舊社會嫖客報復妓女的一些損招兒

第一次聽到「逛窯子」這詞兒，本博大概剛剛十多歲的樣子。

有一天，我們幾個小男孩在街上玩兒，鎮子里一個叫「李大眼珠子」的老頭兒在路邊曬太陽，不知怎麼，就給我們講起了他年輕時在撫順礦區挖煤時逛窯子的事兒。他講得津津樂道，津液橫飛，我們聽得津津有味，咧著嘴傻笑。回到家裡，有腦殘之人把這事兒告訴了爸媽，導致第二天好幾個媽媽去找李大眼珠子算賬。

從那時起，我就知道世界上還有件事兒，名字叫「逛窯子」。後來我有了文化，又知道這事兒學名叫「嫖娼」和「嫖妓」，買方叫「嫖客」，賣方叫「娼妓」。「娼」、「妓」雖屬同一工種，但又有所區別。前者相當於站街女，後者相當於「天上人間」里的小姐。消費後者，更文雅些還可以叫「狎妓」，大概常用於達官顯貴和文人墨客，農民工兄弟是不太適用的。

李大眼珠子講，窯子里的女人都渾身雪白細嫩，一點兒不像鄉下娘們兒個個皮糙肉厚，黑巴溜秋。不但白嫩，還知道怎樣伺候男人，能把男人伺候得舒舒服服的。這讓我很是好奇，搞不懂為什麼會舒舒服服。但是看李大眼珠子講述時那副意猶未盡的表情，可以確認肯定是舒舒服服，否則他不會意猶未盡。

估計也就是在那時，本博對「嫖娼」這事兒產生了一種骯髒的感覺。這跟李大眼珠子本身骯髒和猥瑣的模樣有直接關係。直到上世紀七〇年代後期，娼妓業在大陸伴隨改革開放死灰復燃，像病毒一樣從城市一直蔓延到縣鎮，一提起這種事兒，我仍然感到微微的噁心，就好像吃飯時見到一隻蒼蠅飛來。

後來本博才知道，這個讓人感到微微噁心的行當古已有之，早在兩千六百多年前的周襄王時代就已存在，始作俑者就是大名鼎鼎的管仲大夫。「自此以後，無代無之。」（黃現璠著：《唐代社會概略》，商務印書館，一九三七年二月再版）。直到一九四九年，政府才全力取締這一制度，到一九五七年這一現象基本禁絕。

這引起了本博的研究興趣，很想知道一個看似根本不必需的行業，為什麼會一直延續幾千年，而且在當代被人為禁止後，又會再次在四十年前席捲而來。與此同時猛然發現，李大眼珠子當年的講述，其實很有研究價值。畢竟那個年代離我們不很遠，個別經歷者還可能健在，分析研究當年的情況，或許對研究今天的問題會有所幫助。

正當本博準備根據回憶撰寫文章時，偶然發現網路上有位不知名寫手，已根據前人口述寫過一篇類似的文章，名字叫《三四十年代哈爾濱風情錄》。該文不但囊括李大眼珠子當年講述的全部內容，還有相當程度的豐富和完善。內容豐富完整，描寫繪聲繪色，唯一缺憾是寫得有點兒亂，而且東北方言過多，有些句子南方人未必看得明白。但即便如此，仍不失為極其珍貴的歷史資料。

因此，本博特意抽時間略微做了整理，校對和標註，現轉帖這裡，以備性和社會學家、文學愛好者及好事者不時之需。

特別感謝原作者。

原文《三四十年代哈爾濱風情錄》

一、嫖客與窯姐

三四十年代的哈爾濱，窯子有日、俄、朝鮮和國人的。

最貴的窯子是日本窯子，但是如果不是過夜，窯姐們做完就起來，穿上和服跪在「踏踏米」上和你聊天，絕不會讓你再摟抱親昵。一般兩個小時，除非是你功夫好，就是沒完沒了堅挺在上面不下來。

日本窯子屬於高檔消費，客人相對要少，窯姐衛生也很好，而且每次接客後便重新梳妝，特別是頭髮很費時間。

最便宜的是朝鮮窯子，從事這個行業的，幾乎都是從朝鮮半島逃荒來的，包括老闆，經濟基礎很差，所以無論是房子，還是內部修飾都非常差。但是因為價格低，客流好，所以儘管朝鮮族女人很愛清潔，染病的還是最多的。

