孫榮華：周易筮法集錦 第三節：問病及良醫良藥

　　占問傷病情況，多數集中以下兩方面：占其病症輕重，占可否迂良醫良藥。　　　　以「周易筮法」占病，多以世爻身爻為用神，代他人問病以應爻為用種，占父母、妻子、兄弟、子孫則各以所屬之六親爻為用神，一般以內卦或世爻及用爻為病人，以官鬼為疾病，如果佔得卦中：　　　　（1）官鬼持世爻及身爻或用爻；　　　　（2）官鬼動而來刑害克沖世爻，身爻或用爻；　　　　（3）官鬼伏於世爻身爻用爻之下者；　　　　（4）世爻身爻用爻動而化官鬼者；　　　　（5）卦中官鬼爻化官鬼爻者；　　　　以上多為有病之占。　　　　明清筮書常以官鬼所屬之五行斷疾病部位。若官鬼為陰爻且在內卦，則官鬼爻為申酉金者，其病在肺，為寅卯木者，其病在肝膽；為亥子水者，病在腎臟、膀胱、尿道、心腦血管等；為巳午火者，病在心臟、小腸、；為丑辰未戌之土者，病在脾、胃、大腸，形成的各類結石之病也為四土之內。若官鬼爻為陽爻，又居於外卦者，則屬於「金」，病在肢、骨節、牙齒、右耳、小便；屬於「木」，病在筋、股、左耳；屬於「水」，病在口腔、皮膚、痰咳、血液；屬於「土」，病在鼻、腹與背部及肌肉等；屬於「火」，病在眼睛、胸部、手心腳心；官鬼為「辰戌土」，病在頭頂；為「丑未」土，病在肩背。另按八卦所屬，乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為背，兌為口舌，以斷疾病部位。　　　　還可依據官鬼爻所居卦中位置，斷病：官鬼爻居初爻，其病在足；居二爻，病在腿與膝；居三爻，病在腹部、腰部、臀部、肛門及小便、尿道；居四爻，病在胸部、背部及乳房；居五爻，病在頸部、手部；居上爻，病在頭部、面部及腦部。　　　　古人以「周易筮法」查病因時，將卦中六親與六神合用，往往有驗。如官鬼爻與青龍同為一爻，男子病因多起酒色過度，或因錢財之爭而病，女子則懷孕而又流產；官鬼與白虎同在一爻之上，病起毆鬥、損傷、或因喪葬、刀兵宰殺之傷病；官鬼與玄武同在一爻之上，則病起色慾過度，或因忍飢冒雨，失物被盜而病；官鬼迂勾陳，則為跌打傷失，或饑飽不均而脾胃得病；官鬼迂騰蛇，則憂鬱驚恐，思慮過度而成疾；官鬼迂朱雀，則口舌動怒或因人咒詛而得病。　　　　除用六親與六神結合查病因外，又有以卦中官鬼爻之變查病因：　　　　凡佔得卦中官鬼爻伏於父母爻下，或父母爻動而化官鬼者，多為憂思傷心而得病；若官鬼爻伏兄弟爻下，或兄弟爻化官鬼者，多因爭財而得病；若官鬼爻伏財爻下，或妻財化官鬼者，多因飲食不節而得病；若官鬼爻伏子孫爻下，或子孫爻動化官鬼者，多因外迂或酒色過度而得病。　　　　卦中官鬼爻旺動而傷用神者，乃急症之象；官鬼爻臨日辰而動者，乃暴病之象；若臨月迠，則一個月之中病難痊癒；官鬼爻衰而臨太歲，病因久拖而一時難愈；若官鬼衰而持世爻身爻及用爻者，則久病難除。　　　　「周易筮法」對於醫藥也有所指。筮書中，多以「子孫」爻為醫藥，也有以外卦應爻為醫藥者。占病之卦，凡外卦克內卦，應爻與子孫爻克用爻者，表明服用之葯有效。反之，如內卦克外卦，世爻用爻克子孫者，則醫藥無效或效力不大。若外卦生合內卦，應爻與子孫爻生合世爻者，葯對症而藥效遲緩。如果外卦應爻克內卦世爻，或卦中無子孫爻者，此病未迂得良醫治療。若卦中父母爻與兄弟爻俱動，子孫得兄弟爻生扶者，可為請到良醫治療。若問病所佔之卦父母官鬼皆靜而不動，而應爻為子孫而動者，已得到良醫病可治。若卦中世爻克應爻及子孫者，雖請來良醫而藥效不佳。卦中應爻與官鬼爻動而刑傷衝剋世爻者，恐葯有誤而傷人。凡卦中子孫爻值辰午酉亥自刑者，亦是用藥有誤之兆。卦中日辰動爻沖傷子孫者，及子孫爻化父母官鬼者，或卦中子孫爻化退神者，皆為藥力無效之占。若卦中衰鬼持世，病雖輕而難藥到病除。占病若世應比合而卦中無子孫爻，或子孫爻逢空逢絕者，宜換醫換藥治療。若卦中子孫爻俱動者，需換醫生，或改變醫療方案。而卦中子孫爻官鬼爻俱逢空者，病可不治而愈。若卦中子孫爻妻財爻俱動而使官鬼爻得生助者，些病一時難以治癒，且有病危之險。　　　　以上之述，多為前人筮書中之論。可供參考。　　　　筮書言及問病下藥之占，有云：卦中官鬼屬金，宜灸不宜丸藥（因為火克金而土可生金）；官鬼屬木，宜針不宜瀉藥（金克木而水能生木）；官鬼屬火，宜涼葯湯藥，不宜草藥與飲片（水可克火而木生火）；官鬼屬土，不宜炙（以木克土而火生土）。以上問病治療也按五行生剋之理而論之。　　　　筆者之見，研究「周易筮法」，最忌迷信盲從，不可拘泥於古人之說。因當時所處歷史環境條件，而今科學昌明時代，醫學進步的今天，僅據卦中五行所屬來確定治療方案，豈不愚腐可笑！　　　　下面，就「周易筮法」斷病舉幾例：　　　　庚寅年戍月已巳日，代人占病得：

