八字入門篇（一）——陰陽五行及其生克規律

學習命理大致可以分以下三步走

第一步：熟悉並掌握命理基礎知識，這包括陰陽五行及其生克規律、天干地支及其組合方式、五行旺衰強弱的認定法則、命式和大運的推排方法、十神的義象等內容。並要求對這些基礎知識能爛熟於胸，做到張口就來，提筆就寫。基礎扎得愈牢固，上面的樓層才會修得愈高。

第二步：就是學會取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其變化規律，並能根據命格的成敗高低來推斷出命主富貴貧賤的大致程度，還要能結合歲運推斷出命主諸如性格、學業、事業、婚姻、身體和六親等方面的一些主要情況。

第三步：就是精研陰陽、五行、干支、十神、神煞、納音等義象，並將所得義象結合實際運用到推命當中去，把命推算的更準確、更精細、更形象。

下面我們就從最基本的概念陰陽五行說起：

陰陽的觀念首先是指這個世界上的事物都具有兩類性，即一類是實性的，一類是虛性的。有實性的太陽，就有虛性的黑洞；有實性的正電子，就有虛性的負電子；有實性的質子，就有虛性的負質子；有實性的介子，就有虛性的負介子；有實性的正夸克，就有虛性的負夸克；有實性的意識，就有虛性的潛意識；有實性的血管和氣管，就有虛性的經絡和穴位；有實性的交感神經，就有虛性的負交感神經；有實性的物質，就有虛性的物質場等等，如果將這種陰陽觀念貫徹到底，除了我們眼睛能見到的這個世界之外，還有一個我們所看不見的虛性世界。

在陰陽之前，還有一個不分陰陽的無極，而在陰陽之後呢，還有四象、五行、八卦、六十四卦。陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根，陰陽互變，指出了實性的事物中包含著虛性的事物，虛性的事物中也包含著實性的事物，二者可以相互轉換。這就是說，天底下的事物沒有一樣是「唯物」的，也沒有一樣是「唯心」的，一「唯」則錯！比如人性，孔子說：人之初，性本善；荀子說：人之初，性本惡。其實都不對。人之初應該是善惡兼備的。人，是由動物進化而來的，動物那種弱肉強食的兇殘本性和衛護群體的公德、養育後代的母愛等善良品行，都會作為遺傳基因而傳遞給後代，所以人的本性是既善又惡的，說唯善或唯惡都是錯的。

愛因斯坦的時空合一論告訴我們，時間並沒有流馳，它和空間一樣充塞在這宇宙里。我們之所以一直認為時間在分分秒秒地不停流馳，那是因為我們都在經歷著生老病死的變動過程，正如我們在不動的房子裡面轉動身子所產生的暈眩感覺一樣。既然時間沒有流馳，那麼就沒有我們所說的過去、現在和未來。換句話說，過去、現在和未來的事物早就以一種虛性的方式與空間一同存在著，只要我們能以超過光的速度去搜索，就能洞見過去，也能覺察未來，那些電視電影中的時光隧道，表達的就是這意思。

世界上的每一樣物質，都伴有一個物質場，這已經被大量的科學研究所證明。比如最新的科研成果揭示，在物質之外就還存在著暗物質，雖然目前尚不能被觀察到，但其能量卻真實的存在著。因此愛因斯坦才說：「這個世界我只知道兩樣東西，一個是物質，一個是物質場。」