這樣的窯子一般都是最底層的光棍光顧，有點身份，講究一點的，都怕「丟份」、「掉價」，不去！或者去了也說：沒去！

俄羅斯窯子最不景氣，價格雖然比日本窯子低，但是和國人的高檔窯子差不多。關鍵是：

1、尺寸不配套：俄羅斯人人高馬大，我們同胞差不多是「蹬梯子上去、打觸溜滑（東北俗語：滑梯）下來」。而且裡面空曠，和在醬缸里「搗醬」的感覺差不多。

2、沒情趣：進到屋內，窯姐不洗不涮的，在床上「大」字型叉開，語言不通也就沒什麼交流——您隨便。碰上有其他愛好的，她在底下抽煙喝酒都不耽誤，反正你在上面也蓋不住她。

3、不適應的太多：俄羅斯人一般都有腋臭，味道很難聞。更有鋼絲床，「忽悠」的比你的抽插的更誇張，國人在硬板床或者是火炕上習慣了。

4、遇到一個癮頭大的，你給她勾起火來，想走都沒門。很恐怖的。就是一個好——個保個的「咂」（東北土話，「乳房」）大！

逛俄羅斯窯子多是去嘗鮮的，很少有老主顧和回頭客。

國人窯子分高低兩種。

低檔窯子屬於大眾消費，服務方式不同，取費也不一樣。

1、打立樁：就是窯姐脫掉一個褲腿，坐在炕沿或床邊，身子後傾用，兩手支撐，嫖客站在地上。——才五毛錢！便宜呀（但是想要窯姐脫掉褲子不可能，你沒給到價）。

2、拉鋪：就是全脫，上床辦事。——也不貴，一塊錢！

這兩種都是一次完事就結帳，時間不超過兩小時。

3、過夜：兩塊錢。

高檔窯子沒有立樁和拉鋪，白天也接，天黑走人。黑白班都是兩塊錢，但是要到館子（飯店）叫餐，而且還要給「大茶壺」小費，這都是不成文的規矩——給你去館子買飯，零錢是不會主動給你返回來了。吃飯的檔次和小費，嫖客隨意，只要你自己覺得面子上過得去。

妓女基本都抽煙，所以煙理所當然也是嫖客的了。

好多光棍（多數是闖關東沒帶家，或者還沒成親）經常逛窯子。最初聽了，以為是講述者吹牛，後來才知道，原來是和現在的女人們逛商店差不多，逛窯子只要別動真格的，也是免費的。

不過，逛窯子要守規矩：妓女每人一間房，門永遠是掛門帘的，不作生意不許關門。如果就是逛窯子，而不是真「消費」，時間也很短——十分八分的起上一會「膩」（摸摸索索的說點曖昧的話），找個借口就走。彼此心照不宣！不過為招攬生意，妓院和窯姐也不厭煩，而且歡迎光顧。但是一般逛窯子和逛商店一樣，不是逛一個或一家就能盡興的。一個晚上逛下來，兩三包的煙錢也是不小的破費，逛個兩三晚上也夠「打一次立樁」了。

一旦嫖客決定要嫖，窯姐會喊夥計：「送壺（茶）水！」夥計把一個裝著清水銅盆從門帘下塞進屋，盆邊搭著白毛巾。窯姐接過，先給嫖客清洗一番，再給自己洗。完事還是如此，重新換盆水而已。所以，妓院夥計叫「大茶壺」，也可能就緣與此。

一塊、兩塊是大洋，還是滿洲貨幣，當時沒問。大洋和滿洲貨幣的匯率，也不知道。但是據說當時兩毛錢可以下館子：一壺酒、一個炒肉片、一碗飯、兩毛錢。飯館的高湯（就是老湯加鹽胡椒面辣椒面、蔥花香菜）都是免費的。炒肉片不夠吃，吃到差不多時，還可以再讓跑堂的夥計拿回去廚房去回回鍋——重新熗鍋，加上一些蔬菜炒出來，也是免費——保證吃好吃飽。

