穆斯林結婚之前要做好四個準備[轉]

伊斯蘭是兩世兼顧的宗教，倡導以兩世吉慶的理念對待今世的物質生活和後世的永恆歸宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到異性的撫慰，以求得到心靈的滿足並繁衍後代，服務社會。伊斯蘭不扼殺人的天性，充分尊重人權，在人的生理成熟之後，倡導以合法的婚姻生活解決人們在心理上和生理上的需求。伊斯蘭不主張悲觀厭世、隱世苦修、遠離婚姻的生活方式，認為這是在扼殺人的天性，是一種罪惡。穆聖依據《古蘭經》的教導，指示聖門弟子們應締結婚姻，享受真主賜予人類的莫大恩惠。他說： 「現世是一種享受，擁有善良的妻子，是現世上最好的享受。」 （穆斯林聖訓實錄）又說： 「如果仆民結婚，就完成了一半教門，讓他在下一半中敬畏真主吧！」 （《土布拉尼聖訓》）而對於有能力結婚卻不願承擔家庭責任的行為，穆聖嚴厲地說： 「誰對於結婚富裕，有能力結婚而不結婚，誰就不屬於我的教生。」 （《杜布拉尼聖訓》）故，穆斯林適婚男女應尋求合適的伴侶，遵經守訓組建家庭。

一般情況下，穆斯林男女在訂婚後不久將舉行隆重或簡約的新婚慶典，迎來他們人生的一次轉折。在此期間，對他們進行心理疏導，進行婚前教育十分必要，以便讓他們做好角色轉換，承擔起各自應負的職責，更好地履行自己的義務。 作為新婚夫婦，馬上將步入婚姻殿堂，應在如下四方面做好心理準備：

首先，對新郎說：應做好當丈夫的準備。

穆斯林群體中有這樣的俗語：妮卡哈（婚約）是主的前定。用現代漢語解釋就是主定姻緣。是仁慈的真主給你們的緣分，讓你們在茫茫人海中相遇、相識、相知、相戀到步入婚姻殿堂。作為一個男人，在眾多女性中選擇了某某某做你的妻子，這是真主對於你的慈憫，也是一種考驗。在今後的婚姻生活中，你一定要用善待你的妻子。

穆聖教導我們說： 「信仰最完美的信士是品德最好的人。你們中最優秀的人就是善待妻室的人。」 （《利雅德》278節）又說：「你們好好對待女人，因為女人是從肋骨上造化的。肋骨的彎曲部位在它的最上邊。如果你要取直它，你就會弄斷它，如果你放任不管，它永遠都是彎的。所以，你們好好的對待女人吧！」 （《利雅德》273節）因此，對於妻子的缺點和不足應胸懷寬闊，不應斤斤計較，應當用真主賜予的知識和智慧，幫助妻子改正不良習慣和缺點。什麼是善待？讓我們來看一下聖人給出的答案： 「與她同吃同穿，不說破情的話，不把她孤單地丟在屋內。」 （《艾布·達伍德聖訓》）既在飲食上、穿著上應夫妻平等。 「不說破情的話，不把她孤單地丟在屋內」就是要求男人要用心去呵護這個女人，從物質上到情感上給她呵護，讓她感覺到溫暖。

如果你能夠做到善待你的妻子，那麼，你將會享受到家庭的和睦，享受到仁慈的真主的諸多恩澤。

其次，對新娘來說：你應做好當妻子的準備。

從結婚的那天開始，你將離別少女時代， 離開父母的呵護和疼愛，離開你生活了二、三十年的家，和你身邊的這個男人，組建一個新的家庭，翻開人生新的一頁。在以後的婚姻生活中，你應當順從你的丈夫。據大賢艾布·胡萊勒的傳述：穆聖說：「最優秀的妻子，就是你如果觀看她，她使你高興；你命令她，她惟命是從；你不在她身邊，她為你保護自身和財帛。」又說： 「如果女人禮了五時拜功，封萊麥丹月的齋戒，保護貞操，順從丈夫，她就可以從樂園所意欲的門中進入樂園。」（《勸世珠璣》67頁）一個真正優秀的穆斯林女人應該是『三順女』：順從真主的命令，履行主命功修；順從穆聖的指導，效仿聖行；順從自己的丈夫，做好賢內助。

現代社會倡導男女平等，讓女性也到社會生活中發展自己的事業，體現自身的價值，所以，無論你在社會上是什麼重要的角色，回到自己的小家，看到自己的丈夫，千萬不要把社會上的領導身份帶回來，即使你是一個女皇、一個富婆，當回到自己家的時候，也應當把外面的榮光褪盡，盡職盡責地當好妻子的角色，不要對丈夫頤指氣使，挑剔指責。據大賢歐麥爾之子阿卜杜拉的傳述，穆聖說： 「假如一個女人掙取萬貫家財，然後，她一天誇耀地對丈夫說： 『錢財都是我的，你沒有一點財富，你算什麼男子漢？！』那麼，即使他的善功再多，真主必定使她的善功徒勞無酬。」 （《勸世珠璣》69頁）正所謂：家有賢妻男人不遭橫事。如果一個女人讓自己的丈夫像一個男人一樣頂天立地的活著，那麼，真主賦予男人的諸多恩典，在妻子的身上將會盡展無遺。當然，對丈夫的順從是有前提的，如果你的丈夫命令你做違反教義教規、違法亂紀的事情，那麼，你可以不順從他，而是要規勸他，幫助他改正不良習慣，幫助他成為一個遵紀守法、虔誠優秀的穆斯林男人。