愛因斯坦說過，只有一種無概念的思維才可以超過光速。也就是說，只有這種無概念的思維才能追索到過去、現在和未來的場信息。我們一般人的思維都是有概念的，要想獲得這種無概念的思維，就得經過長時間的無意識靜坐訓練，就是使自己的大腦進入無意識狀態，一切聽憑深層的潛意識來做主。這深層的潛意識就是無概念思維啊，道家稱其為「元神」，佛家稱其為「白凈識」。當你練到能不受顯意識干擾，而只以潛意識來感受這個世界時，你就能知道事物的過去、現在和未來的一切信息了，這在道家稱為得道，佛家稱為成佛。因此啊，老子說：「不出戶，知天下，不窺牖，見天道。」《長阿含經》里說：「彼以定心清靜……一心修宿命智證，便能憶識宿命無數若干種事。」諾差丹瑪斯在1558年出版的《諸世紀》一書里，就對這後來發生的許多世界大事都做出了準確的預言，諸如佛朗哥發動政變，納粹屠殺猶太人，希特勒死於地下室，墨索里尼的屍體被吊在樹榦上，日本偷襲珍珠港，美國投放原子彈，蘇聯解體，以及汽車、發動機、宇宙飛船的出現，大型的空戰，環境的污染，信用代替現金等等，都在幾百年前就預言好了。大文豪歌德在他所著的《浮士德》一書里激動地叫喊道：「讓我們走出來，面向廣闊的世界！這裡有一本秘密的書。諾差丹瑪斯親手寫下了這本偉大的書……作為你今後的嚮導，有這麼一本書就足夠啦！」

陰陽的兩面性：陰陽的兩面性：一是陰陽的相對性，二是陰陽的對稱性。

相對性是指事物因其所處的位置及狀態的不同，而呈現出來的陰陽可變性。一般情況下，動為陽，靜為陰；進為陽，退為陰；開為陽，合為陰；呼為陽，吸為陰；散為陽，聚為陰；直為陽，曲為陰；上為陽，下為陰；左為陽，右為陰；前為陽，後為陰；外為陽，內為陰；質為陽，場為陰等等，但隨著觀察點的變化，這些動靜、上下、左右、進退等等都會隨之發生變化，比如你出差在外，正睡在火車的卧鋪上面。這時對你的親人而言，你在外跑動，屬於陽。可是換一個角度在火車箱里看你，你是躺在床上的，沒動，屬於陰。你睡在下鋪，相對於上鋪而言，你屬於陰。倘若你的床鋪底下還睡著一位乘客，那麼你又屬於陽了。這就是陰陽的相對性。

陰陽的對稱性如果仔細看看太極圖就會明白的。兩條對等對稱的陰陽魚表明，世界上的一切事物，有多大的陽面，就會有多大的陰面與之對稱，正如一枚硬幣的兩面，有多大的正面，就有多大的反面。天底下沒有任何事物是正面大於或小於反面的，兩面永遠都是對等對稱的。平常人們都說：「有一利，必有一弊，」但又總是忘了利與弊是對等對稱的，做起事來且都採取「兩利相較取其重，兩害相權取其輕」的態度，「取別人之長，補自己之短。」這就是不了解陰陽的對等對稱性！一件事物有多大的好處，就必然會有多大的壞處。沒有任何一件事物是利大於弊或弊大於利的。高樓林立的現代化城市，帶來的是耕種面積的日益減少、水土的大量流失和動物物種的相繼滅絕；方便快捷的汽車，帶來的是擁擠的街道、污染的空氣和愈來愈多的人喪生在車輪底下；原子能給了我們新的能源，但原子彈又給了我們新的恐懼和災難；殺蟲護稻的DDT農藥，普遍損害了生物和人體的健康；電冰箱延長了我們的食品保存期，但氟里昂卻破壞了大氣臭氧層，人們為了滿足自己永遠也不能滿足的種種慾望，都會一口咬定自己所追求的東西是利大於弊的。

所謂「五行」，有兩層含意，一是指物質的五種基本形態；二是指流行於天地萬物之間的五種基本能量，古人叫做「氣」。五行並非一般教科書所說的五種基本元素，否則古人就不會用一個「行」字來稱謂它。