　　代人占卦則以應爻為用。此卦應爻得歲月生之，日辰比之，但因化出申金，刑沖寅木子孫，故服藥無效或效果不顯著。又辰土官鬼化午火妻財與應爻自刑，土主脾胃之病，此卦雖子孫旺而官鬼衰，但卦迂六衝且是新病，難斷一時痊癒。　　　　例二．戊寅年戍月辛酉日，子占父病，得：

　　此卦問父母之病，然卦中無父母本宮子水父母伏於本卦初爻寅木之下，雖能生木但泄氣，喜申金元神獨發且又化進神，更得日辰生之，父旺可為無事。惟不宜土財持世，幸歲上及伏神寅木克之，後至申酉日而愈。　　　　例三．戊寅年戊寅月丁卯日，父占子病，得：

　　此卦上六爻酉金子孫爻化絕於寅木，又絕於太歲及占問之月中，更兼卯日辰衝破。結果死於本日。　　　　例四：戊寅年庚寅月庚寅日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病，當以官鬼為用神。卦中官鬼之爻得年、月、日三傳生令，理應為吉斷，其實無故不變，變必有故，卦中子孫動化官鬼，依前所論，此乃誤服藥之占。且子水動化官鬼巳火而絕於巳火，極凶。加之本宮卦《乾》卦之官鬼午火伏於卦中戍土而入墓，並巳午自刑，子水動又衝剋本宮午官，亦凶占。後死於投藥錯服至死。雖得年、月、日之生，不過只是暫延時間至甲申日，元神絕而忌神生旺日死去。　　　　例五，戊寅年庚辰月丁卯日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病，所佔卦中用神不上卦。而本宮之官鬼亥水伏三爻午火之下，又值旬空，且卦中子孫辰未之土為官鬼亥水之忌神，兄弟爻巳午火之仇神，兩爻並發，獨喜用爻伏神可暫時無礙。待乙亥日透出用爻，恐凶矣。至該日「夫死也」。　　　　例六，庚寅年癸未月戊戌日，妻占夫病，得：

　　此卦妻占夫病以官鬼土為用神，丑土逢月破且化入辰墓，兄爻生子孫而子孫克用神官鬼，此為凶象。其本宮辰土得寅木動生午火相助，後至戊申日，忌神逢絕而官鬼得長生而愈。此卦若依周易筮法運算之理而言，卦中辰土自身逢空，而卯動化退神，生火無力，恐難以成。而今斷寅木為第二層面卦爻動生午火相助而功。　　　　例七，庚寅年甲申月乙丑日，夫占妻病，得：

　　夫占妻病以妻財為用神。此卦世爻戍土財爻正值旬空，日辰丑又刑戍，應爻辰財自刑，卦中初爻之子水動化未土而迂日破，與世爻之戍土又相刑而受傷，故用神受制，病必重也。子孫為葯，午爻自刑，顯然用藥差誤，使病加重，逢巳午日，子孫旺生妻財，病方可見輕，若至日病仍重，必難療也。　　　　例八，戊寅年甲申月癸酉日，夫占妻病，得：

