好家風是福

家風是一個家庭或家族的傳統風尚，就像樹的根系，河的源頭，深遠地影響著家裡的每名成員。中華民族自古重視家庭與家族，從兒時的家教、家學，到成年的家訓、家規，這一系列的規則與教導，最終形成了氣質鮮明的家風，作為道德操守而世代傳承。

歷史上能夠繁榮百年的大家族無一不有著良好的家風。被譽為「江南第一家」的鄭氏家族，以孝義治家聞名於世，長達168條的傳世家訓《鄭氏規範》是中國傳統家訓的重要里程碑。而山西晉城的陳氏家族，以禮義傳家，培養出了《康熙字典》總修官陳廷敬，更享有「德積一門九進士，恩榮三世六翰林」的美譽。

縱觀傳統家風，除了以孝、禮為底色外，儉與廉是突出的兩大主題。諸葛亮的《誡子書》開篇寫道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」司馬光的《訓儉示康》借張文節之口，道出了「由儉入奢易，由奢入儉難」的治家真理。包拯將《誡廉家訓》刻石立碑，「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」以此警戒後人。

一個家族出現了一位傑出的人物，在家風中注入了自己的人文氣息，後世便會遵循著明晰的家訓，往往人才輩出，冠蓋如雲。而就算是平民百姓，也有著口口相傳的規矩，如「小時偷針，長大偷金」等俗語，有多少父母對自家的孩子這樣講過，就有多少孩子一輩子這樣記著。

若摒棄了優良家風，這個家族的毀滅是必然的。一代名相寇準晚年喜好奢華，據《宋史》記載，他經常在家中歌舞昇平，後來家業敗盡，病死後家人竟無錢將其下葬，驕奢的生活習慣也直接被寇準的後代所繼承，司馬光這樣評價寇準的後人：「子孫習其家風，今多窮困。」權臣嚴嵩，由於有妻子歐陽氏規勸，對兒子嚴世蕃管教甚嚴，歐陽氏病死後，嚴世蕃再也無人管束，竟向裕王索賄，並向人誇耀，最終落得被抄家的下場。

「千舉萬變，其道一也。」雖然當代的家庭結構與千百年前相比，發生了很大的變化，但是人們對和睦、信義、勤儉、廉潔的追求是永恆的。中國的傳統知識分子以「修身齊家治國平天下」為己任，以「修身齊家」為前提，而「廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風」也寫入《中國共產黨廉潔自律準則》中。對於黨員領導幹部來說，家風不僅僅是一家的私事，也關係到幹部作風，聚沙成塔，眾志成城，廉潔家風還有助於推進黨風政風社風民風更加清明。

無數共產黨人正是這樣做的。毛澤東要求子女樹立「平民思想」，周恩來曾為家人立下「十條家規」，朱德曾教育引導子女「接班不要接官」，彭德懷則教育侄子「近水樓台不得月」……從中，我們可以看到家風的垂範作用。

「子不教，父之過。」最好的教育不是語言，而是身體力行。黨員領導幹部在嚴格自律的同時，對家人也要嚴格要求。溫室里的花朵難以經歷風雨，只有經歷風雨才能看見彩虹，「不墜門風」的基礎必然是「篤學修行」。

家風是價值觀，家風是規矩，家風也是福氣。（蔡相龍）