西方人認為，物質有三種基本形態，即：固態、液態、氣態。比如冰是固態的，融化後的水是液態的，蒸發後的氣就是氣態的。

中國的五行學說則認為，物質有五種基本形態，即：金、木、土、水、火。

金態表示物質為缺乏彈性和韌性的最堅固形態，其能量表現具有強冷、穩重、肅殺、禁止和收斂等特性，名為「從革」，又叫「禁」。

木態表示物質為有一定彈性和韌性的次堅固形態，其能量表現具有溫和、生髮、條達等特性，名為「曲直」、又叫「觸」。

土態表示物質為容易變形的最次堅固形態，其能量表現具有含容、蘊藏、封閉、吐發和長養化育等特性，名為「稼穡」，又叫「吐」。

水態表示物質為液態，其能量表現具有虛寒、應變、漫衍、濡養、流動和下達等特性，名為「潤下」，又叫「演」。

火態表示物質為氣態，其能量表現具有猛烈、散發、向上、向外、熱動、光亮和氣化等特性，名為「炎上」，又叫「化」。

比如男女精神相愛，就是氣態；精子和卵子的結合，就是液態；生下個活蹦亂跳的娃娃，就是固態。娃娃的骨骼與牙齒，為最堅固的金態；具有一定彈性和韌性的肌肉，就是次堅固的木態；脂肪就是最次堅固的土態；腎臟、膀胱、血液和體液，即是液態；心臟、脈絡、精神等就是氣態。

五行是陰陽的進一步分化，是陰陽的進一步表達。金為少陰之氣，木為少陽之氣，水為太陰之氣，火為太陽之氣，土為陰陽雜氣。

陰陽是對萬物最簡單的分類，五行則是更進一步的分類，當然還可以再分下去。學習命理的第一步，就是要弄清楚陰陽五行的概念，並明白它的道理，還要能將天地萬物準確地劃分為金木水火土五類，如下表所示：

除了這個表格所列舉的五行義象外，五行還有以下諸多義象：

金代表錢幣、金礦、銀礦、銅礦、鐵礦、錫礦、石礦、玉礦、鐵路、鐵塔、鐵橋、石塔、石橋、石頭、鐵器、石器、五金、冷兵器、汽車、兵艦、飛機、大炮、槍支、銀行、儲蓄所、錢莊、金銀首飾、鐘鼓、樂器、水晶、羽毛製品，骨骼、牙齒、肺、鼻、聲音、鈣質、大腸，以及金融業、證卷業、軍警業、武術業、保安業、金屬業、屠宰業、稅收業、珠寶業、外科醫療業、兵器製造業、羽毛製品業、樂器製品業、車船飛機製造銷售業等等。

木代表木材、森林、樹木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木製品、果園、菜園、茶園、花園、棉花、布匹、衣物、纖維品、絲織品、香料、毛筆、書、紙、肝膽、神經、眼睛、筋肌、毛髮、四肢，以及政治、文教、園藝、紡織業、絲織業、造紙業、出版業、中藥材業、裝潢業、衣物製作銷售業、木類工藝品製作銷售業、香料製作銷售業、林業和風紀監察業等等。

水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水溝、泉水、飲用水、茶水、飲料、清潔劑、墨水、血液、尿液、腎臟、膀胱、尿道、子宮、月經、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶樓、廁所、供水公司、偵探、導遊、推銷員、浪子、以及漁業、水利業、水庫管理業、清潔業、運輸業、旅遊業、航海業、潛水業、打撈業、消防業、洗車業、洗腳洗澡業、冷藏業，飲料製作銷售業、酒醋製作銷售業、乳品加工銷售業、賣淫業等等。

火代表太陽、陽光、眼睛、心臟、血脈、小腸、舌頭、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化氣、天然氣、沼氣、電氣、煤氣、核能源、光熱能源、電燈、電視、電話、手機、打火機、電腦、傳真機、影印機、攝像機、複印機、電爐、微波爐、電暖器、磁療器、電療器、烤箱、電影、電池、電廠、鞭炮、炸藥、旗幟、禮服、城門、照相機、眼鏡、玻璃，以及宣傳業、廣告業、電力業、電信業、電視業、電腦業、石油業、冶煉業、焊割業、烹飪業、燒烤業、心裡諮詢業等等。

