中國傳統節日與傳統文化的意義

　　中國節日的衰敗是人們看在眼裡的，中國傳統文化的傳承看似也在慢慢斷了傳承，只不過社會發展到今天，人們對一些繁文縟節越發的不耐煩了而已，但是中國人的那種謙虛低調的品質還是一直在傳承下去，中國會衰敗么？不可能！　　淺談中國傳統節日與傳統文化之關係　　中國傳統節日是中華民族最神聖和最重要的日子，傳統節日的魅力之處在於凝聚著人民對美好生活的追求與嚮往，激勵人民奮發向上，寄託了對來年的祝福與希望。我國傳統節日在人們的心目中地位高，具有廣泛的群眾性和深遠的民族性，即使受到國外文化因素的入侵，其影響也不可磨滅，它己滲入到炎黃子孫的骨髓之中，堪稱中華民族文化的精髓。　　春節，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，。從臘月二十三開始，家家戶戶為迎接春節忙碌起來了，王安石《元日》是人們比較熟悉的歌詠春節的詩歌：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」這首詩描寫了宋代人過春節的場面：家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符，來迎接新年的到來。　　作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景放爆竹、喝屠蘇酒、貼門聯，展現了一幅富有濃厚節日氛圍的民間風俗畫卷。春節的習俗有：掃塵，「臘月二十四，撣塵掃房子」。其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以迎接一個充滿希望、豐收的新年；寫春聯，春聯起源於桃符。「桃符」在周代是懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。宋代桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。明代桃符才改稱「春聯」。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗；守歲的習俗，既有對如水逝去歲月的惜別之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。　　故蘇軾《守歲》中名句：「明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！」由此可見除夕守歲的積極意義；開門放爆竹，如范成大《爆竹行》中形象地描寫燃爆竹的過程：「截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。　　卻拾焦頭疊床底，猶有餘威可驅癘。」；拜年，文徵明《拜年》對相互之間拜年習俗的描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。」還有接神、拜財神、十五元宵節燈會活動等等沿襲至今，現在甚至出現了大年三十必看春節聯歡晚會的傳統，吃完年夜飯，一家人一邊看春晚一邊守歲，顯現出濃烈的節日氛圍和家人團聚的溫馨。　　春節作為中國傳統文化重要組成內容之一，其文化價值主要體現在以下幾個方面：一、尚圓，即重視團圓。在中國漫長的農業社會中，生產方式相對固定，總是以家庭為單位，注重「合家團圓」。團圓意識已成了中國人的精神標識，由傳統節日團圓主題所形成的「每逢佳節倍思親」的獨特民族心理，它至今還深深地影響著每一個華夏子孫，為中華民族凝聚力的形成提供著一道堅不可摧的心理屏障。　　渴望團圓是中國傳統節日民俗文化中極富民族特色和魅力之所在。春節之前最重要的日子要數除夕了，除夕是每年農曆臘月最後一天的晚上，除夕最重要的活動就是吃年夜飯，不管身處何方，每年到了這個時候一家人總要團聚，和和美美的在一起吃團圓飯。它是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候，豐盛的飯菜擺滿一桌，合家團聚，共吃團圓飯，一家大小共敘天倫，這是何等的幸福。一年一度的團圓飯充分表現出家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。春節本是與家人團聚的日子，但是卻有很多因漂泊在外而無法與家人相聚的情況時有發生。　　唐代詩人崔塗終生飄泊，其詩多以飄泊生活為題材，情調蒼涼，所以《除夜有感》一詩也是充滿了異鄉的悲哀：「迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉於奴僕親。那堪正漂泊，來日歲華新。」詩人客居在萬里之外，在佳節到來之際由於無法團聚感到更加孤獨，滿懷鄉愁，內心的失落尤其強烈，思鄉之心更切。唐代詩人王維的千古佳句「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」所表達的正是這樣一種無法相聚的孤獨之感。因此，當傳統佳節來臨之時，對於那些外出未歸的遊子，人們在團圓時或空出一位，另置碗筷，表示對未歸之人的思念之情。　　二、以和為貴。「持中貴和」不僅是中國傳統文化中極其重要的思想觀念，而且也培育了中華民族的群體心態。文徵明《拜年》詩云：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。」清朝形容宋代首都東京過節時：「是月也，片子飛，空車走。」這裡「片子飛」說的就是達官貴人們一到春節，就四處發「片子」，相互拜年送祝福，體現了和和氣氣的節日氣氛。一般來說，在節日期間，很多的矛盾和爭執都被擱置下來，就算是宿敵，在此時此刻都會道一聲節日快樂的祝福，都不想破壞節日氣氛，這便是節日帶給我們的最好的禮物。　　三、禮尚往來。在傳統節日里，人們比平常更講究禮儀，這些禮儀又可分為神靈界和人間兩類，如春節的貼門神、送財神等，非常講究。僅以春節「拜年」為例，初一要先拜父系，即兒子拜父親；初二再拜母系，即女婿拜岳丈。在眾多的節日風俗中，貫穿著一條主線，就是禮尚往來。「來而不往非禮也」是我們中華民族的傳統美德。節日來往可以說是人際關係、家族關係帶有集會性的活動，在節日期間家家戶戶都相互贈送禮品，可能是和節日有關的，比如端午節送粽子、中秋送月餅之類的，也可能是節日通用的禮品等等。通過這種正常的來往，可以互相問寒知暖，密切關係，加強交流。　　四、重血緣。中國是一個重血緣、親緣關係的、以宗姓家族為基本社會結構的國家。在封建的社會，以血緣為紐帶的宗法社會,以及以儒家仁義道德為信念，使中華民族形成了重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。宗族是構成中國傳統社會的基本單位，中國人有很強的家族觀念，重視家族之間的情誼和血親聯繫。正所謂「不是一家人不進一家門」，因此在重大節日和活動事，家庭成員都要團聚在一起，共度佳節。所以在如此重要的春節，以血緣為基礎的家族都要團聚在一起，加深情誼。　　中國傳統節日和節日文化，是民族歷史與文明的產物和象徵。一個民族的精神、思想、智慧都存在於該民族的文化傳統中，而中國傳統節日便是傳統文化的集中代表。在經濟全球化的大背景下，文化越來越成為作為民族自我認同和國際形象的標誌。傳統節日具有重要的價值，無論在促進人與自然的和諧，還是在協調人與社會、人與人之間關係等方面，仍然符合現代社會的價值標準。因此，作為中國傳統文化組成內容的傳統節日具有重要的不可代替的作用，堪稱中華民族文化的精髓。作為本民族所特有的文化，我們應該將其繼承下去，並發揚光大。　　總結：中國傳統節日是不會消散的，有的時候就是杞人憂天，我們經歷過那麼多的風風雨雨，在國家命懸一線的時候，在小米加步槍都能保衛祖國的時候，中國都沒有倒下
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