以《茉莉香片》為例談張愛玲小說中原生家庭對人物的影響。

張愛玲的小說 《茉莉香片》塑造了聶介臣這樣一個神情恍惚、可憐可悲的青年形象。他的變態與他脆弱的原生家庭是分不開的，而張愛玲一向長於描寫複雜多層的人性，本文就影響從原生家庭對人的的角度來分析她對人物的描寫。

從中我們可以感受到張愛玲的美學追求—不寫 完全的人和不寫沒有緣由的不完全，而這也正是這部小說成功的地方。

二十世紀誕生了許多優秀的心理分析作品，《茉莉香片》便是其中之一。且隨著現代心理學的發展，文學研究也更多地和心理學聯繫起來。

小說傳遞出許多值得從心理學角度推敲的關係，而小說也正是在聶傳慶與他父親、他的老師、同學的關係中展開，每一段關係都與聶傳慶的原生家庭有深切的影響。

那我們就先來看看作者對於聶傳慶的刻畫。

「一個二十上下的男孩子。說他是二十歲，眉梢嘴角卻又有點老態。同時他那窄窄的肩膀和細長的脖子，又似乎是十六七歲發育未完全的樣子。」

一出場，聶傳慶就是萎靡的，頹廢的，無論是那盈盈的杜鵑花還是那開朗的言丹朱，都無法喚起他的生氣。從他的外貌描寫來看，他是完全矛盾、完全違和的。「老態」和「發育未完全」 ，是我們猜測他是受過某種創傷。實際上，他不僅是未老先衰，而且是他的青春未成熟就已經凋謝了。讀下去便曉得——

「他的耳朵有點聾，是給他父親打的」、「我們的網球場，很少有機會騰出來打網球。多半是晾滿了衣裳，天暖的時候，他們在那裡煮鴉片煙。」——他的家庭使他沒有了青春。而這個家庭的主人、壓抑家中生機的主導，便是聶傳慶的父親聶介臣。他類似《金鎖記》中曹七巧，不僅在肉體上虐待孩子，而且在精神上閹割孩子。 小說所有對話中，聶介臣對他不僅沒有一點點鼓勵，一點點關愛，甚至沒有一點點引導性的批評。只有完全的蔑視、完全的壓抑。

這樣的例子比比皆是。

他父親道：「他呀，連男朋友都沒有，也配交女朋友？」、「誰說她看上你來著？還不是看上了你的錢！看上你！就憑你？三分像人，七分像鬼——」

在父親參與程度不足的家庭長大的孩子，在社會適應、友情、行為上都更有可能出現問題。我們也知道傳慶正是這樣一個在學校中除了言丹朱沒人肯接近、畏葸（xi）陰沉的孩子。

他父親罵他為「豬，狗」，再罵得厲害些也不打緊，因為他根本看不起他父親。

在父愛缺失、父愛不足」的家庭中成長的孩子，還會產生更多負面的影響，比如造成「對父愛饑渴」的情結。這也就是為什麼聶傳慶恰巧地發現，丹朱的父親、他的國文課老師言子夜正是他母親的初戀情人，他會不禁憧憬起來，言子夜才是他的父親。

為了逃離原生家庭，他苦苦尋求一個合格的父親。

這種追求使他陷入畸形的對言子夜的崇拜和無妄的對自己的幻想。

＂傳慶相信，如果他是子夜和碧落的孩子，他比起現在的丹朱，一定較為深沉，有思想。同時，一個有愛情的家庭裡面的孩子，不論生活如何的不安定，仍舊是富於自信心與同情──積極、進取、勇敢。丹朱的優點他想必都有，丹朱沒有的他也有。＂

這種回溯生命可能性裡邊，包含著他的渴望。從這裡，我們可以強烈地感覺到聶傳慶對重建自我的願望。他對自己的人格期待中，我們可以感受到人對自我建構的一種合理、健康的理性。