土代表土地、山巒、丘陵、堤壩、牆垣、沙石、水泥、磚瓦、房產、田產、店面、工廠、墳墓、監獄、寺觀、肥料、飼料、垃圾、陶器、古董、糧食、糖製品、肉類、百貨、雨具、脾胃、皮膚、口唇、脂肪、腫瘤，以及農業、畜牧業、土地管理開發業、寺觀管理業、墳墓管理業、建築業、飼料加工銷售業、古董收藏鑒定業、當鋪業、百貨銷售業、倉庫管理業、糧食管理銷售業、糖類製品業、肉類加工銷售業、垃圾處理業、中介業、顧問工作、命相諮詢業等等。

只有記住陰陽五行的特性，然後按各自的特性去歸類天下萬物就行了。比如塑料、橡膠，屬於五行的那一類呢？論其堅硬度不如金屬，論其可塑性又大於木類，既不是水一類的不定型物品，也不是火一類的光熱電磁性物品，那麼它必然屬於土類物品。

只有充分掌握了陰陽五行的特性，才能對事物進行準確的分類。下面我們談談陰陽五行的生克定律吧。

陰陽五行的生克定律一共有如下四條：

第一條是異性相吸、同性相斥的定律。這裡所說的同性，是指陰與陰、陽與陽，它們之間具有相互排斥的天然本性。同性相剋時，其氣戾，其性暴，所以同性相剋必盡克，既無情也無義。同性相生時，其氣逆，其性乖，所以同性相生不盡生，有義而無情。這裡所說的異性，是指陰與陽、陽與陰，它們之間具有相互吸引的天然本性。異性相生時，其氣協，其情調，所以異性相生必盡生，即有情也有義。異性相剋時，其氣和，其情協，所以異性相剋不盡克，雖無義而有情。因此，《燭神經》里說：「二陰相敵，兩陽相拒，凶禍旋至；以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，為害不深。」

第二條是順生順克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是順生的法則。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是順克的法則。

第三條定是反生反克定律。本來金是生水的，但水有時候也可以反過來生金。為什麼呢？因為事物貴在流通與平衡，如果金氣太過旺強，沒有水來化泄金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一泄，則可以使金氣流通，金才可以作用。因此，從水有益於金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。

再說反克。金本來是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹，還會被大樹將小刀磨損、折斷，這就叫「木堅金缺」，也就是木克金。水能克火，但如果火勢太大，猶如火燒阿房宮一樣，用一桶水就澆滅不了它啦，反而會使火燒得更旺，所謂「杯水車薪」嘛，這就叫「火大水干」，也就是火克水。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個道理。

第四條是「泛生泛克定律」。意思就是五行中的任何一行都能生克其餘四行，也被其餘四行所生克。以木為例來說明：「火賴木生」，這是木生火；「木多火塞」，這是木克火；「強木得火，方化其頑」，這是火生木；「火多木焚」，這是火克木；「木賴水生」，這是水生木；「強水得木，方化其頑」，這是木生水；「水大漂木」，這是水克木；「木多水縮」，這是木克水；「土弱逢木，必見傾陷」，這是木克土；「土重木折」，這是土克木；「土旺得木，方見疏通」，這是木生土；「木需土培」，這是土生木；「木弱逢金，必見斫折」，這是金克木；「木堅金缺」，這是木克金；「木強得金，方成棟樑」，這是金生木；「金木相成」，這是木生金。其餘火、土、金、水，也都可以這樣泛生泛克。

全文如下：

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；

木賴水生，水大木漂；水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火大木焚；

火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虛；

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既濟；水旺得土，方成池沼；

土旺得木，方見疏通；木旺得金，方成棟樑。

金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必見熄滅；水弱逢土，必見淤塞；

土弱逢木，必見傾陷；木弱逢金，必見斫折；

金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；

水能克火，火炎水干；火能克金，金多火熄。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；

強火得土，方止其焰；強土得金，方宣其滯。

以上陰陽五行的生克原理，是命理學最基本、最核心的原理。