那個年代老婆不敢管，也不該管。自己老公嫖娼去，老婆去找妓院麻煩、算賬，那婆娘得「彪」到什麼程度呀？！一定和現在人拉不出屎來怪茅廁一樣可笑。

開始聽到這些奇聞佚事的時候，正好是《金陵春夢》一書在大陸重印發行，對其中印象最深的是蔣委員長嫖娼得了楊梅瘡，鬧的頭髮都脫了個的精光。我還真的問過一個年近七十的，退休補差在廠里作更夫的老師傅。實際即使在三四十年代，嫖客們也都有防範意識。當然，嫖客中也有什麼都不懂的雛，沒等弄明白就染上病，就活該倒霉了。染病能治好的不多，那個年代絕根（治癒）是不可能的。爛掉鼻子的也有，死人也不稀罕。

老練的嫖客在嫖娼前，一般都會在逛窯子時已經確定目標。就是在起膩的摟摟抱抱過程中，至少要感覺到妓女的手是不是很熱。實際熱，現在說就是有炎症。據說，凡是染病吃藥的妓女體溫都高，而且傳染機率更高。即使確定體溫正常，也要驗貨：

1、看：身上，特別是下身周邊有沒有異樣的包包點點和潰爛。

2、聞：下身有沒有異味，特別是臭味。俄羅斯妓女身上異味太重，大概也是嫖客敬而遠之的一個原因吧。

那時人們對交叉感染的概念還不太清楚，以水為凈嘛，也有的妓院開始在水中放鹽了。基本都知道開始和結束要洗洗，而且都是妓女先給嫖客洗。

所以，一般油條（有經驗的）嫖客，在低檔妓院不願意找生意好的妓女，所謂「一人臟，二人淋，三人梅」。就是說連續接三個客人不洗，或洗不幹凈，一定會感染梅毒。想想過去有錢人包下一個妓女，大概不會僅僅是為了獨霸吧？！

有資料表明：現代醫學認定，一個女人連續和七個男人做，不使用避孕套，至少會有百分之八十以上喪失生育能力的幾率，感染性病的可能幾乎是百分之百。

那個老師傅得訣竅是：辦完事先撒尿，同時用尿清洗。用他的話講：「自己的尿，也比窯子娘們乾淨。」臨走前，用剩茶再沖洗一下。回家把白酒倒進碟子，用火柴點著，沾著熱酒把下身再搓一遍，據說還壯陽。

老人講的時候洋洋得意，還說：「蔣介石逛窯子能染病，純粹是個雛！」

不瞞諸位網友，可能就是因為聽到這個故事，我一直都是習慣完事就撒尿。

窯姐和嫖客有些事情，無論男女，最初都是想當然的多：男人一定覺得白種人好玩，女人從不願意想像遇到個銀樣蠟槍頭男人的尷尬。一些事情，乍一聽來還覺得匪夷所思，慢慢的也就感知到了其中的奧妙。

例如，前面提到的俄羅斯妓院生意冷清，實際還有一個和普遍感覺不一樣的問題：俄羅斯女人皮膚粗糙。

老人們講，就是中國人，一般膚色黑的，手感好（皮膚細膩）。這裡的黑，不是飽經風霜的黑里透著紅。其實，從人種上講，非洲女性膚質手感最好。再有像俄羅斯妓女的香水（掩飾狐臭用的，很重），化妝，甚至服飾，都是我們同胞不容易接受的。

像日本妓院做愛完就穿衣，起來就相敬如賓了，連親昵的機會都不給，更讓嫖客覺得吃虧。

還有習慣不同，包括語言無法溝通。罈子里網友們經常議論的性前戲、性後戲，也就無從談起了。那時人們雖沒有這種理論上的認識，但是打情罵俏的起膩，是必然貫穿整個嫖娼過程的。

窯姐所謂的床上功夫（俗語叫「活好」），實際都是對老主顧的一種犒賞，拉攏回頭客。無非是主動變化一些花樣（體位），溫存的恰到好處，更加主動刺激過夜的嫖客能儘可能多做愛（延緩時間、多來一兩次），使嫖客感覺夠本（物有所值）而已。能夠針對不同嫖客，看人下菜碟，給予不同的應付，唬弄高興開心，就是窯姐的最大本錢。像打立樁、拉鋪這樣簡捷的嫖娼方式，窯姐即使再有能耐和技巧，也是英雄無用武之地。

