隨師至靈岩古剎，遵師教示，於此安住，以至於今。

　　佛法修學，一直依止佛教大德母音老人修持心地。在師父的教導、提攜和勉勵下，意欲努力在事上體會「祖來大意」。「夫惟慶幸者，至今對佛法的信仰與行持，信念不移，信心未減，幸哉莫名！慚愧莫名！」，法師自嘆如是。

　　覺印法師時任濟南市政協委員，青聯委員，市佛教協會會長，濟南千佛山興國寺第四代監院，長清縣大靈岩寺監院，山東省宗教學會、山東省反邪教協會理事以及泰安慈善總會名譽會長。

聞無鼎 20:09:32

可以說，覺印法師屬於有宿緣的修行者，可以信得著吧，你這貼子復到我哪兒了？

該標題須加「『不惜』甘造口業」

此「值得讚歎之貼「，可稱之謂選佛埸「一張試卷」！現從點擊律，按二分之一來算，起碼有幾十人參與，而只點擊審視不發言亦屬審慎不失智慧之舉，既便一時說了錯話，當下自心業已醒悟亦屬智慧顯現，總之，對「此論述」深信不疑者，可以說當下即體認法性——佛性、也即稱之謂悟道——破初關，至於破重關，始到牢關；一悟之下，也不見得沒有；究竟如何？那只有以老人的《心經抉隱》第７９頁，「時照見五蘊皆空」中講述的標示為宗旨，為標準答案，自我審核自我評定了。於此再重複一句，即對此須只問自己，不可再問別人，「喝茶飲水，冷曖自知」嗎。

推薦閱讀：