公平禪學社-安祥禪院-[轉帖]搶救佛法有安祥禪——無雲

搶救佛法有安祥禪

無雲

　　宋朝石霜楚原禪師，在辭別恩師汾陽善昭禪師的時候，恩師特別叮嚀：「修造自有人，且與佛法為主。」修寺建廟自有別人去做，要提振禪宗，弘揚正法，傳佛心印，才是我們的當務之急！

　　石霜楚原禪師後來住持過五間寺院，從未做過修建的事情。得法弟子有五十餘人，比較著名的是楊岐方會禪師和黃龍慧南禪師，即是臨濟宗的楊岐、黃龍二派開山祖師，無怪乎臨濟子孫遍天下。真正的大善知識，不會重視寺院要建造的多麼豪華氣派，只在乎佛陀正法是否能繼續流傳下去。古人說：「嚴飾壯麗梵苑，未足以奇佛法也。」

　　然而今天的華人佛教寺廟，蓋得越來越美觀，里里外外裝潢得有夠漂亮，美其名為佛教藝術。所以很多寺廟要進去參觀得先買門票，要上香請付錢。想進入大殿磕頭，看到門口擺個功德箱，讓人覺得不放錢會不好意思，另外撞下鍾也要收費。至於在廟裡擺個祖先牌位，點個長明燈，都要給錢。想替過世的親人做點事，說要參加超度法會才行，當然也要付錢。至於是否有效，無人保證；因為看不見，如何保證？既然收了錢，裡面就有因果了。不要小看因果，因果可是要有人負責的；超度成功有功德，若沒把握最好不要亂收錢。

　　還有些寺廟，利用佛教的名義，把信眾供養的金錢，拿來大辦各種事業和活動。仔細看看，這跟修行、弘法實在沒什麼關係。有人說佛教要入世，不能出世、避世，結果出家人跟在家俗人的想念內容幾乎變得沒有差別了，要出家修行、解脫生死的初衷早已拋到九霄雲外了。

　　任何宗教都是屬於人類，所以宗教從未離開人間，佛教自然也不例外。因此也沒有佛教是出世或是入世的問題。而且人一出生便一直活在人世間，既使躲在深山裡隱姓埋名，依然要過他的現實人生，不見得就是出世。

　　其實出世，是指我們的心靈，要走出世間煩惱的糾纏，並且從生死輪迴中解脫出來，面對世間的一切現象不再感到困擾和痛苦。因此出世沒有任何逃避的意思，而是超越世間一切假象，所以能出世才有入世。既然有能力超越世間的所有現象，便應該很慈悲地回頭幫助有緣眾生超越世間煩惱。所以講出世或入世，應是屬於佛法的範疇。可是很多人不明白，佛教並不等同於佛法。佛教之所以能夠成立，是因為它的核心價值就是佛法，而佛法就是佛教的實質生命，因此佛教不能離開佛法。如果不懂佛法，只談佛教，那是自欺欺人，只能說這個佛教是假佛教。而且如果不能振興正法，只是在千年古寺的遺址上再加蓋些假古迹，或是召開學術研討會熱鬧宣傳一番，這又有多少正面意義呢？

　　近二、三十年來，佛教的發展除了廣建寺廟外，便是熱衷於興辦慈善事業。真正的佛法在哪裡？早已被淹沒和扭曲的不知去向了。慈善事業的確可以改善社會風氣，但只能救窮救急救命，卻不能讓人們的心靈獲得徹底改善。而佛法正是救濟心靈的最佳良方，這才是佛教的基本使命和正確方向。

　　一個正常運作的社會，人民會分工合作。因為術業各有專攻，所以農夫會種莊稼，辦廠的會生產各種用品，生意人會提供買賣的方便，政治人應努力改善民眾的福祉，學校老師會傳授知識解惑，出家法師會教導信眾佛法修行。如果各行各業都能安分守己，互相關懷，彼此協助，必將是個民主和諧的社會。

　　所以佛教寺院的發展內容，是要名利挂帥？還是佛法挂帥？這有賴出家眾的省思和決定。如果不談修心，不講佛法，也不如法精進，自我凈化，而只是利用人們對佛法的無知和陌生，以及人們對佛教的信賴與尊敬，不斷地向民眾募款和搞個人崇拜。則生命的神聖價值，便從出家的莊嚴而淪陷於名利的腐蝕當中了，喜劇變成悲劇，我們相信這不是世尊佛陀所願意見到的結局。

　　什麼是佛法？就是成佛的方法。佛法的核心又是什麼？

　　般若波羅蜜多心經：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」這就是佛法的核心，也是最快速成佛的方法。

　　耕雲先生說過：「禪是最上一乘，超越菩薩乘，直趨佛乘。」心經的內容就是宗門禪的內容。如果我們肯認真修學正法，佛經上面那些形而上的概念文字，必定會轉變成親身的體驗，將不再是虛無飄渺，遙不可及了。

　　很遺憾的是仍有很多修行人，寧願只記得佛陀當初跟外道學習打坐這段歷史，卻不願探索佛陀為什麼會在菩提樹下睹明星而悟道，總認為打坐才是佛法正行。如果打坐能夠成佛，南嶽懷讓禪師在最初接引馬祖道一的時候，就不會反對這件事。原來自古至今，大家所犯的修行毛病都很類似。

　　圓覺經里提到修行，要注意四大禪病，就是「作、止、任、滅」。

　　作：要做些什麼，如燒香、磕頭、吃素、打坐。

　　止：要停止什麼，想改變過去的生活方式。

　　任：放棄努力，任由環境擺布自己的命運。

　　滅：要熄滅所有的意識想念。

　　非常可惜，很多修行人都是在「作止任滅」里打轉，因為沒有遇到正法及明師，所以就走不出來，而浪費了寶貴一生。

　　耕雲先生說：「安祥禪是工業社會的禪，安祥禪是現在進行式的禪，不是過去式的禪，安祥禪沒有崇拜，沒有佛像，不燒香，不吃齋。」

　　為了搶救佛法，復興聖教，不學安祥禪，更待何時？！

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