程晉林居士送往生報告介紹

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河南開封市程晉林居士於二00八年五月，在江蘇南通市作送往生報告，長達四十一小時，內容十分豐富，是《無量壽經》的演示、實踐和證實，對因果報應，冤家債主，死後輪迴，往生正因，彌陀接引往生瑞相等都有實證，特別在助念中，對亡者往生障礙及排除方法提供了大量的實例，為凈土宗中陰救度總結了十分有價值的寶貴經驗和方法，可供我們參考。對我們凈土學人，有很全面和深刻而實際的幫助，應該從中認真分析總結我們的修行是否如法，是否是真修，真發心，此生能否往生，從中真正生起堅定信心，做到發菩心一向專念。同時也看到助念的功德和作用，幾乎百分之九十以上的修行人都需要助念，經助念也都能往生。下面粗略地將程居士的報告做個擇要介紹，為縮短篇幅，重要內容盡量不遺漏，沒完全按前後順序，也不全是原話，因為沒有經本人審核，難免有誤，所以只供未能聽到他報告的人做參考和提起興趣。（程晉林居士送往生報告網址http://www.tudou.com/playlist/id/4980218/）一、百分之九十以上的障礙都是來自自己。去掉虛偽學佛，要真學、真干，表裡一致。做到臨終一念不起貪、嗔、痴、慢、疑，有一絲毫的自私自利，貪念，就往生不了。平時能騙眾生，臨終騙不了阿彌陀佛。程居士說：我到南通求學，顧老師，陸老師就教我兩字「發心」。真落實到日常生活中，自己往生，送往生都沒問題。能否往生一是隨業偏重的一方，惡業去惡道，善業去善道，凈業去凈道。二是隨臨終的一念，斷氣中剎那一個念頭突然起來，隨此念頭受報十分可憐。許多人受多生以來的業力牽引，不能伏住，「煩惱好斷，習氣難改。」念佛十幾年，表現功夫很好，臨終一念放不下，就落入鬼道。通過調查或亡靈對居士說話，得知或為兒孫，或為錢財，出家人或為道場，或為弟子，或為錢債，放不下都往生不了。所以程居士講：從己送的二百多例往生事例看，百分之九十以上障礙都是來自自己。這方面的事例最多，下舉幾例（括弧內是第幾集）：第一例：（5）一位老太太，因為姑娘學佛，兒子不學佛，從青島來到洛河姑娘家求往生，說我對兒孫一點不挂念，錢財也全布施給了道場。臨終喘氣上不來，憋得不得了，十分痛苦，很長時間，一吐出是「阿…彌陀佛」，程居士贊她念佛功夫真好，她不動意，只略瞥了一眼又念佛，她說要坐著往生，說明功夫很好，但是沒實現，躺下最後一口氣還把舌頭咬壞，助念三天仍在鬼道，怎麼開示也不行。這時兒子從青島來看媽，經做工作，他表示雖我不信佛，但不會阻礙母親往生，見母親後摸著僵硬的手說：「媽呀！你別騙人了，你最放不下的還是你兒子，我最知道你，你不是就為了往生嗎，放下吧！」又助念到十五分鐘，就頭頂冒熱氣，渾身柔軟，兒子見狀也十分驚喜。大家讓程居士開示，他很為難不知說啥，不知為何突然冒出以下幾句話：「你劉秀珍做了個假相，我們開封，洛河的都不如你念佛好，你騙得了我們，可騙不了阿彌陀佛啊！受害的是你自己。」他在這次講話中說：「這就是彌陀加持我講的話，給大家聽的。告訴我們修行不要作假相。」第二例：（8）有一女尼是主持，送走許多往生的，臨終前還建念佛堂，念佛功夫修行都很好，命終還想新建念佛堂欠債及道場怎麼辦，又念最喜歡的妙融來做主持，斷氣三十二小時未往生，經開示不要有攀緣心，宏法利生的事也要放下。就往生了。第三例：（8、9）內黃縣有一位老太太學佛多年，很精進，全家四十多人全學佛，斷氣時無人哭，外障沒有，二十四小時後一探在鬼道，調查家人無人知道障在那，這時亡靈對助念佛團一位居士講（這位居士很普通，是阿彌陀佛加持的）：大兒子欠十萬元，放不下。