1、吹簫：絕對沒有的營業項目。

因為那時的人畢竟保守，包括嫖客觀念，實際也是很保守的。別看沒有防疫手段和科學防範措施，多數人無論窯姐和嫖客，甚至都沒有用肥皂洗臉的習慣，更談不上刷牙，但對「臟」還是非常敏感的。

一旦哪個妓女有過口交的口碑，恐怕也就要沒生意了——這與男人潛意識中的抵觸情結也有絕對的關係。即使我們當代人，如果不是變態的同性戀，對同性的生殖器應該是厭惡的。

2、肏狗：一般也不在經營範圍之內。

雖然和口交一樣，有保守層面的制約，但不像口交那樣讓人生畏。所以妓女就有「水門」、「旱門」能作「全活」的說法，更有嫖客對「三扁不如一圓」的嚮往。

曾經有個笑話，是師父們埋汰（東北土話「誇張的調侃和譏諷」）一位過世的老鉗工。這老人家沒有文化，卻偏愛關心國內國際大事，一知半解，似是而非，又特別喜歡議論，鬧出好多笑話。尼克松「水門事件」發生，在大陸報道的時候，老前輩很是感觸地說：就是沒經驗呀，遇到生意好的娘們就走旱門呀，哪能弄出毛病來呢？！

上面兩項特別是口交，往往是窯姐對老相好，或者出了大價錢嫖客的特殊禮遇。而往往出得起大價錢的人，因為身份所限，嚼舌頭傳瞎話的少；老相好的畢竟有過情義，男人反目，一般也都不會傳播「吹簫」來報復窯姐，而給窯姐帶來生意上的麻煩。

3、夾胯（縮陰）：這功夫，往往是因為生意忙，或窯姐厭惡嫖客而又不得不接，便取巧刺激嫖客儘快射精的，實際是窯姐耍滑頭的手段。但一旦這樣的口碑傳播出去，窯姐生意也不會好——所謂「盜亦有道」。不講誠信和職業道德，無論什麼朝代，什麼行業，都是砸牌子的。

當然適度運用，也會帶來嫖客的歡心。尤其多數窯姐是生過多胎，也是過於鬆弛了，異樣的感覺對嫖客當然也是一種享受。

窯姐多數是自由身，和妓院是一種合作的利益分成關係。但是嫖客對喜歡的，即使是自由身的窯姐，包下一個階段的多，娶回家的很少。原因是：

1、窯姐多有老公和孩子拖累，那個年代見異思遷的，能狠心拋棄家庭和孩子，貪圖自己享樂的女人畢竟不多。

2、民間中有句諺語：「小偷的爪子，賣逼的胯子。」就是說：小偷永遠不會不偷錢，窯姐永遠不會不偷人。嫖客更是戒心重重。

嫖客選擇妓女，也是很有意思。除了生意太好的不要，怕染病，更有「騎胖馬，肏瘦逼」的說法。身材苗條的，是首選。

這除了是嫖客們對不同窯姐生理感覺的歷史經驗總結外，大概可能也有那時的老婆們都是使勁生孩子，加上繁重的家務需要操持料理，大都身材上下粗細相差不大的原因。

二、妓院的恐懼

那時妓院是投資小，見效快的經營項目，只要有房子，基本的開張條件就具備了。和當代的洗浴和歌廳一樣，麻煩也是很多的。不同的是，妓院幾乎沒有投資，妓院老闆地位極其低微。這與現在很相似，正經人明知道涉黃獲益豐厚，即使有能力，也不涉足這個領域。

過去妓院多數規模很小，二十幾個妓女的，就是大窯子了。老闆多數是寡婦，或者人老珠黃的窯姐，也有準寡婦的——老公有類似癆病，沒有生活來源，或者根本就不如一個好老娘們，頂不起門戶的——這類人被稱為「王八頭」。多數一旦能夠有能力改行後，把鋪子盤出去，就搬的遠遠的。做過這行的，連乞丐都瞧不起——和現在那些財大氣粗的涉黃大老闆的社會地位根本沒法比。

