妙建法師： 殊勝授持幽冥戒 捨身護戒果圓滿

（圖為授幽冥戒法會現場）

這幾天盂蘭盆法會，是非常殊勝的日子，因為每年這個日期，全世界的佛教徒都要舉行盂蘭盆大法會。佛家、道教在農曆七月十五都要對這些幽冥眾生超薦或授幽冥戒，這最早是從天台宗智者大師開始。佛法講六道輪迴，幸好我們前世持了五戒，又得到了人身，但得到人身並不代表前世的業消完了。因為我們在長期的輪轉之中，造了很多的業，不論你是誰，只要沒了脫生死、沒出離三界的有情生命都有冤親債主。釋迦牟尼佛已經圓滿成佛了，但它的家族還遭到了琉璃王的殺害，以及佛病了幾日，腳都被外道用石頭砸破了，這些都說明圓滿的佛陀在人間還要示現不圓滿性。這也是給我們引導，在佛的境界里是圓滿的，沒有這些相，但為了度我們娑婆世界的眾生，佛陀還要現不圓滿身，要遭種種的誹謗和各種業報。所以作為我們凡夫，業障更是沒有消除。我們之所以今生各方面不順，主要是三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的業未消，前世造的這些業和欠的冤親債主的賬沒有還。

幽冥眾生就是民間說的孤魂野鬼，或者是我們前世的歷代宗親，由於長期有業障，沒有轉世，繼續在幽冥界，也就是陰間。道家講陰和陽，我們是陽間，有陽必然有陰。陰間的世界和我們的世界差不多，他們各方面的形狀、相貌以及生活方式和人間都有相同之處。授幽冥戒就是給我們這些冤親債主、歷代宗親授戒，讓他們聽受佛法，通過持戒、修行才能往上走。也就是因果經上講的「假使百千劫,所造業不亡；因緣會遇時,果報還自受」。我們造的很多業是消不掉的，只要不解脫生死輪迴，這些業會長期跟著我們。道家文化講天人合一，人體是小宇宙，天地是個大宇宙。我們無量劫來的很多冤親債主、宇宙信息，都在我們身上顯現出來了。現在科學的量子力學和全息理論都能證明，我常說科技越昌明，越抉證了佛法的正確，為我們佛法做了最好的註腳，印證了佛法的正確性、圓滿性和徹底性。按唯物論講的『人死如燈滅』，認為人就活一輩子，誰知道來世。但現在很多的科技文獻已經不是這樣的認識了，那是受過去極左路線的干擾，是特殊年代走過的一個不正常的歷程。現在國家也在調整，從大的方向，傳統文化的恢復、國學的興起，以及宗教的開放都證明了這一點。人總是要進步的，當社會發現了很多問題解決不了，才請宗教的、以及一些開明人士的引導。

（圖為授幽冥戒法會現場）

佛教傳入中國已經兩千多年了，一直在傳播。雖然在特殊年代被打為封資修、迷信，但星星之火繼續燎原，因為佛法是宇宙的真理，是人人需要的。現在學佛的越來越多，表面上我們是物質生活發達了，交通運輸也很快捷了，但大家都深有感受，心理壓力越來越大，煩惱越來越多。現在人很浮躁，更需要佛法的教育。中國歷史上講「天下大亂，鬼神先亂」，我們之所以很多事不順，就是民間說的鬼神搗亂。這些鬼神就包括所謂的幽冥眾生、冤親債主，它不給我們放行，不讓我們順利，那是我們前世該的賬，殺害的生命，或得罪了它們。光殺生吃肉這一條，我們殘害了多少的生命，這些生命被殺掉、吃掉肯定要記恨在心，它們的信息都留在我們身上。現在很多人得癌症、糖尿病等各種病都在於我們的行為方式不正確而造成。

