尚濟：怎樣「內練一口氣」（三）

06-13

當靜功(樁功)練有一定基礎之後，即可加練動功。「動功」也叫「行動」或「練功」。是動中求靜，內外合一，行氣與走勁並重的練法，是內功比較高級的階段。既要走勁兒，便不可不先明「勁路」或「勁功」。拳經雲:

「足既動，膝用力，前陰縮，兩脅張。氣調而勻，勁松而緊。」

「曰通，勁之順；曰透，骨之速。通透、往來無阻隔也。」

「曰穿，勁之連，曰貼，勁之絡。穿貼，橫豎連絡無間也。」

「曰松，勁之漁』曰悍，勁之蘋。松如繩之系，悍如水之清。」

「曰合，勁之一』曰豎，勁之轉。周身如一，橫豎斜纏也。」

「按肩以練步，逼臀以豎膝，圓檔以豎胯，提胸以下腰，提頦以正項，貼背以轉斗，松肩以出勁。

曰橫勁曰豎勁，變之分明。橫以濟豎，豎以橫用。五氣朝元，周而復始，四肢元首，收納甚妙。」

以上便是拳經所載的行氣與走勁結合的練法要領，甚費理解。現依個人體會稍加解釋：練動功時，形式不拘一格。一般採用五行拳與八字勁功相結合，以內氣帶動外形，以暗勁運化周身的練法。通，透，穿，貼，松，悍，合，堅，是形意拳的八個勁。一出手要八勁俱全，要哪個有哪個。拳式之銜接變化，隨意而為。凡一舉手，眼看虎口穴，下頦往前用力，脊背塌下，則氣自湧泉直上泥丸，下明堂，灌兩目。其氣走鼻孔，泄出時便納入丹田(放力時氣沉丹田)。凡一舉步，兩外虎眼極力向內，兩內虎眼極力向外，膝要屈，尾中大筋極力要伸直，四面相交，周身三力相合(成平衡力系)用力一扭，則湧泉之氣可騰然而從中透出矣。按肩是兩肩井穴之勁向下塌，沉至湧泉：逼臀是兩臀極力貼住，向內卷勁，襠要極力向外橫掙，但有其勁而無其形，謂之圓襠。前胸提起，腰自塌下，下頦內收，項自豎起。兩斗背骨用力貼住，勁自臍下而出，經六腑轉過斗背骨而回。將兩個肩井穴軟意鬆開，勁自然可以放出去。足一動，膝用力，前陰向回縮，即所謂縮腎也，兩脅外張，小腹內收，足落氣沉(小腹外凸)，肩松，勁發。勁路則橫豎斜纏，互為補充，周身連絡如一而變化分明。運動中，肩背要圓活松靜，襠胯要靠緊，用力要以意出之，以氣騰之，以神足之。行氣要「五氣朝元」，才能以氣催力。所謂五氣朝元，也就是大周天功。行氣時，分五路進行：一運真氣自。丹田沿大腿內側下於足底，復自外側上升于丹田。二運真氣自背骨膊里出於手，復自六腑轉回于丹田。一升一降，結合沿任督的小周天運行，並行不悖，周流不息。鼻有呼吸，氣有升伏，勁有吞吐，三者緊密結合。息息相通，隨心所欲。無入而不自得也。

拳經在「內功」部分最後總結性地說：「煉神鍊氣，返本還元，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰。氣騰形隨，意，勁，神同。神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。」這一段講的既是氣功即內功的本質，也是內功的效應。煉神鍊氣，即「鍊氣化神，煉神還虛」之意。也就是郭雲深先生所說的形意拳三層功夫的第二、三層。是高級階段。其鍛煉的結果乃是「返本還元」，「百病皆除如童子」。練動功的始終，總是胸要虛涵，腰腹要松而實，這叫做「心腎相交，水升火降」。道家叫做「陰陽易位」。塌肩井，提胸下腰，龜尾上翻，下氣，聚勁，練步……都是為了使胸虛而空，腹松而實的措施。亦即「腎水上潮，以濟心火」之意。練功要注意開，合，鼻之呼吸為開合，手之出入為開合，身之縱橫為開合，勁之蓄髮為開合。無論採取的式子多少，練習的時間長短，動作往來的快慢，總要內外合一，順乎自然。勢有動轉變化，鼻有吸入呼出，氣有吞吐升伏，勁有鬆緊蓄髮，這一切都要適合個人情況，而後才能自然。神運經說「縱橫者，脅中開合之式，飛騰者，丹田呼吸之間，進退隨手之出入，來去任氣之自然。」這便是對練動功很好的寫照。所謂「飛騰』並不是飛翔，而是指氣之深微，即行氣如九曲珠，如涓涓流水，無隙而不入，無微而不到，氣貫全身之謂。功夫進入深妙階段，練靜功時，氣可自天心出來下行再入于丹田，在額前產生一片光明。氣功家巨贊對此最有切身體會，曾有專門論述。練動功時，則氣在身內任意飛騰，周流無間，意氣力自然結合，達到出神入化的境地。這即是內功的高級階段。