…又說：小女兒有病放不下。…又說：小兒子困難分地要給他。…又說：兩孫女沒回來。就立即打電話讓她們從青島回來。又說：有個祖傳瓦罐沒找到。…逐個解決和開導，仍在鬼道。這時這位居士頭腦中又顯出一個箱子，有一女孩。反覆追問，才說有個大孫女跟人私奔了，從此斷了關係。立刻找來，孫女懺悔，一家人也哭了，接受了她。又念佛三小時，探試頭頂發熱身體柔軟，程居士說：我們應當看到幾天助念中，這位往生的菩薩是在給我們表演，讓我們覺醒一切要放下。第四例：（12）有一女尼出家二十年臨終留兩萬元讓給她蓋塔，另一位女尼嘰笑她太執著，她知道後更惦念此事，斷氣後就在鬼道，程居士為她開示此事，寺院答應為她修塔滿她願，助念三日後仍在鬼道，大家發心跪在水泥地面助念至早三時，一探試女尼出汗了，汗珠都可見，這在冬季怎麼可能？又組織人念地藏經，其中一居士並不知出汗一事，但她聽到了女尼亡靈說：「你們說阿彌陀佛光特別明亮，讓我融入，我一見就嚇了一身汗。」程居士明白了，立即開示說：「是你的業障起障礙，你求阿彌陀佛加持你消業障，要願力大過業力。」助念人也幫助求，到早六時就往生了。程居士講：你喜歡什麼光就會去感什麼光。你心清凈見佛光就感到明亮，柔和，清涼，自性被污染，貪心重，就感到強烈、刺激、恐怖，臨終斷氣前後半小時都會有佛光，你功夫真假、深淺皆得到考驗，隱瞞不了！所以我們一定要修真功夫。第五例：（7）這是最殊勝的一例。有一位老太太有意為我們表演，她雙目失明，五臟全有嚴重疾病，腎壞，肝硬化，兒媳勸念佛，她就念了四年，病全好了，又帶鄰居念，臨終念佛斷氣後，三聖像放光，臨終前只交待一句話：斷氣後就給我換衣服。助念團到後不敢，待二十小時後探胸熱，經調查她不貪錢財，不戀兒孫，俗稱「無心無肺」，只有給她換衣吧，換衣當中就渾身柔軟，頭頂冒熱氣。大家才明白，這是菩薩有意表演：你有一件事，那怕換衣一事放不下也不能往生！她不用助念也能往生，實際只助念了二十分鐘。第六例：（8）要真放下，真信阿彌陀佛，就能真加持你，就能活著往生。這例是菩薩表演，不要助念。濮陽市有一位老太太無病，提前二十天就予知往生，是阿彌陀佛告訴的，她告訴女兒和家屬，這一天一大家人全到，老太太坐床上念佛，說阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩來了，我要走了。話音剛落，兒子大喊一聲：「媽！你真走啊！」老太太向兒子瞥了一眼，三聖就消失了，又念佛，一會說三聖又來接我了，這時孫子又喊：「奶奶！」三聖又不見了，反覆七次沒走成，女兒多次做工作仍如此，急了說：「誰再阻撓，我撞死在這，我往生！」總算鎮住了，老太太亦給做開示：「不要再阻攔。阻攔有罪。」第八次老太太往生了。此例是她女兒告訴我的。此例演示了功夫成片的真功夫。二、要深信因果報應，修善斷惡，要以真誠心、平等心對待一切眾生，就不會結冤。有冤要早了，有債早還，不要避開，到臨終惡業起現行找你就麻煩了，為冤家誦經念佛開示是助緣，自己真心懺悔是消冤業的最有效辦法。死去的冤家好勸，活著的冤家難。因冤家阻撓的事例也很多。第七例：（14）有一位很有名氣的冉居士，從十幾歲學佛，放生，印經，到一百多歲，一顆牙沒掉，耳不聾，眼不化，無病，福報很好，威望高弟子多。102歲要往生，她的兩弟子撫摸她手說：「你可不能走啊！」一戀塵情，沒往生成，還得了病，神志不清，後來知道這是她以前送一位同修一輩子的百歲老居士時她也這樣作的，阻撓了老居士沒往生，所以她得此報。