中國傳統節日與傳統文化的意義

  中國節日的衰敗是人們看在眼裡的,中國傳統文化的傳承看似也在慢慢斷了傳承,只不過社會發展到今天,人們對一些繁文縟節越發的不耐煩了而已,但是中國人的那種謙虛低調的品質還是一直在傳承下去,中國會衰敗么?不可能!  淺談中國傳統節日與傳統文化之關係  中國傳統節日是中華民族最神聖和最重要的日子,傳統節日的魅力之處在於凝聚著人民對美好生活的追求與嚮往,激勵人民奮發向上,寄託了對來年的祝福與希望。我國傳統節日在人們的心目中地位高,具有廣泛的群眾性和深遠的民族性,即使受到國外文化因素的入侵,其影響也不可磨滅,它己滲入到炎黃子孫的骨髓之中,堪稱中華民族文化的精髓。  春節,俗稱過年,一般從臘月二十三的祭灶到正月十五,。從臘月二十三開始,家家戶戶為迎接春節忙碌起來了,王安石《元日》是人們比較熟悉的歌詠春節的詩歌:「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。」這首詩描寫了宋代人過春節的場面:家家戶戶點燃爆竹,合家喝著屠蘇酒,摘下門上的舊桃符,換上貼有門神的新桃符,來迎接新年的到來。  作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景放爆竹、喝屠蘇酒、貼門聯,展現了一幅富有濃厚節日氛圍的民間風俗畫卷。春節的習俗有:掃塵,「臘月二十四,撣塵掃房子」。其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門,以迎接一個充滿希望、豐收的新年;寫春聯,春聯起源於桃符。「桃符」在周代是懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。宋代桃符由桃木板改為紙張,叫「春貼紙」。明代桃符才改稱「春聯」。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載,至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗;守歲的習俗,既有對如水逝去歲月的惜別之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。  故蘇軾《守歲》中名句:「明年豈無年,心事恐蹉跎;努力盡今夕,少年猶可誇!」由此可見除夕守歲的積極意義;開門放爆竹,如范成大《爆竹行》中形象地描寫燃爆竹的過程:「截筒五尺煨以薪,節間汗流火力透,健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒,當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚,三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧,八方上下皆和平。  卻拾焦頭疊床底,猶有餘威可驅癘。」;拜年,文徵明《拜年》對相互之間拜年習俗的描述:「不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙,世情嫌簡不嫌虛。」還有接神、拜財神、十五元宵節燈會活動等等沿襲至今,現在甚至出現了大年三十必看春節聯歡晚會的傳統,吃完年夜飯,一家人一邊看春晚一邊守歲,顯現出濃烈的節日氛圍和家人團聚的溫馨。  春節作為中國傳統文化重要組成內容之一,其文化價值主要體現在以下幾個方面:一、尚圓,即重視團圓。在中國漫長的農業社會中,生產方式相對固定,總是以家庭為單位,注重「合家團圓」。團圓意識已成了中國人的精神標識,由傳統節日團圓主題所形成的「每逢佳節倍思親」的獨特民族心理,它至今還深深地影響著每一個華夏子孫,為中華民族凝聚力的形成提供著一道堅不可摧的心理屏障。  渴望團圓是中國傳統節日民俗文化中極富民族特色和魅力之所在。春節之前最重要的日子要數除夕了,除夕是每年農曆臘月最後一天的晚上,除夕最重要的活動就是吃年夜飯,不管身處何方,每年到了這個時候一家人總要團聚,和和美美的在一起吃團圓飯。它是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候,豐盛的飯菜擺滿一桌,合家團聚,共吃團圓飯,一家大小共敘天倫,這是何等的幸福。一年一度的團圓飯充分表現出家庭成員的互敬互愛,這種互敬互愛使一家人之間的關係更為緊密。春節本是與家人團聚的日子,但是卻有很多因漂泊在外而無法與家人相聚的情況時有發生。  唐代詩人崔塗終生飄泊,其詩多以飄泊生活為題材,情調蒼涼,所以《除夜有感》一詩也是充滿了異鄉的悲哀:「迢遞三巴路,羈危萬里身。亂山殘雪夜,孤燭異鄉人。漸與骨肉遠,轉於奴僕親。那堪正漂泊,來日歲華新。」詩人客居在萬里之外,在佳節到來之際由於無法團聚感到更加孤獨,滿懷鄉愁,內心的失落尤其強烈,思鄉之心更切。唐代詩人王維的千古佳句「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親」所表達的正是這樣一種無法相聚的孤獨之感。因此,當傳統佳節來臨之時,對於那些外出未歸的遊子,人們在團圓時或空出一位,另置碗筷,表示對未歸之人的思念之情。  二、以和為貴。「持中貴和」不僅是中國傳統文化中極其重要的思想觀念,而且也培育了中華民族的群體心態。文徵明《拜年》詩云:「不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙,世情嫌簡不嫌虛。」清朝形容宋代首都東京過節時:「是月也,片子飛,空車走。」這裡「片子飛」說的就是達官貴人們一到春節,就四處發「片子」,相互拜年送祝福,體現了和和氣氣的節日氣氛。一般來說,在節日期間,很多的矛盾和爭執都被擱置下來,就算是宿敵,在此時此刻都會道一聲節日快樂的祝福,都不想破壞節日氣氛,這便是節日帶給我們的最好的禮物。  三、禮尚往來。在傳統節日里,人們比平常更講究禮儀,這些禮儀又可分為神靈界和人間兩類,如春節的貼門神、送財神等,非常講究。僅以春節「拜年」為例,初一要先拜父系,即兒子拜父親;初二再拜母系,即女婿拜岳丈。在眾多的節日風俗中,貫穿著一條主線,就是禮尚往來。「來而不往非禮也」是我們中華民族的傳統美德。節日來往可以說是人際關係、家族關係帶有集會性的活動,在節日期間家家戶戶都相互贈送禮品,可能是和節日有關的,比如端午節送粽子、中秋送月餅之類的,也可能是節日通用的禮品等等。通過這種正常的來往,可以互相問寒知暖,密切關係,加強交流。  四、重血緣。中國是一個重血緣、親緣關係的、以宗姓家族為基本社會結構的國家。在封建的社會,以血緣為紐帶的宗法社會,以及以儒家仁義道德為信念,使中華民族形成了重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。宗族是構成中國傳統社會的基本單位,中國人有很強的家族觀念,重視家族之間的情誼和血親聯繫。正所謂「不是一家人不進一家門」,因此在重大節日和活動事,家庭成員都要團聚在一起,共度佳節。所以在如此重要的春節,以血緣為基礎的家族都要團聚在一起,加深情誼。  中國傳統節日和節日文化,是民族歷史與文明的產物和象徵。一個民族的精神、思想、智慧都存在於該民族的文化傳統中,而中國傳統節日便是傳統文化的集中代表。在經濟全球化的大背景下,文化越來越成為作為民族自我認同和國際形象的標誌。傳統節日具有重要的價值,無論在促進人與自然的和諧,還是在協調人與社會、人與人之間關係等方面,仍然符合現代社會的價值標準。因此,作為中國傳統文化組成內容的傳統節日具有重要的不可代替的作用,堪稱中華民族文化的精髓。作為本民族所特有的文化,我們應該將其繼承下去,並發揚光大。  總結:中國傳統節日是不會消散的,有的時候就是杞人憂天,我們經歷過那麼多的風風雨雨,在國家命懸一線的時候,在小米加步槍都能保衛祖國的時候,中國都沒有倒下
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