形意拳的勁路

形意拳是我國的主要拳種之一。自明末問世以來，名家輩出，流傳甚廣。近來有許多同志發表文章對形意拳進行了介紹和評述。其中有人認為形意拳是「以動物形象姿態及特點來寄寓武術技擊動作的要領和手法；套路動作簡練；力重勁剛為其發勁特點」。筆者對這種看法持有不同意見，願在此提出，進行切磋。

文武之道，一張一弛。只張不弛，則不能立於世。拳術中的進退、曲直、開合、剛柔、化發等等都是一件事物的兩個方面，互為依存，互相制約，互相補充，互相轉化。失去一方面，另一方面也就不能成立。這在傳統術語中統稱為陰陽。各派拳家都非常講究陰陽互濟與動靜之機。如果只有「力重勁剛」，而沒有輕靈柔化，其將何以成拳？

形意拳的精髓，是以意領氣，內外兼修。河北形意自「神拳」李洛能以下各代傳人，無不強調拳打自然，剛柔互濟。在李洛能遺留下來的拳經中，第一句話便是：「混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內藏精氣神，神藏氣內丹道成。」緊接著又明確指出：「練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。」「固形體以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。」這充分說明形意拳的根本是養氣練神，內外兼修。「力重勁剛」只屬練形練精階段的一個方面，是初級階段的練法。即使在這個階段，也有非力重勁剛的操練內容。拳經中還說：「縱橫者，脅中開合之勢，飛騰者，丹田呼吸之間，進退隨手之出入，來去任氣之自然。」這就明確規定了形意拳要順乎自然，以練神練氣為主。外不乖於形式，內不悖於神氣，外面形式之是順，是內中神氣之和，外面神氣之正，是內中意氣之中，斯之謂內外相合。其拳式動靜合一，氣勢雄厚，既莊重而又輕靈；其勁路陰陽互濟，剛柔兼備，既沉實而又圓活。昔日劉奇蘭練的龍形搜骨，起似蟄龍升天，宋世榮練的蛇形撥草，如常山蛇陣，首尾相應。劉維祥練的雞形四把，其勁剛柔曲直，縱橫環研，閃展伸縮，變化無窮，極輕靈而又極沉實，兩足落地無聲，卻一步踏碎一塊大方磚。馬禮堂所演練的形意拳神形相合，縱橫往來，按中有提，提中有按，動作旋轉，循環無端，並無一絲剛勁之氣。再如郝家俊的形意拳，練出來的架子融融合合，純任自然，無形無象，不偏不倚。其勁路剛柔兼備，變化莫測，誠乃形意拳之「內勁兒」。

形意拳中有十二大形，確是格物之性，得之於心，以效法天地育化萬物之道。然而形意拳之根本不在於此，而在於五行拳。其運用之妙不在於簡練的套路，而在於剛柔互濟的內勁兒。五行拳與人的肺、肝、腎、心、脾五個臟器的經絡息息相通。其正確的練法是自內功開始，以意領氣，以氣運身。氣行於任督二脈、息全身，氣發乎井池雙穴，循循不已。先提後下，一升一伏。神率氣，氣率形，形隨氣騰。其勁路則通透穿貼松悍合堅，伏如橫弩，動若發機，絕非一般剛勁之氣所可比擬。以劈拳為例，經云：「劈拳高舉出雲門（雲門穴），肺葉舒張氣暢伸（氣走肺經），少商指引意中氣，（氣貫於拇指少商穴），修補殘缺效如神（祛病健身）。」這是指外形與內氣的關係及健身作用。又云：「劈拳勇猛不可擋，斬稍劈面取中堂。」這是在技擊上的應用。演練起來，形式上起鑽落翻，如水之翻浪，內中則鼓盪開合，一升一伏，發勁則曲中有直，柔中含剛。其它四拳也莫不如此。