又夢一大黑狗咬手，醒來一看果然有牙印，渾身不適，程居士單為她作佛七，為黑狗立牌位，三百人念佛，日夜不斷，還有五、六十人念地藏經，用此方法可以解決多數人的業障。可是在第六天她出外要去吐一口痰時，這黑狗又搬自行車砸她，她離車半米之外，忽見自行車飛起，把她砸倒，渾身難受，到醫院也查不出病，誰扶持她誰不舒服，如被人捆住。程居士說：「只有你自己懺悔還得了這業債，十天之內念阿彌陀佛經，或往生咒，或拜一萬下，迴向給黑狗。她決定拜佛，十天拜了一萬次。許多人為百歲老人喊屈，在拜到第三天時，她就說全身舒服了，還翻了個後滾翻給大家看。到106歲往生時，阿彌陀佛佛相放光，誰都可見，頭頂冒熱氣，但口鼻流血，見這位老居士的往生經歷，助念人皆流淚了。這就是遇大惡緣，要懺悔還業，有善知識幫助方能往生的一個事例。第八例：（20）有一次為一居士助念，大家都感到累，不到一分鐘嗓子就不行了，幾批人上去一樣感覺，程居士上去也一樣，還頭痛，就意識到磁場不對，為鬼神開示後就好了。以後又遇幾次類似情況，有一次鬼神還對一居士說：「你讓我們放手，你們看不起我們，那怕給我們一柱香，一個小蘋果，也行。」還有一個孤魂野鬼不讓關門，程居士立即立了四個牌位：亡者所有的冤親債主，亡者所有的親屬，法界所有的眾生，所有的孤魂野鬼。擺上供桌，同供佛相一樣供養，並作開示，就沒有障礙了。順利送亡者往生。程居士講：以真誠心，平等心對待鬼神，他們都能在佛法面前放下，也沒傷害過助念人，他們都能離開，這種外障全能消除。對付不了的是活著的冤親債主。第九例：（2）助念團有一位居士，身無疾病，予知時至一星期後走，對兒女講「四不淮」，兒女全同意，第七天中午吃完飯，念佛斷氣瞬間，兒子上來抓住媽媽搖，喊媽媽，兒女哭喊捶胸，兒媳叫120搶救打針，無效，又為老人洗澡換衣，兒子不讓找助念團，鄰居一位居士告訴了我們，等我去一看屍體疆硬，臉色痛苦難看，兒女們請了些巫婆來做喪事，我們只好退回，她沒福報啊。還有一位助念團成員，參加助念一次沒拉過，業障生起，臨終得臆病，死在醫院，拉回家後找我們助念，但是兒女不讓按我們辦法助念，想要以迷信方式送。我們只好退回。這都是活著的冤親債主阻礙，解決不了。第十例：（1、2）程居士的一位師兄，念佛功夫很好，她得了乳腺癌，已擴散，醫生說她只能活三個月，她靠念佛好了，又活了八年，臨終還說要坐著往生，因兄弟間吵架，生了煩惱，病複發住院，雖然丈夫兒女平日也學佛，但在實然病危時，兒子讓醫院不惜一切掄救，打強心針，再次昏迷時，丈夫也讓醫院掄救人工呼吸，電擊，折騰一夜，也沒通知我們，他們為了初一出喪，使心跳堅持到早上，結果是九竅流血，換衣後就到火化場去了，走的很慘！第十一例：（9集）有一男居士生前講經，老伴是念佛堂堂主，威望都很高，兒女也學佛，表現心很誠。助念團前行中遇到各種奇怪障礙，打計程車加完油就漏油，改加氣就漏氣，明早改乘汽車，汽車開始打不了火，開出後不遠就有阻礙物感，亢當亢當開不了，到維修站查無故障，改乘另一輛居士開的車，那車也好了。有一居士講見有一條蛇阻礙，到男居士家助念中又都感到頭痛，就問他老伴，她說：男居士曾把床下一條蛇扔萊地，這蛇呼呼的很生氣，在萊地可能被打死了，後來得了病，找人看說是因為傷過一條蛇，這蛇如果不扔出去，你家至少有五百萬，這蛇扔的菜地那家要死一個人，你與蛇結下冤了。助念團立即為蛇靈立牌位，開示後蛇走了，助念時頭也不疼了。念三天後男居士仍在鬼道，老伴才講：「是他對我太好了，放不下我，生前說過除非你同我一起往生，我才能往生。」