妓院最怕的是：性病和警察。

一旦窯姐把嫖客傳染了，而且被張揚出去，馬上門庭冷落。

偽滿洲國的警察是最討厭的，特別是朝鮮族警察，說起日本話，比小鬼子還流利，對中國風土民情又極為熟悉（他們甚至是幾代前就遷徙流亡過來的，比那些剛剛逃荒過去的中國人更了解「滿洲」），敲詐勒索無惡不作。對低檔妓院的騷擾肆無忌憚，因為那裡不會有惹不起的嫖客。只要沒安排明白，一天可以去查幾次「良民證」，栽贓陷害更不在話下。隨便就可以懷疑誰是「反滿抗日分子」帶回警署審查。

缺德的是可以懷疑是「經濟犯」，也叫「大米犯」。滿洲國的居民不許吃大米，大米都作為軍糧，吃了就是犯法。甄別也很簡單：現場嘔吐，看看肚子里有沒有大米。

八一五光復，後很快就立冬了，那時哈爾濱居民冬季捕魚的很多，松花江面上很多冰窟窿。在江邊只要有人指認：「他（原來）是偽滿警察！」周圍百姓就蜂擁而上，不由分說便給塞入冰窟露里。那時偽滿洲國警察基本都逃亡了，留下的，活下的也不多。據說也有被誤認，或被仇家故意陷害的冤死鬼，可見民憤。

哪朝哪代都有地頭蛇，但是那時只要逢年過節，紅白喜事，妓院老鴇子明白事（俗話叫「開事」），別「落過（忘了登門酬拜）」，一般不會太找麻煩。畢竟窯子老闆都是女人（幾乎都是「五毛錢倆，一塊錢不賣」的裝傻充愣，葷素不忌，拉拉扯扯，滿嘴跑火車，啥都敢咧的），「好男不和女斗」，這是江湖上最起碼的道義。而且「好狗護三家，好漢護三村」的仗義，遇到搗亂的也會出面干預，還有老鴇子酬謝，何樂不為？

地痞混混、叫花子（乞丐）不要招惹。前者沒完沒了地進來輪流起膩，肯定耽誤生意；幾個叫花子結伴來嫖娼，沒有「拒載」的道理，但是至少十天半月沒有客人來了。

這些打點好了，就是客流的問題了。地頭蛇和偽滿警察，一般不會在家門口（轄區內）嫖娼。和到館子「吃白食」不一樣，嫖娼畢竟不是光彩事。

包括妓院夥計（大茶壺），絕對不許在自家妓院跑騷（與女性發生性行為）。妓院規模稍微大點的，還有上年紀的女傭。過去常說，某某名妓是老鴇子慧眼，從小發現買來調教的。實際這樣事情極少，因為妓院沒有世代經營的——沒有哪個老鴇子願意子承父（母）業的。

我曾經問過老者：為什麼妓院賺錢，還不擴大規模？

老者詫異地反問：你以為那是開雜貨鋪、辦鐵工廠？

實際上「典身」（某女向妓院借錢，作妓女賺錢還本付息）妓女都很少，除非因為找不到窯姐，老鴇子沒有辦法。因為一旦有「典身」妓女，其他窯姐有「老鴇子偏袒被搶生意」的擔憂。甚至「白肚皮」（沒有生育過的是「白肚皮」，生育過的叫「花肚皮」）窯姐都是搶手貨，多是處女作了「典身」窯姐被「開苞」了。

還有一種「砸窯」（到妓院鬧事）叫「掛隊」，就是妓院（多是窯姐）得罪了嫖客，嫖客結隊指名就嫖某一個窯姐（超過三個就麻煩）。這樣的嫖客多是「拉車」的（黃包車夫）和「扛大個」的（車站、碼頭、倉庫的裝卸工），最恐怖的是「花子」來「掛隊」。

三、妓女的艱難

老話講「戲子無情，婊子無義」，確實有道理。特別是妓女，除了和小偷、盜賊甚至叫花子一樣，養成遊手好閒和好逸惡勞的惡習外，更有因對世態炎涼和攀權附貴等感觸的深刻、獨特的認識而勢力、詭秘，更加玩世不恭甚至厚顏無恥——這也是後來改造妓女困難重重的一個重要方面。

