本煥老法師----極力推薦給修凈土朋友的文章

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發表於 2012-2-9 20:08|只看該作者

http://tieba.baidu.com/f?kz=164483350雖然世尊早有明訓,眾生皆有佛性,本來都可以成佛,皆因妄想執著,不能證得.現在,學佛人大增,念佛者多,是非常可喜的現象.但念佛人中,流於偏激執著者甚多,是非常可惜的.甚至有些地區,偏執者人多勢眾,偏又喜歡干涉別人的修法,使得修學其他法門,其他宗派的人,不敢講話,噤若寒蟬.學佛而至偏執,又進一步演變成對別人的干擾,是與佛法的精神背道而馳的.有一位修密宗的出家師父,曾向筆者哭訴,因為念佛人的偏激,把學密的視同邪魔外道,因而無人供養,生活陷入困境云云.現將常見的一些偏執表現舉例如下:有一個自稱專修凈土的精舍,有人送去結緣佛書,主持人拒不接受,理由是:非凈土宗的書,不要!不予流通.流通佛書需要把關,以免外道混水摸魚,是無可厚非的,但不能局限於只流通凈土宗的書.因為這與佛法廣學多聞的要求不相符.又有一個精舍,人家送來凈土宗十二祖徹悟禪師的《徹悟禪師語錄》,也是遭到不準流通的命運.他們一看到"禪師"兩字,便以為必定是禪宗的書,不知道徹悟禪師是凈土宗祖師,不知道《徹悟禪師語錄》,內容是非常精闢的修學凈土的警句.他更不知道,歷代有許多禪師,晚年都是歸心凈土的.凈土宗十三位祖師中,就有好幾位是禪師.東林寺十八高賢中,禪師也占不少.偏激執著的佛友們聲稱,不是凈土的書不看,不是凈土的講經不聽,甚至有些演變成不是凈空法師的書不看,不是凈空法師的講經不聽,理由是怕夾雜,怕影響他們一門深入專修.而且他們非常"熱心",很積極地勸說,動員其他佛友,說:"《金剛經》,不行! 要念《無量壽經》!""《地藏經》,不行!要念《無量壽經》!大悲咒,不行,要念《無量壽經》!"或者說:"參禪,不行!要念佛!""密宗,不成!要念佛!"當起佛教警察來了.我們能接受凈土念佛法門,是好事;對凈土法門高度讚歎,也是理所當然的.卻不能說別的經咒不行,不能說別的法門不行.一切經典一切法門都是佛說的,也是一切諸佛同說的,你一說不行,便是謗佛謗法的大罪.我慶幸自己接受凈土法門,因為這是我根器所宜,卻絕不能去干涉別人怎麼修,修什麼.因為你並不知道別人的根器,不知道他適宜修什麼.我們要知道,凈空法師也如是說:"一門深入是任一門皆可,修《金剛經》的,就專修《金剛經》;修《地藏經》的,就專修《地藏經》;修大悲咒的,就專修大悲咒.只要迴向求生凈土便得."找遍佛經,也沒有這樣的規定,要人都念《無量壽經》,都念佛的!何苦要斷章取義,自作聰明,把佛法弄到好像只有一部《無量壽經》,好像只有一個法門呢?如果都只念《無量壽經》,其他經都沒有人修學,豈不是促成其他經典早滅? 更有甚者,一些名利心重的人,他們自己封凈空法師為凈土宗第十四祖,又有人封凈空法師為阿彌陀佛!他們說:"只要見過凈空法師的人,便保證能夠往生,保證能夠成佛!"其實,這是在陷凈空法師於不義,是在害凈空法師!分享到:

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1925帖子3614積分0精華善戒同修發消息2樓

樓主|發表於 2012-2-9 20:08|只看該作者為什麼會形成這種種偏離出軌,不符合佛法的現象呢?我不想去細究,卻願意在此提供一些凈土宗祖師大德的見解,及佛經上的有關闡述,希望對偏執的佛友們有用,以作警醒.**** 八祖蓮池大師,曾對執一經一法者提出忠告:"修凈土者,豈能執一經而廢盡三藏十二部!"又說:"執經之一義者誤慧命."大師認為:各宗各派,相通一理,不能互相排斥,"須廣博周遍,方得融貫,不至偏執."這與佛經教人"深入經藏,智慧如海"相符.所以他老人家說:我一生勤勤懇懇念佛,亦極力勸人學教.大師提倡的是《華嚴經》,他說:"吾人真正善知識,《華嚴經》是也!"又說:一切經中,以《華嚴》為最究竟,無可駕其上者.駕凈土於《華嚴》之上,只顯其無知.對於過份強調一經,大師有這樣的批評:不通教理而拒絕諸經,是護短!蓮宗九祖蕅益大師則說:必須真解,圓解,然後將此圓解,專念阿彌陀佛,求生凈土! 大師的要求是對佛法達到真解,圓解,才能稱得上一個真正的念佛人.那麼反觀我們念佛人中,有幾人及格呢?大師更說:"若圓解未十二分透徹,無有不著魔事者!"這警語真是令人怵目驚心.近代****大德李炳南老居士(凈空法師的老師)也說過:"執一方欲療千病,不醫死人者幾稀矣!"眾生根器各各不同,有種種不同的病,佛才有八萬四千不同的法門去對治.怎可能一個法門適合所有不同根器的人呢?祖師大德們苦口婆心,告誡我們不能過份強調一經一法.而念佛人的種種弊病,正是古已有之,只是於今為烈.弘一大師曾提倡,修凈土者必須兼修地藏法門.又提倡:"一切初學佛人,應從《華嚴》入手."是有深意在的.回復支持反對cyhaf

892帖子1711積分1精華和敬同修發消息3樓

發表於 2012-2-9 22:18|只看該作者說得太好了……說出了現在很多人的修行中的問題
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