小說莫言
透明的紅蘿蔔(1986年版)1985年發表,莫言成名作,具有自傳色彩。莫言通過小說人物黑孩訴說了他少年時代吃過的苦,生活環境的寂寞荒涼,無人理睬卻又耽於幻想的那一段時光。
紅高粱家族(1987年版)莫言代表作,屬於尋根文學。由《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》《紅高粱》五部組成,是一部以抗戰時期為背景,描寫戰爭題材的長篇小說。
天堂蒜苔之歌(1988年版)以「蒜薹事件」為經,以高羊、高馬、金菊、方四叔、方四嬸的生活經歷為緯,深刻地、多角度多側面地描寫了農民當時當下的生存狀態,以及由此引發的悲劇故事。
十三步(1989年版)莫言在1988年運用荒誕藝術手法描寫知識分子和現實生活的一部力作。作品構思精巧,語言流暢,從不同的角度對當代人的生活,愛情、家庭等作了描述。
白棉花(1991年版)17歲的農村青年馬成功,迷戀青年女子方碧玉。他們有幸一起離開棉田,來到嚮往已久的棉花加工廠,由此開始了一段嶄新生活和不同尋常的愛情故事。
酒國(1993年版)省人民檢察院特級偵察員丁鉤兒奉命到酒國市調查一個案子:酒國市官員吃掉了無數嬰兒。但丁鉤兒到酒國市沒有能經得起誘惑,最後醉酒淹死茅廁里。
食草家族(1993年版)小說以高密東北鄉為背景,描寫了生活在貧瘠而又富饒的土地上的祖先們與大自然的關係。歷史與現實,人為與自然,視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想像。
道神嫖(1995年版)該書收集了三十餘篇短篇小說集。包括《罪過》、《飛艇》、《棄嬰》、《石磨》、《貓事薈萃》、《民間音樂》、《三匹馬》、《愛情故事》等文章。
豐乳肥臀(1996年版)曾因爭議被封禁5年,這本小說是莫言進行民間史詩性書寫的成功試驗,作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神,或者就是聖母瑪利亞的化身。
會唱歌的牆(1998年版)該書輯齊了莫言最具代表性的散文作品,語言才華橫溢。大量散文談及作者的故鄉高密,故鄉已成為莫言藉以理解溝通和抒寫描摹整個世界的必經之路。
師傅越來越幽默(2000年版)本集所選是九十年代末至新千年以來的作品,張藝謀在2000年將莫言的小說《師傅愈來愈幽默》改拍成的電影《幸福時光》,由董潔及趙本山主演。
檀香刑(2001年版)莫言潛心五年完成的一部長篇力作,講述了發生在「高密東北鄉」的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運動,一樁駭人聽聞的酷刑,一段驚心動魄的愛情。
四十一炮(2003年版)依然訴說我父親和我母親的故事,以一個孩子的視角,折射出農村改革初期兩種勢力、兩種觀念的激烈衝突,以及人性的裂變,在倫理道德上的混沌和迷惘。
生死疲勞(2006年版)小說透過生死輪迴的藝術圖像,展示了建國以來中國農民飽經患難的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的生命。故事情節極端、怪異、變形而又充滿了荒誕。
蛙(2009年版)小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長信和一部話劇構成,講述了一個鄉村婦產科醫生的人生經歷,展示鄉土中國60年波瀾起伏的生育史。
