論風水中的陰陽

玄祖元空風水掌門 蕭知建

民間稱業風水者為「陰陽先生」，故知陰陽是風水堪輿的法門，懂得陰陽才是真正明白了風水的道理，做風水才會有效。可惜的是，當今「風水大師」們，真正懂得陰陽的為數甚少，為害甚眾。所以我今天將風水中的陰陽問題來給大家做一個闡述。

先讓我們來看看現在的風水大師是如何定陰陽的。

錯誤之一，是用干支來定陰陽。

且看蔣大鴻的高足姜垚在《平砂玉尺辨偽總括歌》裡面是如何說的：豈料庸奴多錯解，干支字上去商量，誤起長生分兩局，會同墓庫到其鄉，未曾曉得真交媾，那裡懷胎喚父娘。我即汝言來教汝，陰陽指氣不指方。甲庚丙壬是陽位，有時占陰不喚陽；乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽。陰陽亦在干支上，不用排來死煞方。眼前夫婦不識得，卻將寡婦守空房。勸君莫聽此胡言，玄竅相通別主張。四大水口歸其位，此是卦之真匹配。如何說到墓庫方。左旋右旋來附會。四水四卦逐元輪。一元一卦乘旺氣。周流八卦逐時新。會者楊公再出世。今將墓庫作歸原。失運失元迎殺氣。勸君莫聽此胡言。陽錯陰差非斯義。公位亦自卦中來。長少中男各有胎。姜公子是唯一得蔣大鴻先生元空真訣的弟子，該段所言主要是針對三合派風水而言，告訴我們三合派風水，用干支來定陰陽，來起長生，是偽風水。姜垚明確指出「陰陽指氣不指方」，陰陽指的是「天之氣」，是先天之體，不是指後天的方位。而三合派干支陰陽，指的就是後天之用，即後天的方位。

「我即汝言來教汝，陰陽指氣不指方。甲庚丙壬是陽位，有時占陰不喚陽；乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽。」甲庚壬丙，有時是陽，有時是陰，就是告訴我們陰陽是隨著時間變化的，不是固定不變的。風水是時間和空間的組合，沒有「時間」因素的風水，一定是偽風水。「元空風水」，元指時間，就是太歲和元運的概念。「新紀元」「元旦」等詞語，都說明了這一點。空指空間，也就是大地山川建築道路樹木等之形，是我們肉眼所能看見的形。比如甲山來龍，在上元就是陽，在下元就是陰，所以叫做「有時占陰不喚陽」。上元可以，而下元就是水裡龍神上山了，就會破財。

錯誤之二，用八卦定陰陽。

用八卦定陰陽，看風水，這是當今諸多風水門派的通病。我認識一位劉姓風水師給人家看風水，他告訴主家，根據洛書盤，坎1坤2震3巽四方為陰，要高大；乾6兌7艮8離9方為陽，要開闊；調整風水也是根據這個；他這樣調整風水，不知「成就」了多少破產者。像這位劉姓風水大師者在國內不在少數，其實他們對風水一竅不通。

世之業風水者，都說自己是楊公風水，就是不去研讀楊公的典籍。楊公告訴我們，「莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖。」「八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。」「時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。」楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是業風水者大都用先後天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。

那麼真正的陰陽是什麼呢？

談的陰陽，不得不說到氣；搞不懂氣，談陰陽，簡直是痴人說夢。氣之陰陽，是做風水必須明白的。業風水者都知道理氣和巒頭，其實二者只是風水師衡量氣的兩種不同的方式。風水「因形求氣」，這裡的形有兩種：

一是山水巒頭，觀巒頭來因形察氣。

「天依形，地附氣」「氣囿於形」，巒頭之形，對山體而言，為陰中之陽氣；對水體而言，為陽中之陰氣。巒頭陰陽之氣，非常重要。黃石公《青囊經》上說：陰用陽朝,陽用陰應。陰陽相見,福祿永 貞。陰陽相乘,禍咎踵門。就是指巒頭的陰陽配合。這是做風水的根本法則。比如同樣是山區的房子，有些地方是在山谷裡面，陰大陽小，甚至為孤陰之地，不能發達；而有些山區，如安徽績溪，山巒也非常高大，但開陽也很大，往往就會出大人物，因為其間陰陽配合的非常好。再比如，現在城市商品房的住宅，大家在做風水的時候，判向很難，莫衷一是。有的以大門立向，有的以單元門立向，有的以窗戶立向，到底誰正確，明白了巒頭陰陽之後，這個問題就會迎刃而解了。蔣大鴻在《陽宅指南》上說：「噓吸須辨陰陽，化機總歸一局。風之所送，即是水之所交。陽之所噓，亦即陰之所吸。」「若逢空缺即為來，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機。」蔣公告訴我們，陽宅風水之法，重點看開陽與止陰。開陽的地方，就是氣之所送；氣送過來，一個房子以什麼角度去接受，就是房子的向。那麼立向不就簡單了嗎。如果你以現在城市住宅的大門立向，大門一啟，門外還是牆，根本沒有所噓之氣進來，何況入戶門是經常關閉的。而幾乎所有的陽宅窗戶的外面都是開陽很大的，所以應該是外面開陽最大，且此方有大窗的那個方向作為這個房子納氣的依據。許多風水師，不明白「噓吸之機」，不懂得巒頭陰陽之理，看風水當然是盲人摸象了。

二是卦畫之形，用卦理推元運零正之氣。

這就是風水上常常講的理氣。此處所言之卦，非先後天八卦，而是「卦內八卦」，此卦內八卦是指先天八卦，經過「子母分施」「抽爻換象」「陰陽交媾」後形成的卦氣。這是一個「化始」的過程。《青囊經》中如是說：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德洪濟，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。《青囊經》中論述的化始的過程，是道生一，一生二，二生三，三生萬物的過程，也是無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的過程。業風水者不明白天地化始的道理，風水的原理根本就無從理解了，做風水就是天方夜譚了。因為不懂得這個道理，你就不知道萬物是因何而來，具有什麼樣的特點。而天地生萬物的過程從來就沒有間斷過，你調整的風水必須符合這個原理，才能百做百驗。

綜上，風水的核心是氣，氣分陰陽，從巒頭因形察氣或從卦理推算零正之氣，就是在正確判斷氣之陰陽，從而判斷形之能否交媾，何時交媾，此乃元空風水大法。風水是天地之道，除此均為偽法。

世之風水，幾無正法；元空出世，正本清源；蒼生之幸，百姓之福！

以此篇，醒世人！