「香菱學詩」中，林黛玉為什麼堅決不讓學陸遊？

林黛玉

林黛玉不讓香菱學陸遊，其實反映了她的詩歌觀念。

1.我們需要搞清楚陸遊的詩歌是什麼風格。

陸遊，南宋著名抗金詩人、詞人，其詩與尤袤、楊萬里、范成大齊名，並稱「南宋四大家」。其詩風格雄奇豪放，沉鬱悲壯，具有強烈的愛國主義熱情。

因為唐詩是詩歌史上無法跨越的一道高峰，名家輩出，而且都在各自的領域獲得了超高的成就，所以宋人想要作詩就很難再超出唐詩的框架範圍。宋人只能在風格上另闢蹊徑。所以唐詩和宋詩的風格對比比較鮮明：唐詩豐腴，宋詩瘦勁；唐詩重情韻，宋詩重理趣。可以說各有千秋。但是，一般人還是覺得唐詩比較好。

唐詩就像一個人的青年時期，青春激昂，奮發向上，充滿濃墨重彩，酣暢淋漓。宋詩就像一個人的中年時期，深思熟慮，哲理深刻。正所謂「唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透闢。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。」

就陸遊而言，他仍然是在向唐詩中的高峰前輩學習，陸遊的詩，豪放似李白，沉鬱若杜甫，應該說是有效地吸收了「詩仙」和「詩聖」的營養。據說其詩《臨安春雨初霽》傳入皇宮後，皇帝也十分讚揚，於是將「小李白」之譽冠於陸游。

但是，即便如此，一流的詩人另闢蹊徑，自成一派，如李白，如杜甫。二流的詩人學習能力超強，能做到酷似。在這方面，陸遊未能有所發展，雖然學誰都學得惟妙惟肖，但畢竟是向別人學習。故而已落中乘。

南宋詩人兼詩論家嚴滄浪在其《滄浪詩話》中說：

夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。

從這個角度來說，宋代的詩人就很容易被鄙視了。畢竟好東西都被唐人開採得差不多了。「學我者死」，陸遊差就差在這裡。

2.我們需要搞清楚林黛玉喜歡的詩歌是什麼風格。

林黛玉不喜歡李商隱的詩，也不喜歡陸遊的詩。

黛玉道：「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」香菱笑道：「我只愛陸放翁的詩『重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多』，說的真有趣！」黛玉道：「斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看......」

林黛玉推薦給香菱的，都是唐代詩歌裡面最高峰的人物，可以說都是前無古人後無來者的人物。

從王摩詰到老杜再到李青蓮，充分說明了她對於「情韻」的重視。而且這個順序不能錯，王摩詰的詩歌最大的特點就是其「神韻」，清初詩論家和詩人王士禛就非常推崇這種詩歌風格，由此建立了「神韻派」，且最推崇的就是王維。

蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」。神韻派講究詩歌創作要朦朧含蓄,吞吐不盡,好象有言外余情,深意寄託。這和林黛玉的詩歌觀念是一致的。而且和林黛玉整個人的氣質也非常像。薛蟠喜歡林黛玉的風流婉轉，賈寶玉喜歡林黛玉的風流蘊藉，都是因為她整個人就體現了這種詩畫一般的氣質。

林黛玉

再到陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人，也充分說明了她對於嚴羽「夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物」的認同。也可以說明林黛玉是真正懂詩的人，是一個清高無比的人，要學自然要從最好最源頭學起，她自然看不上陸放翁那樣的。

3.最後，林黛玉作為嬌滴滴的一個大家小姐，自然喜歡的是那種婉約一些的詩歌。

林黛玉和賈寶玉志同道合，都認為古代那些什麼「文死諫，武死戰」之類的人無比討厭，覺得他們沽名釣譽。所以不太可能理解陸放翁的那種高貴情操。這是非常符合她的身份的。作為足不出戶的大家小姐，她的一舉一動一言一行都是含蓄婉約的，怎麼可能喜歡那些「淺近」的詩作呢？

當然了，這個原因不是主要原因，畢竟她也沒有否定李杜。只是基於個人身份立場，她更容易喜歡王維的詩歌。

林黛玉