南北朝石刻佛教造像

保利石刻佛教造像展餘姚站今日開幕，午休時間先睹為快。展廳較為寬敞，單體佛像居多，大多為北齊遺物。

武定八年張池奴造帶背光彌勒像

底座正前方的銘文證實這是一件紀年準確、雕造地點清楚的彌勒造像。武定八年為東魏孝靜帝最後一年，即公元550年，當年五月，北齊代替東魏，改元天保，出資人張池奴所屬地望「青州樂陵郡陽信縣」，即現在的山東無棣縣。五代以後，彌勒始為笑口常開的大肚形象出現。

銘文

貼金彩繪佛三尊造像

造像為背屏式，一佛兩菩薩，保存完好。佛像居中，高肉髻，螺發，臉部圓潤，面相慈祥。髮髻高而顯，褒衣博帶式厚重袈裟是北魏佛像的特徵。

貼金彩繪佛立像

至北齊，佛像髮髻趨於平緩，多著輕薄的通肩袈裟或偏袒右肩，衣紋簡潔。此像右手施無畏印，左手作與願印，通體不見一絲殘損，殊為難得。

北齊貼金彩繪佛立像

這尊立像除雙手手指部分殘缺外，其他皆完好。

貼金彩繪菩薩立像

這尊造像華麗端莊，保存完好，表面殘存金箔及硃砂等痕迹，為北齊至隋代遺物。菩薩左手下垂，所提的應是桃形物，此物在南北朝時期的菩薩造像中常有出現，有「香袋」的解釋。

唐代漢白玉思惟菩薩像

與北朝菩薩滿身瓔珞華飾相比，這尊可謂返璞歸真。

此篇部分文字參考《保利藏珍——石刻佛教造像精品選》，念念想想書中那尊思惟菩薩此次展覽沒有出現，真是遺憾，貼圖。

同事們問展覽如何，回她：對藝術品的反應因人而異，因為在現場聽很多人說沒意思。這些造像，面露微笑，眉舒眼低，充滿安靜的力量。明天還要再去一趟。

再貼幾張照片。

此佛像雙手及雙膝以下殘毀，螺發、面相長圓，微露笑意，保留著北朝中晚期以來盛行的「秀骨清像」式造型特徵，形體、裝束與山東青州所出北魏晚期至東魏早期佛像類似。

此尊佛像，右臂殘缺，其餘保存較完好。雕刻精緻細膩，衣飾線條刻畫簡潔流暢。典型的北齊佛像樣式。

貼金彩繪佛立像，右手手指殘斷，全像保存完好，神態恬靜。根據四川成都萬佛寺和山東青州龍興寺遺址出土佛像的年代比定，此類佛像是南朝蕭梁和北齊時期流行的主要造像樣式。

這是一尊從頂冠到蓮座都絲毫未損的貼金彩繪菩薩立像，雕造極為精細，菩薩的表情很萌哦。此像應屬北齊至隋代山東青州地區作品。

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