為什麼連「世界末日」都有人信

導語「聽信世界末日女高工捐出家產」、「老太迷信世界末日被騙購買劣質壓縮餅乾」、「農民工相信世界末日預言花光11萬積蓄」、「上海警方一天接到25起『末日報警』」、「四川多地瘋搶蠟燭為世界末日做準備」、「陝西現『全能神』邪教非法聚集散布世界末日謠言」…[詳細]如果不是這麼多真實發生的事件被報道，我們還以為「世界末日說」只是豐富人們生活的談資呢。為何這種被辟了無數次的謠言還會有人相信？01 「世界末日」仍有人信，中國人尤其信調查顯示中國人對「世界末日說」最買賬

著名諮詢機構益普索今年5月針對21個國家16262人的調查數據儘管包括《今日話題》在內的媒體近年來已經對「世界末日說」進行了一輪又一輪的闢謠，但這並沒有打消所有人信謠的念頭，甚至根據諮詢機構的調查，每五個中國人里就有一個相信「2012是世界末日」，居於21個被調查國家之冠。其實不難想像，有相當多的中國人在日常生活中並不關注媒體，媒體闢謠再多也未必能傳達到他們，況且看過闢謠是一回事，相信闢謠是另一回事。

四川多地現「末日傳言」，蠟燭熱賣02 「非理性思維」是相信「世界末日」的根基之一相信神跡源於「非理性思維」英國著名學者漢默頓指出：「理性」就是「把一切現象都歸因於自然而不歸因於奇蹟的傾向」。"理性思維"認為事物的發展是合乎其內在邏輯或自然法則的，而不是某種神意、偉人意志或偶然變故的組合。從這個意義上看，相信「世界末日」則是典型的「非理性思維」。理性思維水平的高低顯然與科學知識的多寡、教育水平的高低有關——以英美為例，傑出的英美科學家幾乎都不信神（《自然》雜誌調查結果顯示在美國科學院院士中，只有大約7％信神，生物學家只有5.5％信神；英國皇家學會的調查也發現只有3.3% 的英國皇家學會院士信神），這與普通英美民眾形成明顯反差。2010年的調查顯示，我國公民科學素養水平僅為3.27%，相當於日本（1991年為3%）、加拿大（1989年為4%）和歐盟（1992年為5%）等主要發達國家和地區在20世紀80年代末的水平。…沒有單一宗教崇拜的中國人仍有著濃重的「非理性思維」曾經的流行論點是：中國人沒有西方人那樣的宗教狂熱，所以中國傳統文化相對西方基督教文化是一種理性主義文化。這種觀點顯然經不起事實的檢驗。傳統社會的中國人雖然不像西方人那樣對單一宗教狂熱崇拜，但卻迷信一切神靈：從菩薩、如來、太上老君到土地、灶王、玉皇乃至巫婆神漢。明清時代，我國許多地方都有同時供奉儒佛道三家偶像的「三教殿」，農家的香案上往往更是菩薩、玉皇、灶君等和平共處。到了新中國成立至改革開放前，中國對宗教信仰完全封禁，大力宣揚無神論，但恰恰在這個時期，發生了全民瘋狂崇拜「偉大領袖」的「無神論者的造神運動」。改革開放後，信仰崇拜的空氣稍微自由，一時間就「八仙出海，各顯神通」，各種氣功、特異功能一呼百應，各類邪教如雨後春筍。什麼「大師」千里取葯，萬里治病，耳能聽字，眼能取物，身不怕火，橫穿長城，發功能滅大興安嶺之火，運氣能改天上衛星軌道……；什麼呼喊派、天父的兒女、主神教、東方閃電、靈靈教、新約教會、被立王、統一教、三班僕人、世界瑪利亞福音宣教會、米達宣教會、觀音法門、靈仙真佛宗……聚集大量「信眾」。

