第一幅裸體攝影作品誕生記

1984年仲夏，20多歲的宜昌攝影家肖萱安以長江三峽風土人情為題材，深入到位於西陵峽和巫峽之間的恩施州採風，偶然進入龍船河（今湖北巴東神農溪），有幸「撞」見了隱藏在鄂西深山的「裸纖」風景，並將此風景拍攝成照片後，在全國參展及發表。由此，成為新中國成立以來第一幅國家級展覽上的裸體攝影作品《縴夫》。1984年攝

沿渡河村處於重山包圍之中，對外唯一的交通道是村子前的一條彎曲的河流，這就是發源於神農架的龍船河。沿渡河及上游村落居民的生活物資都只能從水道上運輸過來。神農溪水深不足，激流險灘多且深淺不一，素有「一里三灣，灣灣見灘」之說，縴夫的職業由此而生。縴夫整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便，因為當時的衣服都是自家織的土布，一旦沾水，就容易貼在身上，將皮膚磨破，所以只能裸體拉縴。1985年攝

船到沿渡河村則止，縴夫們從船上拉出長長的纖繩，熟練地套上肩頭，撐蒿人站在船尾，用碗口粗的竹篙撐在船尾。隨著「嗨—嗨—」的號子聲響起，縴夫們開始拉著船逆流向上，撐篙人一彎一彈地掌握著船的方向，船慢慢地移動了。船底硌著河底的鵝卵石，咯咯作響。縴夫們埋頭拉縴，雙腳緊緊地蹬著水底的鵝卵石，一步步埋頭前進，陽光曬在他們黝黑的肩頭、背上和光溜溜的屁股上，折射出金色的油光，折射著勞動之美，力量之美，肌膚健碩之美。1986年攝

肖萱安當時拍攝了一百多張，他從中精心挑選了一張，取名《縴夫》，懷著興奮的心情將其沖印了十多張，分別投遞到多家報刊和影展，但受當時環境的影響，所投稿件皆石沉大海。歷經波折，後來通過湖北省群藝館吳志堅老師，《縴夫》被引薦到楊紹明、鮑昆、王文瀾、王志平等一批在攝影界具有影響的著名攝影家手中。同年，《縴夫》出現在他們策展的《十年一瞬間》影展之上，肖萱安作為攝影作者，也被邀請到現場，在新聞發布會上，肖萱安介紹了《縴夫》的拍攝過程。也正是有了這個影展的肯定，才有了建國以來第一張人體攝影作品在國家級展覽上的公開展出。

不經意間，《縴夫》一炮走紅了。《十年一瞬間》影展上，《縴夫》贏得了太多的目光，而後在上海舉辦的第一屆國際影展也展出了《縴夫》，1986年《大眾攝影》雜誌以全頁篇幅刊發了這幅作品，並配了專業評論。此後一年多時間裡，《縴夫》被全國多家報刊及專業攝影雜誌轉發。1999年，在新中國成立50周年之際，中國攝影家協會編撰了一部反映中國攝影50年的專輯，肖萱安的《縴夫》作為新中國第一張人體攝影作品被入選其中。

後來，隨著三峽工程的興建，三峽庫區交通條件日益改善，以拉縴謀生的裸纖逐漸消失，拉縴也逐漸演變成了具有當地特色的旅遊新項目。2005年，三峽工程二期蓄水後，神農溪風景區20公里的溪流變成美麗的平湖，裸體拉縴的淺灘已經完全不復存在，三峽縴夫也隨之消失，永遠遺留在了歷史的長卷里。1988年攝

肖萱安 簡介

肖萱安，1990年畢業於武漢大學新聞系，現為湖北宜昌市群眾藝術館研究館員，三峽大學客座教授，第四屆、第五屆市政協委員，宜昌市第七屆優秀市管專家。

2014年元月《156水位消失的風景》20幅作品參加西雙版納國際攝影展獲最佳攝影師提名獎。

2012年《佛》參加交文化鄱部主辦的2012群星璀璨.全國群眾美術書法攝影優秀作品展,獲金牌獎。

2012年《消失的佛像》在西雙版納國際攝影節，獲最佳攝影師大獎。

2012年《誰的房間》（與顏長江合作）參加連州國際攝影節展。

2012年在大理國際攝影節展，《哀嚎羅漢》獲十佳先鋒攝影師獎。

2011年《歸山》（與顏長江合作），連州國際攝影節展，獲評委會特別獎。

2009年《讀報》參加連洲國際攝影節展出。

2008年在湖北省藝術館參《媒介的方式》攝影藝術系列展共30幅被藝術館收藏。

2007年作品《功德無量》參加第22屆全國攝影藝術展。

2006作品《縴夫》、《遠祖》、《束縛與運動》參加「攝影中國」--中國攝影50年展覽。

2006年第二屆連州國際攝影年展《三峽移民檔案》,《祭》(現場裝置攝影)群展。

2004年作品《湖北秭歸舊屋靖拆現場的工人午餐飯盒》、《重慶奉節三峽工程蓄水前最大一次清庫行動》參加了《中國人本》攝影展，並都被中國廣東美術館收藏。

2003年作品《彝族最後一個奴隸主的葬禮》系列攝影作品獲第四屆國際民俗攝影「人類貢獻獎」傳統禮儀類文獻獎。

1988年全國「艱巨歷程」公開賽作品《束縛與運動》獲最佳構思獎。

1988年中國現代攝影88展作品《生命之火》。

1986年全國青年攝影大獎賽作品《遠祖》獲最佳構思獎。

1986年《縴夫》作為新中國建國後第一幅人體作品發表.參展「十年一舜間」影展。

1986年《縴夫》參展「上海第一屆國際攝影展」。

長按下方二維碼，一鍵關注"雅昌攝影公眾號"!