從技擊角度分析，也可看出形意拳的發勁也並非只是力重勁剛。劉文華在技擊上特彆強調「破打」，其意即打中有破，打即是破，破完了也就打完了，非先破而後打。不鑽不翻，著手即打。此一接手之中，有聽勁，有變化，有擊發，關鍵在意不在力。劉文華說得很明確：「眼之明，意使之也；腳之捷，意使之也；拳之精，亦意使之也。故云：意者，體之帥也。」既然著重於意，便絕不能只是力重勁剛。郭漢之有云：「形意拳尚近打，要鑽進去打。接手要隨，隨而後才能鑽得進，鑽得進才能放得出。」所謂隨，便是隨曲就伸，因敵變化。沒有柔，如何能變化呢？郭雲深提出有形有象之用，有象無跡之用，無形無象之用。所謂無形無象之用，即是不動而變，不見而章，隨時而發，無入而不自得。一言一默，一舉一動，行止坐卧，處處是拳。劉奇蘭也說過：「忽然有敵來擊，我心中並非有意打他，只是隨彼意而應之，他便自然跌出。」這如何能說是力重勁剛呢！筆者經過多年實踐，對著手即打，打中有破，破即是打有所體會。在接手和一瞬間，要察知對方的勁路、虛實和意圖，找出進攻的方向，確定發力的「端」和「的」，就應以球為體，以螺旋為用，接手是柔勁，柔中處處暗著剛，因勢變化，縱橫環研。只有在得機得勢，一發而定輸贏之時，才在一瞬間集中向一個方向發出直速剛猛之力。故云：無柔則不能變化，無剛則不能克敵，式式要柔中含剛，剛柔相濟。總結成歌決：「對方打來身如球，擰走轉換莫停留，進入盤蛇吸食走，剛柔互濟著意求。」

形意拳練勁兒的步驟是一明、二暗、三化。即先練剛勁，後練柔勁，最後歸於自然。郭雲深說：「明勁者，即吾拳之剛勁也。暗勁者，即吾拳之柔勁也。暗勁練到至善處，是暗勁之終，化勁之始也。」李存義則更進一步，將拳中內勁兒劃分為明剛、暗剛、明柔、暗柔。並將各種內勁兒的表現形式，分別作了很形象的描述。所謂力重勁剛，只不過是內勁兒中之明剛而已。練勁兒要從養氣開始，先用三體樁法調整氣息，以意領氣，循三陰三陽、奇經八脈的通道，上泥丸，下湧泉，息息相通，周流無間。然後開步練拳，以嚴格的規矩練明勁。練到上下相連，手足相顧，內外如一時，再練暗勁。暗勁練到至善處，自然而然進入化勁階段。無論是發明勁還是發暗勁，都要求和順自然，圓通活潑，切忌努筋撥力。更不能有意識地追求力重勁剛或變化輕靈。反乎自然，必產生不良後果。

綜上所述，可見剛勁是形意拳練習過程中一個階段，是形意拳發勁的一個方面，它決不能代表形意拳的全貌和本質。

拳經，是武林前輩長期習武用武的經驗之談；是行意拳各項技術的總根底；是練功的基本依據。以拳經為指導進行鍛練，可以不走或少走彎路，獲得事半功倍之效。過去由於門戶之見和保守思想的影響，前輩們在傳徒授藝時，多採用身傳口授，只准默記而不許錄，傳之久而不免遺失謬誤。且歌訣簡單，令人費解，給後學者帶來諸多困難。筆者現將前輩所授形意拳經原文，擇其重要者，選錄數段，分成幾個小題目，結合個人練功實踐的體會，加以註解和說明，希望對形意拳愛好者，能起到參考作用。