但是，窯姐畢竟是「供職」在特殊的服務性行業，艱辛是肯定的。即使是自由身的窯姐也是如履薄冰。

除了前面談到的染病、騷擾、砸窯以外，遇到一個「窩裡橫」的（即嫖客射精後，不需要拔出來，幾分鐘後又能勃起繼續），據說有可以反覆多次，堅持幾小時，而且這樣的嫖客多數是「車軸漢子」（方、圓型腦袋、脖子粗、屁股圓、大鼻子、手大），年富力強，真正的如狼似虎，被折騰一次，夠恢復一陣的。

聽說過這樣一件事：窯姐得罪了嫖客，嫖客在窯姐沒有防備的情況下，再次嫖娼時給陰道里塞進頭髮茬（理髮店的碎頭髮），這是很「絕戶」的一招。那時的辦法就是：老鴇子把妓女領到屠宰場，每次用三隻豬的活取的裡脊，分三次塞進陰道，反覆扭攪，每次間隔七天。即使能清理乾淨，至少要遭受二十多天的煎熬。

所謂「活取」，就是殺豬的屠夫，用鐵簽子從活豬的四個豬蹄在豬皮、肉之間分別捅至腹部，然後在四個豬蹄捅開處再分別往豬體內吹氣，將氣吹滿，先在滾燙的大鍋內將活豬浸泡一會，再退毛。最後從豬背上下刀，取出裡脊。這是豬還必須是活的。

也有典身、賣身的妓女偷跑被抓回，據說最殘酷的刑罰，是把活貓塞進妓女沒穿內褲的褲襠內，褲腰和兩個大腿紮起來，然後把妓女大字型綁起，踢打或鞭打裡面的活貓。據說下身被貓抓撓，甚至撕咬後，也是九死一生。

典身、賣身處女開苞，一般都給嫖客香油，事先塗抹，實際主要是減輕處女的痛感。開苞的嫖客一般都很變態，不可能出了大價錢，再去惜香憐玉。所以，老鴇子都告訴嫖客，塗抹香油是防止「鎖瓢」，即插入後，出現夾緊不張，陰經夾在裡面拔不出來。

但都說是老鴇子胡說八道，糊弄人，不過也有說是真的。分開的辦法是：改為女上位，老鴇子用板子狠命抽打窯姐的屁股；不行就用手指蘸著香油，慢慢刺激窯姐後門。

也有說就是像江湖郎中拔牙那樣，偷偷點個炮仗，窯姐受到驚嚇就會分開等等。

除了外表的自然條件，還有兩種妓女倍受歧視：

1、白虎：就是沒有陰毛，說是晦氣。實際現在看，這樣的窯姐只是雌性荷爾蒙分泌的更多一些，女性特徵更強一些；沒有陰毛的保護，接受刺激感覺更強烈一些而已。

2、鞋底子逼：平躺恥骨突起，從恥骨到肛門的角度很小（甚至接近直角）。如果不是「打立樁」，平躺的體位不是在腰下墊起的很高，交合起來很麻煩的。當然一些後體位的倒也可以。

妓女幾乎都喪失了生育能力。

四、窯子拾零

剩下一些零星的記憶，作為結尾吧。

在罈子里看見一篇「腳淫」的帖子，想起一件事。

在北京朋友請客，酒後非要去洗浴，因為有女賓眾，感覺不方便，所以最後推脫不掉，提出乾脆洗腳吧。其實，以前倒也經常見到女賓讓男性作足底的，但是都女賓在扭扭捏捏的推託後，而這次是女賓因為熟悉而直接點的男性，特別是這位很自然的女賓，是高學歷，且第一學歷是中文的高級白領。

在上世紀初尚有「女人肉不可露」的抵制女性短袖衣衫的中國，實際上一直把腳和陰道、乳房一併作為性器的。女人的腳是絕對不可以示人的，只能是供丈夫把玩。裹腳布僅僅是為了包裹住腳，即使為了使裹小的腳不再出現其他變異，對有著勤儉持家優良傳統和日子並不寬裕的中國人來說，也不會要奢侈的需要那樣長。據說很大的成分就是為了不能很容易的解開，避免「賊偷方便」。所以至少在共和國建立前，把腳交給男人，和把身體交給男人基本是一個意義。