但追溯這種人格期待的產生原因，我們還得回到傳慶的經歷中去。不當的家庭教育如恐嚇、辱罵、毒打給聶傳慶帶來了根深蒂固的自卑感。

人在面對原生自卑時，會發展出一個虛構的目標來幫助自己從自卑的感覺中解脫出來。這種虛構的目標通常能帶給人積極正面的感受，減輕自卑帶來的負面感。

這一個完美的臆想的「言傳慶」便是聶傳慶在面對原生自卑時的自我保護。這是一種創傷幻想式的心理補償。但問題的關鍵是，它並沒有往前合理地建構自我，而是不斷往後。

時光不能倒流，這也就必然導致了他的失望。這實際上，是一個人不能正面自己當下的處境、面對自己的未來的表現。

所以這種重建生活的激情，實際上還是清醒的理性和瘋狂的變態帶來的。而人越是沉浸在自我的想像與滿足中，越是不能面對現實。

他的現實生存，一方面在家裡，一方面在學校。既然家是逃脫不了的牢籠的話，他為什麼不在學校中發展自己呢？為什麼他那麼喜歡言子夜，卻不能積極地去和他建立一種親密的關係呢？

實際上，他不僅不能夠發展自己，他在課上，由於沉醉自己的幻想，他連言子夜的課都不聽，混混沌沌地，以至於連言子夜的提問都反應不過來。於是言子夜盛怒了。

這段白日夢的受挫，無疑是全文高潮之一。

言子夜的斥罵對於一個答不上問題的學生，也許算不上重，但是對於聶傳慶，一個心理極度脆弱、將言子夜視為一線陽光的人來說，無疑會導致他的心理崩塌。

言子夜否定了他，其實也就意味著他生命的希望消失了。

所以他心裡崩潰了，他無法想像他怎麼能像他父親一樣否定自己。作為一個二十歲的青年，他在課上當眾大哭了起來。並且他停不下來。聶傳慶為什麼會哭，而且是止不住的哭？

除了幻想破滅的巨大反差，另一個很大的原因在於他未能從原生家庭中習得自我安撫的技能。我們是從別人安撫自己的方式中，習得自我安撫的技能的。

母親和孩子之間的關係，更多作用於撫慰和使孩子平靜下來。而從小失去母親的聶傳慶則沒有這種感受。

在成長過程中，聶傳慶的感受得不到父母的關注和在乎，在受傷時也無法得到安慰和支持，他有的只是刻薄的後母、暴虐的父親和竊竊私語的家僕。於是，他沒能在適當的時候學習到這項生存的重要技能：如何安撫自己。

從聶傳慶和父親、老師的兩段關係中我們看到他人格發展的內在不協調，這種精神上的殘廢也體現在傳慶在面對他人善意的表現上。比如我們是不是說聶家一個對傳慶好的人都沒了呢？

不是的，至少還有個劉媽。

但由於常發生的家暴（無論是肢體，語言還是感情），使得幼年聶傳慶處於長期恐懼之中。造成了他安全感的缺失和創傷。

他不僅失去了給予愛的能力，更連感受愛的能力也失去了，接受溫情對於他是不可能的事。

圖片發自簡書App

正如文中寫到的「劉媽是他母親當初陪嫁的女傭。在家裡，他憎厭劉媽，正如同在學校里他憎厭言丹朱一般。寒天里，人凍得木木的，倒也罷了。一點點的微溫，更使他覺得冷的徹骨酸心。」

另一個對傳慶好的人是言丹朱，丹朱與他完全不同。在溫馨的家庭中長大的她健全美麗。傳慶不愛看見她，在美麗與健康面前他會羞愧難耐，對於自己分外的感到不滿意。

出於嫉恨他用傳統的男權觀念來責難她濫交。他對真與美的渴望反而加深自卑，乃至狂熱的嫉妒，偏執愈演愈烈。

對言子夜幻想破滅的聶傳慶，一個人在學校後山上亂走。他沒有快樂。聖誕舞會結束了，這時他又遇見了言丹朱。丹朱想拯救他，可二人連正常交流都做不到。

丹朱提出要幫助他，傳慶背過身去，咬著牙道：「你拿我當一個女孩子。你——你——你簡直不拿我當人！」、「你要分點快樂給我，是不是？你飽了，你把桌上的麵包屑掃下來喂狗吃，是不是？我不要！我不要！我不要！我寧死也不要！」

