善導大師怎麼解釋阿彌陀六字名號，六字有什麼含義？

南無阿彌陀佛

六字名號「南無阿彌陀佛」，我們很多人都會念，但不知道這六個字的含義，往往自己心中另作打算、另作計較，這叫「不如實修行相應」。

善導大師怎麼解釋六字名號呢？

言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。

「南無」的含義就是「歸命」，就是「歸順我的救度，歸順我的命令，我要你念佛往生，你要順從！」

從眾生這邊來講，「歸命」就是歸投彌陀的救度，這就是信靠啦，「歸命」是「信」。

「亦是發願迴向之義」，「歸命」的目的是什麼呢？目的是為了往生極樂凈土，叫「發願迴向」，「發願」是願往生，「迴向」不是把我們的功德迴向——我們沒有什麼功德，而是從娑婆世界這個方向迴轉過來，「我不要再在娑婆世界輪轉了，我要到凈土去了」——迴轉到凈土。因此，歸命的眾生，信、願自然就有了。

「阿彌陀佛即是其行」，我們擔心「我歸命阿彌陀佛，但我沒有修行啊」，善導大師就講得很清楚：「阿彌陀佛就是你的修行」。這句話大家好理解嗎？六字名號本身，就是歸命眾生的「行」。

還是通過比喻來說明。比方說有條船來救我們，那我們知道自己很危險，一定會歸命，「啊！上船哪！」這一個心發起了，叫「歸命」，歸命的當下就要迴向：「我要上這條船！」乘上船之後，船就是你的行。你自己游泳過不了海，但是船能讓你過海，你沒有行，船代替你行。

俗話說「以車代步」，坐車代替步行，那坐船就是「以船代行」，龍樹菩薩把凈土的法門比喻為乘船的法門，曇鸞祖師解釋說是「不行而行」 「名如實修行」。

什麼叫「不行而行」？我們自己沒有修行，但有大修行。聖道門我們沒法體會了，凈土門就好像坐船一樣，自己沒有行、沒有走路，但是「不行而行」。船在走，就是乘客在走。六字名號的大願船，「阿彌陀佛即是其行」，我們仰憑六字名號，稱念六字名號，六字名號的功能自然牽引我們到凈土去。

南無阿彌陀佛

《無量壽經》說：

升道無窮極，易往而無人；其國不逆違，自然之所牽。

阿彌陀佛極樂世界沒有任何障礙、任何違背，很自然的，不用造作、勉強的，就好像船的力量牽引我們過海一樣。

「阿彌陀佛即是其行」，說明六字名號本身的功能、功德，就是我們的修行。所以，念佛的人，沒有修行，也有修行，沒有信願，也有信願，信願行都在六字名號裡邊。離開六字名號，沒有信願行；一向專念六字名號，自然具足信願行。

你說在六字名號之外還有什麼信願行？你信什麼？信就是信六字名號是佛的誓願，要救我們，如果這點不信，那就不叫信了；願就是願讓六字名號來救我們；行就是專稱六字名號，得到佛的救度，這個就叫信願行。

雖然講是三個字，落實起來就是一句話：「一向專稱彌陀名號。」善導大師這句「一向專稱彌陀名號」非常有概括性，不是在心中作種種的盤算，「我在念佛了，我的信願行怎麼樣了……」哪裡那麼啰唆！

像坐船的人已經坐在船上了，你說他相不相信船能讓他過海？你說他願不願意過海？統統在裡邊了嘛！

這個信願行，從它的本身來講，是佛所成就的，因為「南無阿彌陀佛」六字名號，是阿彌陀佛所成就的。

凈宗法師

摘自《凈土宗大意》