（圖為授幽冥戒法會現場）

佛家是站在十法界的高度，六凡四聖嘛。六凡就是六道輪迴（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），四聖就是聲聞、緣覺、菩薩到成佛。十個法界就是宇宙法界分十個單元，人道只是十分之一。我們的天地是很小的，現在科學也證明已有十一維空間，而我們現在是三維空間（長寬高），是立體的。我們的肉體都是有形有相的，而天人是光明體，沒有這個肉體。兩千多年前道家的老子《道德經》上說：「吾之大患在於有身」，我們有了身體就已經很悲慘了。因為要為身體吃喝，太熱了受不了，太冷了也受不了。人們為了美麗，每天都在為這個身體打扮。而天人就不需要打扮，因為他自身感得那種業報身，是一種清凈、光明、美妙的殊妙之身。我們人身呢？有美有丑，有高矮胖瘦，有白種人、有黑種人等等。這就是我們業力不同，感召的這種正報身也不同。授幽冥戒就來源於這個道理，我們每個人身上都有無量無邊的眾生，要為這些看不到的幽冥眾生皈依授戒。

我為什麼第一天參加了法會，第二天卻沒有參加？因為幽冥戒不是隨便亂授的，不是我不參加，而是我要通過定力，做一些加行和準備。很多事情，上下都要處理、禱告才能授一次幽冥戒。我們漢傳佛教很多高僧大德為什麼每次授幽冥戒都要病很長時間？因為幽冥界的眾生太多太多了。授一次的幽冥戒，比我一生在陽間為人授戒的人數還要多好多倍。有些高僧大德有百萬個弟子，但授這一次幽冥戒可不止百萬了，這麼多的眾生要來皈依，我也要擔當這個責任，所以要修很多加行，還要做好多的準備。

（圖為授幽冥戒法會現場）

有的地方也有在授幽冥戒，雖然會有一定的效果，但作用不大。而對於越是有成就的人就越能觀到微細的東西，所以對待任何事物都不是草率的。說這些是讓大家知道授幽冥戒的重要性，授了幽冥戒，讓它們好好修學，我們也帶著身上很多的生命修行，這樣你才諸事順利，修福修慧。今生髮大心修行，才能有解脫的希望，現在開始給大家授戒： 授戒前有個懺悔文，所有的幽冥眾生的法號都叫智靈，因為它是一種靈性的生命，看不見摸不著，但它是存在的，所以叫智靈。一會授戒時，大家直接稱弟子智靈就可以了······三皈依授完了，然後給幽冥眾生授大乘菩薩的十無盡戒。別解脫戒是盡形壽的，是一生而受的。而菩薩戒是盡未來際的，是生生世世的。只要你不斷，它就不會斷，但每一生還要重受······菩薩戒已經給大家傳完了，重要的是持戒。戒好受，但不好持，破了戒你的罪過也很大。說到底，大家還是沒有深入聞思佛法，如果認識到了，無論你在世間掙多少錢，得到了多少利益，也沒有持戒的利益和功德大。因為我們對戒的認識不夠，所以才容易破戒。我剛開始也說到我們為什麼六道輪迴啊？就是因為不持戒。倫理道德，所作所為，身口意三業，沒有按照戒律的要求去做。我多次引用孫中山先生的話：「佛法可以補道德法律的不足。」事實就是如此，佛教的層次高。很多符合國家法律的，未必符合因果律。因為國家的法律，還有我們地方的一些條條杠杠，那只是我們為了一個圈子的利益，而制定的一些規範或者規章制度，上升到國家法律，它的層次還是低的。從這一點上講下一世我們想要得人身，不是光表面上持五戒。尤其在社會上工作的人，雖然其行為符合國家的法律，但很多不符合佛教的因果律和戒律，造很多業。所以我們要修行，保住人身，一定要少造業或不造業，同時一定要皈依受戒，你持戒了最起碼能少犯錯誤，這樣才勉強能得個人身。