上世紀90年左右練功的人群2005年，華東師範大學宗教文化研究中心主任劉仲宇教授主持了「當代中國人宗教信仰調查」課題，調查顯示不信教的、宣稱自己是無神論者的，只佔樣本總人數的15％不到。可見，中國人對神秘主義的熱愛是毫不遜色於西方人的。…[詳細]中國人在現實生活中體現出更多的「非理性思維」中國人和西方人一樣信神，但信的方式有所不同。西方人的傳統宗教即有「此岸」和「彼岸」之別，而現代西方人更是把「此岸」和「彼岸」分得很開——「彼岸」講怪力亂神，服務於精神生活；「此岸」講理性邏輯，服務於現實生活。而中國人則往往把「此岸」和「彼岸」混為一體，怪力亂神與現實生活結合。以看病和致富為例，西方人看病主要訴諸於現代醫學，而中國人仍大量依靠神術、玄術、巫術；西方人想致富不會去教堂，而中國人卻迷戀「接財神」。03 「主觀意願」是相信「世界末日」的根基之二「思變」的人更容易看到神跡「災異」與「祥瑞」總是伴隨著社會心理波動出現。就是在單一宗教下素有禁巫風氣的歐洲中世紀，在社會不穩定期也往往會「出現」萬物有靈式的怪異「見聞」。如著名的16世紀德國大農民戰爭之前的三年內，從萊茵河到匈牙利、從蒂羅爾到薩克森的廣大地區都有人看到了怪異：有人說看到了太陽周圍有三道環，有人說看到月亮出現雙暈，有人說看到烏鴉和穴鴉進行激烈搏鬥，有人說看到了彗星……。（w.威美爾曼《偉大的德國農民戰爭》）…[詳細]電影《2012》可能都寄託了編劇的某種意願最先把「2012世界末日說」推向高潮的正是電影《2012》。影評人葉子風很犀利的分析道：世界末日，誰會想著和前妻的新家庭呆在一起？答案是，一個被離婚的中年男人，一個好萊塢的二流編劇，一個無名氏作家。他是幕後槍手，為某些電影編劇，但很多時候銀幕上的演職表沒有他的名字，例如這部講世界末日的災難片。實際上，世界末日是被他召喚來的。因為這個世界裡，他已沒有翻身的機會，他渴望來一次大毀滅，把自己從碌碌無為中解脫出來。他曾經那麼相信「人人平等」，沒有誰比誰優越，沒有誰歧視誰，但現實卻告訴他，世上並無「平等」，作為一名失意者，他只能忍受煎熬，眼睜睜地看著成功者名利雙收，並且擄走了自己的歡樂。是的，世上已無平等，只有「死亡」才能實現平等，讓高貴者和卑賤者都變成一小撮齏粉。他對世界的這份絕望，變成了對末日的極度渴望。他歡迎它，他不恐懼它，他需要它，那是他的夢想舞台，他要在上面實施自己的復仇計劃，並且一次過挽回自己的雄性尊嚴。

電影《2012》的男主人公是位「loser」（失敗者），loser更希望重建世界人們篤信末日的背後飽含著對現實的不滿與對更優質生活的期待電影《2012》正是改編自作家阿蘭·丹尼勒克的小說。阿蘭·丹尼勒克在他的一本書《2012：毀滅還是重生？》中，探討了人們相信世界末日這種獨特心理現象的成因：人們對生活不確定性的恐懼、對單調生活的厭倦、對現實世界的絕望、對平凡人生的不甘心……都促使自己選擇相信世界末日。不難發現，所有相信「世界末日」的人都有一個相同點———對現實生活有所不滿。因為不滿，所以渴望毀滅，只有毀滅才能帶來重生，只有重生，才有機會過上安寧祥和、豐富多彩、沒有剝削與歧視的生活。因此，人們篤信末日的背後飽含著對現實的不滿與對更優質生活的期待。結語事實證明，對「世界末日」謠言的負面影響力不可太樂觀估計，隨著12月21日的臨近，闢謠和說服的工作還需做充分。
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