(12)從八字之意向談東西方文化之衝突
財星沖印，性情上顯然就會體現出一定程度的不服管現象，這種命式一般很難在公職單位呆長久，不得已會走上私企道路，且工作容易變換，這是我預測過眾多案例得出來的結論。
其實，我一直強調要注重命局日元之意向，這樣才會更加領悟八字的真諦。顯然，日支為申，一定程度上代表命主之意願，申辰構造，就有食神星與財庫連接形成的框架，這個框架是財局框架，因此日元之意向在於用食神星與財庫。那麼命主一生將是以食神星為憑無疑！明白了食神星之重要性，就明白了這個命局日元意向之重要性，那麼就更加領悟了八字命理之精髓所在了。
事實證明，命主人生在青中年時期離不開這個食神星，食神在某種程度上代表技藝，代表專業，命主真正學會的專業是器械操作類型（具體名字我記不清楚了），且是在歐美留學學成的。
我不喜歡陷於空談，每每論述一個八字，我總是致力於論斷或者了解命主人生具體細微之處，目的是為了更加準確把握命局之真正機理，所以一切論述往往都以事實作為輔佐證據。
命局年少時期，正行運庚寅，這種大運由於屬於蓋頭大運，上下五年區分很明顯，不過也要一起進入命局作用。這個大運十年，是命主人生經歷稍感壓抑的十年，庚金食神透干生財，顯現命主食神這種愛好學習、讀書的特點，但是寅木卻容易衝擊申金，寅申沖其實就是七殺星之祿衝擊食神之祿，因此命主這個時期與父母關係不好，特別是與母親關係。命主總感覺受到母親的強逼勞動，學習上明顯耽誤。且七殺星攻擊食神星，很容易體現出個性敏感，敏銳，心思細膩的特徵，壓抑隨之而來。從某個角度上看，這個時期已經造就了命主對傳統式家長制以及傳統文化的思想產生了排斥。這就是對官印反感排斥之故。
24歲步入己丑運以後，命主成婚了，組建了家庭。雖然有份安穩工作，但工作環境壓抑，不快樂，這是印劫同來破八字財星之局之緣故。倒是丈夫能力較佳，事業順遂，所以生活環境優越，在當時中國首都北京算是較為富足安逸的生活水準。在這期間，命主順利誕下一個女兒。
然而，這種環境之下，命主總覺得壓抑無比，甚至在己丑運末出現自殺傾向。縱觀這個大運運末之流年為丙子、丁丑、戊寅、己卯，官殺印星比劫重重壓抑命局之格局意向，這顯示出命主愛好自由，隨性的一面受到了強烈的壓制，這就是造就命主心理不平衡，嚴重壓抑的原因所在。一般而言，食傷生財者被印比劫官殺壓制，命主會感覺環境不民主，不公平，不自由，沒有一絲安全感，這就是造成不滿情緒與矛盾心理的原因所在。
戊子大運，34歲開始，命主在極大的矛盾中毅然選擇出國，步入西方社會，到了加拿大，丈夫也跟隨著。畢竟是戊運限，剛開始命主所帶的資產逐漸消耗，日子一天天困難起來，在這個時期，婚姻出現了裂縫，最終丈夫離婚回國。這從象上看是戊土比肩星導致的惡果。然而，命運往往絕處逢生，這個在國內沒有良好文憑的女子，竟然在2004年遇到了一個良好機遇，進入一所學校讀書，且因為有個黑人女子的熱情交流以及形勢所逼的無比刻苦，命主的英語水平突飛猛進，2004年甲申年，申子合局食神發用顯然，所以利於讀書不是偶然造成。到了2006年丙戌，這個年份竟然獲得了一個難度極高的機械操作的專業文憑，且憑著這個文憑在加拿大政府任職，不單戰勝了當地黃色黑色人種的競爭，還戰勝的白人，這不能不說是奇蹟。從這個年份開始，命主工作趨向於穩定，收入也較高，相當於加拿大教授級的工薪水準，這個可以說非常不容易。
