道教旨要概述
就其最高明言，則通造化之奧；就其極廣大言，則包眾流之長，蘊義精博，實為萬古不朽聖典。迄漢張道陵，祖述老子，憲章列聖，齋 醮章符，教備五斗，由正一道而開符篆一派，遂與遠肇聖脈之積善派、經典派、丹鼎派、占驗派並峙而為五大道派。若就學理別之，則得 四宗：曰經教宗，玄學賅焉；曰性命宗，丹道賅焉；曰經世宗，治平賅焉；曰陰陽宗，術數賅焉。自唐纂修《道藏》，迄宋、元、明、清，續輯不 絕。三洞四輔十二部，浩瀚難窮，玄妙莫測，誠道家文化之大藏，亦道教經典之寶庫。舉凡三元八會之文、金簡玉策之誥、神符秘咒之書、 靈文真訣之典，要皆承天宣化，廣大悉備；利澤萬世，而致用無窮也。茲特將五派旨要，簡述於後：
一曰積善派。積善派之主旨，在抱仁行義。由一己之積功累德，以濟世度人，進而感格群倫，共明「天道至善，悖天不祥」之至理，而 相率樂於為善。太上曰：「禍福無門，唯人自召。」為善為惡，報應昭昭，如影隨形，絲毫不爽。凡人為惡，大則奪紀減算，小則招毀受刑； 苟能積善累功，大則增福添壽，小則免禍無形。為善之要，唯道是從。是道則進，非道則退；不怍神天，不愧屋漏!虧己以待人，舍己以為 人，憫人之惡，樂人之善，濟人之急，解人之危。人之有禍，若己有之；人之有罪，若己予之；被慈懷於萬物，昭因果於隱微。行善不輟，天道 佑之，災禍遠之。故古真有言：「欲修天仙，須立三千善；欲修地仙，須立三百善。」此不但為修道之首務，且亦為入聖門之坦途，自羲黃而 下，莫不以此是宗。
二曰經典派。經典派之主旨，在從參玄究典，以了悟修合天人之理，從誦經拜懺，以解脫身心內外之罪。事參究者，統攝三洞，旁及百 門，考訂纂輯，注詮闡發，厥在推自然之本源，察宇宙之秘奧，探三元之妙理，弘道德之聖脈。一經徹悟，則返樸歸真，上可經天緯地，下可 濟世救人矣。事誦拜者，了無多門，總以虔誠篤信為無上功行，清心凈慮，念念在經；莊嚴肅穆，息息在神。功圓果熟，自可神人交感，物 我渾然，不期化而自化，不期成而自成。至其極也，豁然超曠，通體解脫，而上臻清虛太和之境。
三曰丹鼎派。丹鼎派之主旨，在以超凡入聖、超聖入神、超神入化為三大綱宗。以道德兼融、性命雙修為特標方法，以羽化登真、與 虛合一為究極境界。故丹鼎之學，實即身心性命之學。其為道也，微妙玄通，廣大悉備。其為辭也，玄珠密語，妙用無窮。大抵絕貪去欲， 凈慮存真，以頤其心。清虛湛寂，恬澹無為，以適其性。煉養陰陽，固秘精氣，以永其命。而以神化普照，直超物外，以妙其神。性以命立， 命以性神，相離則悖，相依則靈。舉凡陰陽五行、鼎爐火藥、河洛卦爻、無極太極，要皆丹法之妙用，而以身心意與精氣神之修鍊為下手 功夫。或援儒入道，或冶佛於玄，或涉禪宗，或合術數，融百家於一貫，會三教於一元，綜其竅要，厥在全真。萬千門派，究其正統旨歸， 更不離清凈單修，與陰陽雙修二宗，而一以穎脫縛律自解，復又動合無形為最高旨趣。無論天元、地元、人元，萬般丹法，總以此為無上妙 覺至真不二之道。
四曰符籙派。符籙派之主旨，在藉符籙以感通神天，驗諸事物，而為天人感應、神人互通之學。符籙乃道教秘文。符者，屈曲作篆及 星雷之文，為通神之字，人不之識，而神獨知之；籙者，素書記諸天曹官屬佐吏之名，乃上書通神之路。信道者，佩用符籙，一本虔敬，如再 能律己自修、為善積德、虔祈神佑，即可上邀天相，而步入聖域。至若禳災濟凶、盪穢解罪、拜章步斗、鍊度存思，亦其重要法門。考符籙之 術，由正一派而大昌，《隋書》載有符籙十七部三卷，《魏書》記張陵著作道書，傳天官章本千有二百，三元九符百二十官，一切諸神，皆有 統攝。至化金銷玉，行符敕水，奇方妙術，萬等千條。當執筆書符之時，首宜凈心寂念，虔敬神祗，從此心不動神不動處下一點，即所謂 混沌開基!更在氣貫天神下，無思無慮，而一筆揮成，斯符便靈。要亦為精誠所至，金石為開；一心不動，天地可格之旨。至崇尚道德，尊善 戒惡，仍列為首功，非徒恃法術也。
五曰占驗派。占驗派之主旨，在深觀陰陽消息，盈虛遞嬗，人事因果，五行術數，而察微知著，徵象知來。其預卜吉凶禍福，始終變 化，符應如響。或觀星相，或鑒陰陽，或策卦爻，或憑蓍龜，或參五德，或究堪輿，或研遁甲，或窮六壬，與夫讖籙圖緯，凡所以預卜天災人 禍，吉凶悔吝，國運盛衰，個人人事休咎者，皆占驗派之所賅。蓋預示禍福，端在勉人領悟「作善降祥，作惡降殃」之理，從而為善戒惡。戒 惡，隨時省惕，以趨吉避凶也!故周官即有「卜人」、「占人」之設，後代相繼仿行，直至明清而不廢。今雖科學昌明，然占驗之學，源於理數 星象，其仍將與人事相終始，均可預卜。
總之，中國道教，順天濟人，貫通萬世。而道家之學，閎通淹博，浩瀚精微，超曠空靈，體物不遺，綱維萬類，肆用無窮!語其玄妙，實 難究極。
天石自顧愚庸，豈敢妄逞口舌?況夫大道，無可言說；一落詮解，即乖玄旨。唯以近懍邪說之囂張，遠悲神契之將絕!故不揣譾陋，本 其肫誠，聊貢區區，冀為弘道濟世之一助。唯以匆匆捉筆，漏乖掛訛勢所難免。敬希海內外賢達、吾道先進有以匡正，並進而教之是幸!
(1964年10月識於宗教文物展覽會)
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