開智慧 -

開智慧◎誦經有誦經的因緣，誦經要想解入，有其因緣。清凈心為因，廣學多聞為緣。清凈心是智慧種，一念不生般若生———以戒定的功德生智慧。生死煩惱要以戒捉，以定縛，以慧殺，這樣才能了生死。◎有三種緣，障智慧，第一個就是不持戒，第二個喜攀緣，第三個好憒鬧。◎持戒律，就可熄你的攀緣心，持戒律，就可熄你的五欲五蓋。◎有因有緣智慧生。清凈心為因（體），廣學多聞為緣。廣學多聞依附於清凈心，否則，背道而馳。◎智是分別一切法，慧是不作分別想。拿《心經》講，色就是智，空就是慧，此即智慧。◎清凈心怎麼得到呢？念佛念到一心不亂就是。◎什麼是佛法？沒有貪嗔痴是佛法，有貪嗔痴是外道。貪嗔痴是因緣生，因緣生沒有自性，沒有自性就是空，空就是慧。◎海里有千重浪，浪有起伏，那是智；可是浪都是水，水性濕，沒有起伏，那是慧。僧肇大師講『江河競注而不流』，阿姜查說：『靜止的流水』。慧是佛的法身，智是佛的報化身。◎如何啟發智慧？不著一切相。眼看色不著相，耳聽聲不著相等等。『離一切相即一切法』！著相造十種惡業。生氣是著相，不開智慧。◎如何開智慧？修眾生忍。修眾生忍可以增加福報，福報增加可以開智慧。◎古德讀經，先燒一爐檀香，好像對佛菩薩一樣，不敢絲毫大意，心不狂馳，然後讀經。所以叫『焚香夜讀』。最好看經時，先合掌默念佛號，心確實清凈下來以後再看。◎何謂眾生忍？對一切眾生要原諒，要慈悲，打我罵我的眾生都要原諒他，甚而言之，殺我的眾生也要原諒他。◎聞思修慧者，何也？聞慧者：聞得之法，心常愛樂，不厭倦也。思慧者：一切有為法，如實相思念觀察，無常也，苦也，空也，無我也，知念念生滅，不久敗滅；厭離之，趣佛智慧也。修慧者：謂實離欲不善法，漸次趣入證道也。』《發菩提心論》◎『成佛是完成人性和佛性』，佛性即是清凈圓滿的覺性。佛性的完成，必須具足智慧力、慈悲力、精進力。佛的智慧力，徹底覺悟了真理，達到圓滿的無上智成等正覺。佛的慈悲力，廣度一切眾生，發揮利他的德行。佛的精進力，勇猛精勤，不畏艱難困苦，久歷生死修行而成佛。◎佛陀是人，由人修行而成佛，完成了至善至美的人性，又完成了究竟圓滿的佛性，他是一位完人，一位聖者。◎打坐可開智慧嗎？可以？也不可以。打坐，身子不動了，如果你心也不動，開智慧；如果打坐心還動，不開智慧。慧眼慈心◎『愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。』◎他身滋養你身，心上如何忍得。◎『顯發慈悲，即見如來。』◎『眾生身心上的苦，即是菩薩心中的悲。』◎『慈悲是我的宗教，身心是我的道場。』◎人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的失敗是驕傲，人生最大的勇氣是認錯，人生最大的歡喜是法樂，人生最大的發心是利眾，人生最大的過失是侵犯，人生最大的錯誤是邪見，人生最大的煩惱是慾望，人生最大的悲哀是無知，人生最大的疾病是煩惱，人生最大的財富是智慧。◎記取教訓比仇恨重要。如沒有大浪的衝擊，那能激起美麗的浪花？◎解鈴還須繫鈴人。只有自己才是自己思想的主人，人生的駕馭者。◎西方哲人尼采曾言：『人應該常以敵人為傲。』敵人可以讓我們成長。◎〈菩薩行願文〉：『雖然眾生變成惡仇怨敵、罵我、害我，但這都是菩薩的大慈悲，為的是要消滅我無量劫來，我見、偏執所造成的自我罪業。』◎忍辱波羅密是當下避免再造新殃與衝突的最佳良方。◎懷恨難入菩提道，應修寬恕與慈悲，成功不由別處得，唯依忍耐天下平。◎與其改變別人不如改變自己，因為改變自己比改變別人容易。對於事後能把消極的仇恨抱怨轉化為積極的檢討自省，學習寬恕與包容，化逆境的絆腳石為快樂成功人生的踏腳石！◎菩薩的性格特徵在於慈悲，所以不畏懼眾生的難度與佛道的長遠。菩薩的思想特色在於般若智慧，所以泯除對於世間種種對立現象的執著，而達無分別智，認為宇宙與我一如，眾生與我同體。菩薩的精神是堅忍與精進，首先要發菩提心，上求下化，才能精進不斷的饒益眾生。〈華嚴經〉：『忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。』◎『以念誦懺悔培養宗教情操，安立於聞思經教慧學中，不求速成，以待時節因緣。』－－－印順導師◎『寧作三界法王，不做轉輪聖王。』佛陀以『大慈悲力』、『大精進力』能破一切魔軍。我們要天天降魔，時時降魔！◎人可以憑著他的意志、決心及今生的行為去改變自己的命運。
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