薩爾曼·拉什迪(1948年-):印度裔英國作家,因小說《撒旦詩篇》引起極大爭議智慧神鳥的現代轉世拉什迪可以說是引領了1980年代之後越來越突出的「無國界作家群」現象和文學大潮的領軍人物。他就像加西亞·馬爾克斯把全世界讀者的目光轉移到拉丁美洲文學上一樣,拉什迪也將讀者的目光和小說創新的主潮轉移到了南亞次大陸,實現了小說的大陸漂移的轉折,將文學創造力的增長點強有力地轉向了亞洲。1975年,28歲的拉什迪出版了第一部長篇小說《格林姆斯》,講述了一個長生不老的印地安人的故事,這部小說帶有魔幻和科幻色彩,類似那種史詩和傳奇的現代變種。在拉什迪的第一部小說中,就呈現出他後來的小說更加突出的特點:基於印度文化的魔幻性和傳奇性,用一種狂歡化的敘事語調和語言風格來講述離奇古怪的人間故事,他本人就像是那隻會講故事的智慧神鳥的現代轉世。(文:邱華棟 節選自:解放網-新聞晨報)
村上春樹(1949年-):日本小說家、美國文學翻譯家,代表作《挪威的森林》令人心神激蕩的力量一個好的作家就是一個小宇宙,其內部是非常圓滿自足的。作為讀者,你要麼不進入,如果進入就會產生一種錯覺:小說就是這麼寫的。甚至,只能是這麼寫的。他(或它)的魔力就有這麼大。在年輕的一代中,有網名叫「綠子」的,也有80後作家的筆名叫「春樹」的。我還知道一位作者,無論走到哪裡,手袋裡面都放著一本《挪威的森林》。很多年過去了,他們不怎麼喜歡提村上了。也許是明白了當年的偏激,明白了這世界上的好作家及其有魅力的宇宙不止一個。實際上,我們這撥「老傢伙」(至少是我和何小竹)也有發現,就是:村上作為一個好作家是不可或缺的。無論是遺棄還是重拾,都說明了村上令人心神激蕩的力量,以及不同時間、地域的文學人群的「進化」。(文:韓東 節選自《南方周末》)
米蘭·昆德拉(1929年-):捷克小說家,代表作《生命不能承受之輕》他是慢慢走向經典不久前有朋友說昆德拉已經慢慢退出已經過時了,我說沒有,他是慢慢走向經典。昆德拉的作品,每一部都不錯。但近年來,他的創作慢慢有一個難以解決的問題,就是他早期的一些創作,都是跟東歐的歷史、政治、社會語境結合在一起的;到了後期,包括《慢》和《無知》,他已經開始談「回歸」了。為什麼《無知》不在法國出版?因為法國人有一段時間已經開始對他質疑。最早他到法國,用另一隻眼看東歐國家的社會制度,還有一種新奇感。可當他開始談「回歸」,這時他的小說能給法國人帶來什麼?這就是他的問題,他的身份讓他很尷尬。所以,現在他已經開始進行一些總結式的創作,包括《相遇》。我認為他不可能再有更重要的作品問世了。(文:許鈞 節選自《深圳商報》)
《特蘭斯特羅默詩選》作者:特蘭斯特羅默河北教育出版社
《酒吧長談》作者:略薩人民文學出版社
《呼吸鞦韆》作者:赫塔·米勒江蘇人民出版社
《戰爭》作者:勒·克萊齊奧譯林出版社
《金色筆記》作者:多麗絲·萊辛譯林出版社
《我的名字叫紅》作者:奧爾罕·帕慕克上海人民出版社
《送菜升降機 》作者:哈羅德·品特譯林出版社
《鋼琴教師》作者:耶利內克 北京十月文藝出版社
《恥》作者:庫切譯林出版社
《無命運的人生》作者:凱爾泰斯·伊姆雷譯林出版社
《抵達之謎》作者:奈保爾浙江文藝出版社
《靈山》作者:高行健聯經出版社
《鐵皮鼓》作者:君特·格拉斯上海譯文出版社
《修道院紀事》作者:薩拉馬戈花山文藝出版社
《一個無政府主義者的意外死亡》作者:達里奧·福譯林出版社
《呼喚雪人》作者:希姆博爾斯卡灕江出版社
《希尼詩文集 》作者:希尼作家出版社
《個人的體驗》作者:大江健三郎金城出版社
《所羅門之歌》作者:托尼·莫里森南海出版公司
《德瑞克·沃爾科特詩選》作者:沃爾科特河北教育出版社
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