　　取妻財爻為用神，本卦無妻財爻，妻財子水伏於世爻申金之下，得飛爻申金生之，三爻丑土兄弟雖動，兄弟爻乃貪生忘克，且子孫爻得月迠日生而忘，所伏妻財爻愈得其助力，後至甲申日財迂長生病妻轉機。分析此卦，「兄弟爻乃貪生妄克」，筆者認為，卯木爻暗動克制丑土，致使丑土忌神無力克伏神子水妻財，使伏神財可待日月生旺之時轉機至好。　　　　以上八條卦例，從不同角度解析了利用「周易筮法」的方法與技巧實施占斷，我們可以總結出四種古人認為的病而不死之卦，「四不危」之卦象。　　　　「四不死」：　　　　（1）用神居日月，卦中無鬼無財不死；　　　　（2）身空命空不死；　　　　（3）用神生旺不死；　　　　（4）卦無用神，但伏神得元神動而生之不死。　　　　「四不危」：　　　　（1）飛爻之用神絕，伏爻之用神生此病不危；　　　　（2）外卦之用神亡，內卦之用神存而旺，此病不危；　　　　（3）卦中之用神無，日月之用神有，此病不危；　　　　（4）卦中日月動爻克用神，而用神化得生扶，此病不危。　　　　例一，辰月辛卯日，占子病，得：

《火水未濟》（離宮卦） 應 兄弟 ——————巳火 子孫 —— ——未土 妻財 ——————酉金 兄弟 —— 世 ——午火 子孫 ——————辰土 父母 —— ——寅木

　　此卦外卦子孫未土雖值旬空，然內卦子孫辰土得月迠，後果子病癒。此為內卦之子孫用神辰土得旺而生之故。　　　　例二，午月戊寅日佔妻病，得：

　　《水火即濟》（坎宮卦）　　兄弟 —— 應 ——子水　　官鬼 ——————戍土　　父母 —— ——申金 世　　兄弟 ——————亥水　　官鬼 —— ——丑土　　子孫 ——————卯木

　　此卦以妻財為用神，但卦中無妻財用神，而月令午火，日辰寅木為原神生月令午火用神，此為元神用神並現。當月病癒。　　　　野鶴老人在《增刪卜易》中問病占驗總結有：　　　　（1）六衝卦變六衝卦，久病難治而新病不藥而癒；　　　　（2）卦變絕、克，新病亦危，用神逢旬空，近病何須憂。反之，久病值旬空月破問病則凶（前人筮書多雲「主空無救」而不分新病舊病）。　　　　（3）問病卦中用神官鬼，或官鬼化用神；忌神化用神，或用神化忌神，此皆難治之症。（註：此指世爻變鬼及化回頭之克，占兄弟妻財子孫等，皆不宜鬼變兄弟、妻、子等，及兄弟、妻財、子孫等變官鬼。《增刪卜易》認為，占病之卦「不宜兄變財，財化兄及父化子，子化父」等。）　　　　（4）如佔得卦中用神逢墓逢絕，或動而化墓化絕，斷卦還需看衰旺，用神旺，全然無慮，用神衰則可憂。日月及動爻克者，亦看旺衰，旺者衝去克神之日而愈，衰者生助克神之日危。　　　　（5）前章有述官鬼爻持世，是為有病之占。但《增刪卜易》中當有兩種說法：自占病，官鬼持世，其病難愈，雖得子動克去身邊之鬼，只是臨時病癒，終難斷根。此謂「病不離身，身不離葯」。代占親人之病，官鬼持世乃猶疑之狀，惟喜子孫動而克去官鬼，即可平安。筆者認為，特別是自占病官鬼持世其病難愈之說，需看新病陳病。新病者待衝去官鬼，病可減輕或痊癒，而並非「終不斷根」之說。　　　　（6）占病官鬼爻發動，或卦中忌神動化進神，自為有病自占。若長生於日辰或動化長生，病勢必增。若忌神動化進神，亦同。反之，忌神化退，其病漸減，並引覺子之言，以為官鬼、父母之神，父母、官鬼旺有利，同時，官鬼又為女人占夫人之用神，官神旺，女占夫則吉。　　　　（7）卦中無用神，但得日月為用神者，不必尋伏神，許之即愈，伏神衰弱者宜在占。　　　　綜上七點恐為野鶴老人多年占驗之概括。筆者認為，上述占驗總結，對於今人探討「周易筮法」是較有價值的。供讀者在實佔中參考。

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