可能有些朋友會問，同樣是06年丙戌印運，為何這個年份命主卻獲得一份良好工作？我可以負責任的回答，因為命主到了西方，西方是一個民主、自由精神根深蒂固的環境，這種環境顯然更加利於命主的人生，因為文化，氛圍從根本上已經有了一個360度的轉變，所以印星即使來了，也不會象在國內那麼顧忌。當然，此年因為辰戌衝擊，命主很辛苦，很奔波。儘管是西方國家，但是由於財星與印星略有衝擊，因此命主常常會得罪小領導，小上司，被這些人穿鞋子，但相比之下，如果在國內，被領導上司穿鞋子，是種極度打壓，但是在國外，即使如此，大部分人也是對事不對人，整個西方大環境之下，命主覺得這些事情構不成極大的心理壓抑，這就是環境對人生影響最為典型的實例。
論命到此，我得說說下目前中國國內體制之下的氛圍。體制之下，人際關係複雜，至少到目前為止，傳統禮儀觀念，尊卑觀念，家長式觀念等都還根深蒂固，在體制之下，需要的是聽話老實安分埋首苦幹之人，一旦超出這個範疇，很容易成為被打壓對象，所以這就使很多命局財印衝突，食傷官殺衝突之人戰戰兢兢，在人事關係處理上如履薄冰。換一個私企環境，這種衝突就減少了許多，因為私企求的是利潤，一定程度上體現出公平公正的一面。再換西方民主自由環境，這種衝突又會減少很多，因為西方是私有、民主、自由、強調公平競爭的社會。所以，以上論述命主個人心境的過程大體隨著環境，慢慢減少了壓力。當然我也不否認命主行運趨向於良好也是一大因素。
以上所論，其實強調的是八字日元之意向問題。意向為食神者，傾向於自由，安逸，公平，民主的環境更加強烈些。而官殺助格成為意向者更加適應目前國內體制下，這種人如魚得水。食傷者更加適應西方民主自由環境，因為這個給予給人更大的活動舒展空間。大家可以看到很多叛逆分子都逃到了西方，也得以傾瀉個人私憤。
這篇文章，其意在談到東西方文化之衝突。這體現了大環境之不同。大環境下，中國國內傾向於是官印之環境。西方傾向於食傷財之環境，兩者截然不同。可喜的是，中國正在由官印向食傷財之環境慢慢過渡，那麼八字論述人之得失，顯然非得要注重這個大環境之變換過渡了。
印者，信仰。中國傳統信仰往往具備強制性，西方信仰卻具備一種自由性。一個社會依靠信仰來維繫，沒有信仰的國度是很難維繫長久的。無論是西方自由的信仰，還是傳統儒教的信仰，都有其一定科學邏輯成份。我不敢對信仰指三道四，作為一個普通渺小之人，我無法改變整個大環境的信仰，我最多也是盡量去適應這個大環境。所以，在傳統文化氛圍的中國，我是需要融入社會，因為我要生存，相信很多人都是如此心態。當然，追求更加美好質量的生活方式理當是贊成的。所以，很多富有者紛紛移民西方，因為他們擔心在這種體制之下或許某天會出現不測。所以思想者很多崇尚自由，因為他們追求的是品質，精神上的安逸。這都是無可厚非，但生在中國，長在中國。我心中始終對偉大的祖國存有感恩之心，對傳統文化懷有敬仰之心。也許，感恩是一種回報，當然我們期待其走向更加美好。
中國文化，不僅僅是存在儒文化，其實儒釋道三者並排行走著。儒學當道。不適者自然追求精神境界，所以產生了道教，我相信是食傷之自成一派。佛教傳來中國，強調的是心，修身養性為上，這也是食傷的一派。在重重儒學之正統之下，如何有佛道之一席之地？唯有修心無疑！事實證明，儒學又何嘗不吸收佛道？
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