他與言丹朱說的，完全不是一回事，這是認知上的偏差。在極度自卑和極度自尊的心理中，他常常用惡意去揣測他人。在他理解中，丹朱想像他父親一樣企圖閹割他。

但他誤會丹朱愛上了他後，他的態度又轉變了。他不要報復，只要一點愛——尤其是言家的人的愛。既然言家和他沒有血統關係，那麼，就是婚姻關係也行。

無論如何，他要和言家有一點聯繫。他顫聲問道：「丹朱，你有一點兒喜歡我么？……一點兒？」

可惜，丹朱不能做到像傳慶期望的——同時成為他的朋友、愛人、父親和母親 。於是，聶傳慶再度失控了。他把丹朱打得半死。

初讀小說，不少讀者會因為小說以聶傳慶把言丹朱打得半死作為結尾而驚訝。其實這正是情理之中。前文說了傳慶恨她，並且隨著傳慶重新構建自己的願望落空，他從他父親那裡繼承來的病態人格愈演愈烈了。

他父親 聶介臣是一個變態的、精神不健康的父親，自己沒有得到愛，便恨妻子，妻子死了，便恨妻子生下的孩子。我們可以大膽推測，聶介臣的原生家庭也是變態的、不幸的。悲劇是會傳遞的。

研究表明，心理疾病存在代際影響。而聶傳慶自己也發現了這一點。

「他發現他有好些地方酷肖他父親，不但是面部輪廓與五官四肢，連步行的姿態與種種小動作都像。他深惡痛絕那存在於他自身內的聶介臣。他有方法可以躲避他父親，但是他自己是永遠寸步不離的跟在身邊的。」

這也就是最為殘酷的地方，他無法反叛他的父親，無法弒父。

有混亂和充滿衝突的家庭，有這樣一個容易暴怒的父親，聶傳慶潛意識裡認為辱罵和暴行也是正常的溝通方式。

於是，他暴打了言丹朱，打得她奄奄一息。聶傳慶，一個原生家庭的受害者，終究成為了一個虐待者。

一個像聶介臣的人。他和他的父親一樣，不僅是一個無能的、對生活無能為力的人，更是只能通過對他人施暴、對他人憎恨來建構自我的人。

夏志清的一段評論說的很好。

他說：「傳慶的性格是陰鬱的、彆扭的、女性化；他有高度敏的感覺；他的生活是不幸的；他要尋求自我的本來面目；他要反抗他所不中意的家庭環境，可是他的怒氣毫無力量， 聶傳慶只是負起他亡母的十字架，躲在自己房裡自怨自艾，出走的念頭一點也沒有。他最後的狂暴，更足以證實他的無能為力。」

聶傳慶的懦弱、自卑都是源自於不幸福的家庭，童年的生活既不快樂，他又沒有堅強的毅力不向環境屈服，所以最終只能在悲劇的深淵裡繼續一步步滑落。

四十年代張愛玲寫這個作品時，對於控訴家族內的罪惡，控訴父輩對子輩的摧殘與戕害，她拓展了一個層面，拓展到了人性的變態的動機上來，拓展到了人性描寫的深度之中，這是她的貢獻之一。

一個大小說家應當以人物全部心理活動作為研究，而小說的作者張愛玲之所以有對原生家庭這樣細緻入微的刻畫，因為她深知自己就是這舊社會中的一員，與她筆下的人物有千絲萬縷的聯繫。

與其說她在寫不幸的凡人，不如說她在寫自己和自己的親人。所以她的感情是充沛的，幽怨的。我們看到張愛玲家對惡的揭露的同時含有深切的悲憫，是一種高尚的關懷，也是觸動每一位讀者的地方。

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參考文獻:

1. 夏志清．中國現代小說史［M］．復旦大學出版社，2012．

2.張愛玲．茉莉香片［A］．安徽文藝出版社，1996．

3.黃煒 . 從人格病理學看張愛玲筆下的《茉莉香片》［J］，2016

4.韓旭東 . 解讀《茉莉香片》中聶傳慶的病態心理成因 ［N］，2017

5. 理查德·格里格，菲利普·津巴多.《心理學與生活》［M］ 人民郵電出版社，2003

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