（圖為授幽冥戒法會現場）

有很多想往生凈土的人，說不願在這個娑婆世界，想到極樂世界去。其實明白了佛法，這個世界也是極樂世界，只是我們的境界沒達到。佛教有句著名的話「依報隨著正報轉」，正報才是我們的色身，依報是我們賴以生存的環境。我們感召的這個環境凈穢與否，端賴於我們正報層次的高低。我們現在是人，沒有禪定功夫，按三界上講我們是欲界，欲界眾生是五趣雜居地，有煩惱、有男女、有功名利祿。當我們有禪定了，再看這個世界就已經不是這個世界了。所以我們身心要轉，身心不轉你看到的世界就是骯髒的世界、不美好的世界。往生凈土也講「自性彌陀，唯心凈土」，就是說佛菩薩、極樂世界、凈土世界是我們的心性所感化的。我們心境跳到那個層次，當下就極樂世界。《中觀》講八不中道，不一不異，不來不去、不生不滅、不常不斷。本來無生，到哪裡往生？這就是我們對空性法沒有了解。佛門為什麼叫空門？因為萬事萬物達到生命的圓滿，了解了宇宙人生的真相，也就是真理就是空。空不是沒有，而是了知宇宙萬法的因緣所生，故說空。空和有是不一不異的，也就是心經上講的：「色不異空、空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」這些經典只有深學，了解了道理，真正的是為了脫生死，在具成就的明師前求得實修的理法訣竅，你才能真正的實修。否則的話只是表面了解道理，一輩子談空說空，可事上卻步步行有，你還不能了脫生死。

佛法是實修，而不是空談，所以大家受了戒一定好好持戒，持戒的功德很大，比世間的名利還大。我多年前就講，當我們的利益和持戒發生衝突的時候，佛門的抉擇是寧可持戒不要利益，但在我們現實生活中寧要利益卻不持戒的很多。尤其利益大的，覺得這一筆買賣要賺很多錢，殺生吃肉、邪淫都敢做。這就是為了利益而不持戒，覺得抓住看得見摸不著的利益，至於師父說的持戒的利益反正看不見摸不著，做了再說吧，以後再懺悔，這種思想在很多佛弟子中都存在。所以希望大家一定要持戒，寧可持戒也不要利益，你要真這樣做，以後得的利益更大，生意會越來越興隆。我們隨順世間惡性的做法是錯誤的，佛教的戒律不是束縛我們，而是保護、成就我們。佛稱為一切智人，了達一切，難道不了解我們的心理嗎？所以一定要聽佛菩薩的話、聖言的話、聽師長的話，我們就會得到利益。不要為現前的一點利益而丟掉了以後的大利樂，這是划不來的。戒不具足，你求什麼也得不到。 很多佛弟子和社會大眾來問我這段時間生意不好、工作不順、單位上總是遭小人、身體不舒服等等，為什麼？就是我們生生世世不好好持戒。我們雖然也持過戒，但在利益和持戒的取捨上選擇了利益而造成的。世間上做的好的，成功的人，無論社會怎樣變化，他們照樣賺錢、官運亨通，為什麼？這就是他們有很多過人的長項。無論做事、持戒到各方面就是比我們高。所以佛教講你真正懂了因果，不羨慕人、不嫉妒人、不抱怨人，也不嗔恨人了，好好修自己，這才是唯一的出路。因為你道理參盡，就這麼一條路。我這幾十年一直在做基礎工作，反覆的叮嚀這些弟子，一定要真做，只要真做，現世就能獲得很多利益。是你的別人搶不走，不是你的，你再袒護，最後還會失掉，因果不虛啊。千千萬萬、萬萬千千最終歸結為以戒為師，持戒是我們各方面的保障，是我們獲得人天福報，以致出離輪迴、行菩薩道，到究竟圓滿成佛的一個寶筏和保證。因為事事物物從世間法到出世間法都有規律，要遵守規範。中國常說沒有規矩不成方圓，不按規矩走，你就很難成就。因為規矩就是規律性的東西，掌握規律得自由。佛教的因果律就是宇宙的規律。我們遵循這個規律，無論到哪裡都暢通無阻。大家一定要重視，不要把戒當兒戲。過去高僧大德寧可舍掉身命，都不破戒的例子很多很多。所以大家一定要對戒律引起重視，今天就講到這裡。我們開始迴向：

願此殊勝功德

迴向法界有情

凈除一切罪障共證無上菩提

【嶧山興國寺】第十九期《地藏七提高班》報名開始啦······