「一日一菩提」之——滴血蓮花菩提子

前些時日，朋友老陳尋得一枚「滴血蓮花」原籽，精心備齊工具，準備自己「琢磨」。

楚材深知此舉不易，表示欽佩。

許多玩家正是經歷了「琢與磨」，體驗到「痛並快樂著」的滋味，才義無反顧地「迷」上「滴血蓮花」的。

捫心自問：吾等凡夫俗子，儘管十分努力，能夠體驗到所謂「成就感」，能有幾何？

扳指算下來，恐怕並不多。

有意思的是，盤玩菩提子，容易體驗類似感覺。這，或許就是文玩的魅力。

滴血蓮花菩提子流行，恐怕也是近幾年的事。

如血般紅艷，是滴血蓮花菩提最為顯著的特徵。菩提珠體如水型、似水滴，滴到了蓮花座上，由此而得名。

很佩服玩家的想像，這個名字起得很有「文化」。

滴血蓮花菩提子，其實就是「野菠蘿」，山菠蘿。還有一個名字叫露兜樹。屬於冰川時期的遺留物種，有多種藥用價值。據說，對痔瘡十分有效。

紅刺露兜樹，在主幹基部有粗大且直立的支持根，遠望酷似章魚的腳，因此，有「紅章魚樹」的別名。

「野菠蘿」果內藏蓮，其質如檀，其色如血。使用刻刀，隨物賦形，如琢如磨，可得血色蓮花。

蓮花，又稱荷花，與佛有著不解之緣。

據說，釋迦牟尼當年下凡，降生到迦毗羅衛國凈飯王宮內。王妃摩耶夫人，貌若天仙，溫和賢淑。新婚之夜，王妃朦朧中感覺，有似白象狀物，從右肋處鑽入腹中。國王驚喜地發現，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛起紅潮，像一朵綻開的蓮花，那色彩鮮艷的綠色領口花邊像一片片蓮葉。後來，佛陀在娑羅樹下降生時，百鳥齊鳴，百花爭艷。更為奇特的是，沼澤內突然蓮花開放，大若車蓋。

佛陀一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說："天上天下，惟我獨尊"。這天正是四月八日，以後就成了"浴佛節"。

蓮花，歷來被尊為佛國凈土的象徵。

蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。

人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。

藏傳佛教的六字真言：「唵（weng）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mi）吽（hong）」，意為「摩尼寶在蓮花中」。還有更美的釋譯：「祈禱內心的蓮花盛開」。

有玩家貼帖道：這也是雕刻「滴血蓮花」的動力所在。操刀雕刻時，可以讓人忘記世間紛擾，進入一種入境狀態……

哎呀，人，走神了；手，流血了！

許多玩家，都有如此經歷。

有首歌兒唱到：「一念心清凈，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來」。

心，原本就是如來的凈土。

只要一念「智慧清凈」，蓮花便在心中盛開。

作為菩提子，有一種名為「蓮花菩提子」的更為名貴、經典。外形與「滴血蓮花」相比，顯得MINI，袖珍，一般是在9-14毫米之間。楚材會專門著文論及，此處暫且不敘。

滴血蓮花「個比較大」，一般適合做吊墜、抵珠、穗頭。

當然，選擇一些MINI形的，處理一下稜角，穿個手串，效果也很不錯。

有些更大個的、更異形的，也可以做把件，跟文玩核桃一樣，捏在手裡玩。

盤玩「滴血蓮花」的時候，搓捏其凸凹不平的珠體，會不斷刺激分布在手心、手背、指頭上的穴位。其結果，不僅可施加影響於相應的臟腑，還活動了局部的經絡，使自己氣血得以流通。

氣血通暢後，病邪就不易侵襲。這就是「滴血蓮花」養身保健功用。

再者，盤玩後的「滴血蓮花」，顏色會變得更深、更潤，魅力無窮。

談到「滴血」，不由聯想到六祖惠能。

六祖惠能的一生，既是一個充滿「奇遇與追殺」的故事，也是一場演繹「人性與佛性」的智慧之旅。

惠能俗姓盧，祖籍范陽（今河北涿州），原本是個砍柴為生的嶺南樵夫，大字不識幾個。

22歲那年，一次賣柴，無意間聽到一老者念《金剛經》，如遭電擊，剎那開悟，立刻拋開一切，北上學佛。

在湖北黃梅東山寺，惠能投到五祖弘忍門下，委身當伙夫，整日砍柴舂米。

八個月後，因一句無心的佛偈「菩提本無樹」，被五祖驚為「天意」，夜半秘傳「衣缽」，指定惠能為禪宗六祖。

惠能也因此惹上殺身之禍，奉師命，當夜「亡命天涯」。

歷經兇險脫身後，遵從五祖弘忍囑咐的「逢懷則止，逢會則藏」，惠能躲進廣東懷集和四會的深山修行，與當地山民和獵戶打成一片。

其間，惠能悟出「佛教要想發揚光大，佛性必須大眾化」；同時，吸收了大量儒家和道家的思想。

公元676年，「隱姓埋名」15年後，惠能修成正果，於廣州法性寺（今光孝寺）復出講經。

六祖惠能提出：佛性、佛道，就是斷除一切忘念，認識和復歸本性，超脫一切，保持清凈。「識心見性，自成佛道」。

佛教禪宗，自達摩祖師北渡以來，歷經149年，傳延六代。

在惠能之前，禪宗釋迦牟尼一直是單傳。自惠能禪師以後，禪宗很快在大江南北盛傳開來，並形成了「一花五葉」的繁榮局面。

惠能禪師的弟子很多。據《壇經》記載，有一千多人。

但是，那場持續幾十年的追殺並沒有結束。

六祖繼承衣缽30多年後，深夜，一個刺客提著尖刀，終於摸進了惠能的禪房……

苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。

惠能禪師再次逢凶化吉。

惠能禪師入寂於先天元年（公元712年），春秋七十六。

惠能禪師生前的主要講法，由弟子法海整理成書。這就是我們現在讀到的《壇經》。

一部《壇經》，把深奧的佛學思想和理論，變得通俗易懂，深入人心。

在佛教史上，中國內地高僧大德的著述，能夠被稱之為「經」的，惟惠能禪師一人矣。

六祖惠能，由此被尊稱為「中國佛教的始祖」。

六祖惠能始終堅信：「人人心中有佛」。

人生無常，且以尋常心待之。

血滴蓮花座，也如花綻放。

心中有佛，你便是佛！