《佛陀的智慧》(二) 大龍說禪34 學佛修法不只是數量問題，關鍵還是心的問題。不是磕上一億個頭就能顯...

不是磕上一億個頭就能顯現的，不明自性，腦袋磕漏了，也是枉然。學佛修法不只是數量的問題，關鍵還是心的問題。因為女孩子的智慧外露，美麗就是智慧，美麗就是般若而且還是深般若，藏傳佛教有般若佛母，這大家不要小看，美麗的確是功德，不要以為佛法修行就是讓大家往地底下鑽，且越鑽越深，修學佛法不是挖井挖石油（眾笑），反聞自性不是深挖，別給聽擰了，聽錯了找我可不承認（眾笑），佛法外義即是秘密義，前人不願這樣講，我們過兩天準備交給大家點真東西，所以多少會透露點消息，外義上的顯現，我們一下就能夠看到領會，內心就會被外相所感召。你比方說，真是弄一些年輕漂亮的模特來，好多美女帥小伙往這一坐，咱們有些女同志也一樣坐不住，當然見到漂亮女孩男同志也坐不住，這都是自然的，為什麼？青春美麗是帶著能量來的。帥小伙靚女孩都有一種特殊的能量，他們的皮膚從裡到外透著一種亮光，所以美是一切功德的總持。佛家形容美麗是佛母！是智慧母！楞嚴咒是一切佛的頂髻，他的咒心就是大白傘蓋佛母咒，能除一切障礙，最高的往往也是最低的，大家不要錯失外相的密意，這樣講不是說一見著美人自己就找不到北了（眾笑），不是這樣，佛教的相法不要小看。當時釋迦佛去光音天講經，帝釋天要給佛造相，佛說你這樣做功德無量，造佛像積累功德是佛親許過的，我們講的每一句話都是有經論根據的，我們做事還是蠻嚴謹的（眾笑），所以學佛要認真對待，不要錯過佛教的節目，寺院的功課就是密嚴佛土的節目，大家不要小看。那麼再進一步說，凡夫是依名相來建立佛法修學的，佛法自古就有聲聞乘的教授，聲聞乘不是專指凡夫的修行，佛法聲聞乘是指佛的出家弟子，直接聽聞佛說法，是佛的上部座弟子，通過佛法四諦、八正道的修證，證到四聖果阿羅漢，通過十二因緣，自證辟支佛果，就是緣覺的佛。不要以為釋迦牟尼佛是辟支佛，辟支佛證的是小乘佛果。大家記住凡夫是通過聲聞乘來學習佛法的，進一步就要進入十二因緣的佛法修學，佛法里有四句偈，是講因緣法的：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義」。在這個偈子裡邊，就有超越相名分別的內容了，超越在哪裡呢？實際我們在講相的密義時，已經跟大家講到緣起法了，相法是在緣起中建立的，三十二相是佛的天身相，是在定中顯現的普通人是觀不到的。佛說一切有情都具三十二相，是指有情的天身，秘密身相，我們學佛能夠看到相的緣起性，才能超越對相的實有執著，你能夠看到相由心生，就能轉化對色相的執著。古人修學佛法強調的是菩薩畏因，眾生畏果。那麼當菩薩學佛禮拜的時候，明白人見到的就是不見頂相，佛說三十二相每一個相都有其來龍去脈，當菩薩禮佛的那一剎那，不見頂相就已經現前了。學佛禮拜很重要，不見頂相就是證明，佛法是心法，不是磕上一億個頭就能顯現的，不明自性，腦袋磕漏了，也是枉然。學佛修法不只是數量的問題，關鍵還是心的問題。我們學佛第一次禮拜的時候，也情都很複雜，所謂男兒膝下有黃金，我們不是見著誰都磕頭的人，學佛禮拜確實有過心理的鬥爭，因為我們之前還沒為誰磕過頭，每一個人學佛都會經過一番心理活動的，身體跪下禮佛的時候就是我們對自身的超越，超越就是不見頂，已經見頂你還怎麼超越？昨天我們下山去找魚腥草，四川話叫 「擇爾根」，就是選擇爾的根，魚腥草的味道自然有點像魚腥，它的根可以入葯健脾胃。你看世間的名言本身就帶著境，這和不見頂相同出一轍。