《古蘭經》中這樣描述夫妻之間的關係： 「她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。」 (2:187)真主為人類創造衣服的目的是禦寒、遮羞和裝飾。在夫妻關係中，這三種用途亦應得以展現，這就要求夫婦用語言去溫暖、呵護對方、彌補對方的缺點和不足；讚揚對方的優點和強項，無論在人前還是在背後，都應當體貼關懷，互敬互愛，處理事情應換位思考。要知道：善待妻子是穆斯林男人的美德，順從丈夫是穆斯林女人的美德。如果做到了，將會享受到家庭的和睦！

第三、應當做好孝敬雙方父母的準備。

我們都知道，人類來到世界上，一是真主的原造，即靈魂是來自真主的意欲；二是來自父母的結合。真主借父精母血塑造了我們的軀體。在教義中孝敬父母是穆斯林的主命功修，在《古蘭經》和聖訓中有多處經文和訓示要求穆斯林應成為孝順之人。清高的真主說： 「我曾命人孝敬父母。」(29：8)(31:14)穆聖說： 「得父母喜悅者，真主喜悅之；惹父母惱怒者，真主惱怒之。」又說：「真倒霉！真倒霉！真倒霉！一個人趕上一雙父母年邁，或者兩個之一年邁。然而他沒有能進樂園！」 （《利雅德》317節）意思是說家中有年邁的雙親或其一，由於沒有盡到贍養義務，沒有孝敬老人，喪失了進入樂園的機會，實在可惜。

讓我們參悟一下：父母生下我們，撫養我們，教育我們，一切都為我們著想。自己吃苦受累無怨無悔，只希望子女能夠健康成長，出人頭地。我們生病時，是誰日夜陪護床前？是誰淚水相伴？是誰牽腸掛肚？我們成功時，是誰喜笑顏開？心生寬慰？為了操持家庭，父母由朝氣煥發的年輕人變成了彎腰駝背、頭白眼花、滿臉皺紋的老人。這些不都是飽嘗人間酸甜苦辣，撫育子女的結果嗎？作為即將步入婚姻殿堂的你們，馬上將重複父母曾走過的路。正所謂：不養兒不知父母恩。

所以，作為新郎，孝敬你的岳父、岳母要勝於孝敬自己的父母雙親；作為新娘，孝敬你的公爹婆母，要勝於孝敬自己的父母雙親。你們只有真正的將對方的父母當成自己的雙親去孝敬，才能營造家庭的和睦，才能得到四個老人的愛。相反，如果你們只孝敬自己的父母，而漠視、冷淡對方的父母。那麼，你們的家庭不會和睦，你們夫妻之間的感情也不會融洽、牢固。伊斯蘭的教義要求我們對待父母應尊敬、孝敬，報答他們的養育之恩。如果你們做到了，父母會喜歡你們，真主更會喜悅你們！

第四、應做好當父母的準備，從胎教開始疼愛自己的孩子。

男女婚配，繁衍後代是真主為人類制定的自然規律，對於人類的創造過程，《古蘭經》中是這樣描述的： 「我確已用泥土的精華創造人，然後，我使他變成精液，在堅固的容器中的精液，然後，我把精液造成血塊，然後，我把血塊造成肉團，然後，我把肉團造成骨骼，然後，我使肌肉附著在骨骼上，然後我把他造成別的生物。願真主降福，他是最善於創造的。」(23:12-14)穆聖也教導說： 「你們每一個人，原是一點精液，在母腹中受造四十天，再四十天成為一塊血，又四十天成為肉塊。於是，真主命令天仙給它吹人生命，並給他規定了四件事：食祿、壽命、工作、幸福與不幸。」

通過現代胚胎學論證：胎兒在母腹內的演化過程，正是按照《古蘭經》、聖訓上所說的步驟完成的。由此可見，伊斯蘭教的真理是隨著科學的發展而逐步得到驗證的。所以，作為新郎，一旦發現妻子懷孕了，千萬不要在妻子面前說一些污言穢語，以免玷污了孩子的性靈，應該多和腹內的胎兒交流，多說善言美語，給孩子傾聽優美的《古蘭經》，以培養孩子的性靈。

孩子出生之後，父親的職責是給孩子起一個優美的經名，母親的職責是將清真言教授給孩子，在以後的生活當中，你們要給孩子提供上學的便利，教給他生存的技能，從精神上到物質上都要呵護他、疼愛他，一直到孩子長大成人；為他（她）物色一個情投意合的伴侶，娶進來嫁出去，按照你們的能力為他們舉辦隆重或簡約的婚禮，盡到做父母的職責。