我所以詫異的就是都說「文史不分家」，當代女性對傳統的擯棄如此乾淨利落。特意說明也是希望罈子里的妹妹們，善待自己的腳。

妓院小腳的窯姐，她們的小腳，嫖客一般不會去把玩、吸吮，應該是嫌棄「千人騎萬人胯」的臟吧。但嫖客會讓腳型適宜（指腳心弓型適度和比較白胖）的窯姐用倆只三寸金蓮合併形成一個陰道的行狀交合。

窯子里還有一句流行的話是：「識肏不識摳。」現在，在東北也有這個的方言，是罵人不識好歹的意思。窯姐們有「四大怕」——花子嫖，麻風肏，窩裡橫，老頭掏。

麻風病的傳染在當時是最令人恐怖的。

而老頭掏，就是遭受已經沒有性能力的老年嫖客的摧殘。老者自然不會給窯姐口交，除了讓窯姐口交外，就是用手捏抓。而且既沒有技巧可言，又有花錢要夠本的意識，特別對不肯口交的窯姐更是手下無情。

胡說八道很多，只是把記憶中覺得可信的寫出來讓大家知道。而且這是曾有文學青年雄心的我，大概是為自己的低級下流尋找借口，自我安慰自己是「積累素材」。畢竟那時才16歲。真的能成為哪位網友的寫作素材，我真的很欣慰。

我知道的哈爾濱妓院，實在不好意思，和日本窯子一樣，因為老者們都對俄羅斯窯子談的很少。大概是能逛過日本窯子的不多（當年能混跡於日本窯子的，除了鎮壓的、逃跑的，優待的、倖存的，也不太可能會成為後來的機械工人）。不逛俄羅斯的窯子，主要是很鄙夷，談到的也就不多。甚至在年紀大的人彼此開玩笑的時候，有句罵人話就是說：「都是讓毛子娘們給乾的。」這就像我們如今開玩笑的：「你讓傻子給配了？！」一樣，以此貶低對方智商，而且指出了出現弱智的原因。

所以只知道有俄羅斯妓院，在什麼位置和其他更具體的都不清楚。至於一些文字資料，「只緣身在此山中」，關注的更少。雲飛揚說的道里區的買賣街，自我記事（七〇年末八〇年代初在附近工作了五年）好像就沒有很象樣的俄式建築（也是沒留心），但是相距不遠的其他街道，俄式包括歐式（猶太人建造的）建築確實很多。但是就在和那條街交叉的柳樹街，偽滿的時候有個七八所日式小白樓的建築群，是關東軍軍官「慰安所」。二〇〇〇年被開發拆除，當時還有很大爭議。實際這裡距離哈爾濱早期所說的的「人間」（道里區，用現在的話說就是白領和中產階級居住地）和「地獄」（道外區，貧民和逃荒遷移居住地）的分界——濱滿鐵路（貫穿哈爾濱城區）很近，所以鐵道兩側，好多逃難人在這裡棲息，特別是朝鮮族人很多，所以也是朝鮮窯子的所在區域。

座山雕所說的桃花巷，已經不存在，現在叫「承德廣場」，是現在的道外區的中心區域。原來是國人中高檔窯子集中的地區。低檔窯子集中在快到江邊的靖宇十九道街，原來叫「圈兒里」。

所謂「圈兒里」，是木板夾鋸末的二層建築，圍成一個直徑大約在四到五百米圓形的天井。所謂「板夾鋸末」即：木方作龍骨，內外用木條釘好，中間放上鋸末保溫，在里外用白灰砂子合成灰漿，摻上「麻刀」（碎麻頭）抹嚴，連樓梯都是木頭的。這裡也是上世紀末開始改造，現在蹤影皆無了。在哈爾濱如果不是在那個區域生活過的人，大概打聽「圈兒里」，三十歲以下的人知道的不太多了。

據說，日本窯子和俄國窯子，主要在哈爾濱早期被稱為「天堂」的南崗區（具體地點不清楚）。這裡地勢高，沒有松花江水患，早期的高檔商業區、中東鐵路等機構和貴族住在都集中在這裡。當年滿洲省委也秘密設在這個地區。

現在，也是哈爾濱最繁華地區。