並假裝說要同他一起往生。有一居士連續三天助念，太疺了，去睡了二十分鐘，被這男居士中陰身附體，大喊：「太苦了，地藏菩薩讓我看了鬼道，我不願去。我放不下二兒，他離婚後孫子怎麼辦，我放不下老婆。」經開示後，附體合掌念佛，「我看到彌陀了，我功夫淺。」突然又喊「我放不下老婆」。去抱老婆要她一起走，她說「我不跟你走」。附體說：「你為什麼騙我！你不走不行！」兒子上來指著附體喊：「你死了還拉我媽，你到那不管你了。」女兒也講：「要媽不要你。」附體氣憤地說：「你們長大了…」又一口吸下一大碗水，噴在老伴身上。喊：「我恨死你了。」足鬧了兩小時。程居士勸附體離開後，母子怕了，跪求程居士救她們。程說：「我救不了，你們懺悔去吧。」程居士對附體開示「你親眼看到人間的親都是虛假的，為何不放下！」附體離開後，被附居士什麼也不知道，只是感到累。母子三人在佛相前拜懺，頭叩出了血泡，拜了一天。第二天這男居士移到胸熱，又一天第五天才往生了。此事例令人深省，內障外兩障全有，終由助念團勸離、開示、家屬懺悔、本人放下情愛，提起正念，方得往生。三、不論今世往生與否都要切實修因，增長善根，修善積福，誠結善緣，要迴向往生西方極樂世界，修的就是凈業，不要求人天福報。所以雖有今世不學佛，有往世的善根、福德、因緣，今世就能臨終遇善知識開導助念，在臨終或中陰身聞佛法，聽勸，能信，能懺悔，能念佛也能往生。特別是貧窮，病苦的人，見到地獄相，臨終遇善知識開導，能生起極猛烈地出離心，也能往生。第十二例：（17）有一老太太，腦血栓成植物人，生前不學佛，姊妹六人她老大，父母早亡，小妹由她撫養，從小學佛，所以幾次誠請程居士來助念，以報大姐撫養之恩，全家無反對者，對程居士講的嚴格條件全同意，只好來助念，四天過去了，探試仍在地獄道。在助念休息時，小妹談到本人要出家，被她大姐阻撓沒成，她終生沒嫁學佛，後來在社會上又沾染壞習。程居士突然明白了說：你大姐阻礙你出家，斷你慧命，又影響許多待度眾生的慧命，使你也學壞，當罪在地獄！你去懺悔吧。她聽後內心思索了半天后，下午兩點她突然跪拜在佛前痛心懺悔自己，痛哭流涕，痛述己過，足有一小時，又拉大姐中陰身一起懺悔，有一小時，並發誓自己從今要跟念佛團，一定要往生西方極樂世界。到四點她大姐就奇蹟般的往生了。真心懺悔的力量是不可思議的，中陰身能聞佛法懺悔發願都能往生確難思議，阿彌陀佛始終就在面前，一念迴轉，就得往生。這樣的事例也有幾例。第十三例：（16、17）在一偏僻鄉村為一男子助念，他不學佛，兒子學佛。父親斷氣後，不讓哭，不燒紙，請人來助念，全村人非常氣憤，責備兒子不孝。堅持到第三天，仍在鬼道，大兒子說：明天是本村忌日，死人不埋就二十天不讓埋，所以助念只能到明早四時為止。到明早兩時多，仍在鬼道，程居士與探試人合計，到四點不往生也說往生，不然這一村人會反對佛法，影響太壞，寧可我下地獄受拔舌之罪，也不能斷這村人的慧命。這時男子妹妹來了，說他哥哥信拜土地神，很願布施，家裡牆上掛了許多鬼神牌位。程居士立即來靈感，令仃止念佛，披上居士服，坐在堂中，大聲呼喝，「大小鬼王統統給我跪下，我是彌陀弟子，授菩薩戒，玉皇大帝都聽阿彌陀經，他往生你們功得無量，不往生，你們下地獄！你們去勸他，讓他往生。」半小時後，就往生了。兒子高興地一下子叩了二百個頭。本地族長親見後召集大家來看，並按上擴音器，讓程居士對全村人做開示，號召大家念佛。中陰身聞法也能往生，關鍵是聽勸願意去。第十四例：（18）有一男士沒學佛，得腦瘤積水，頭上插個管子，在昏迷中，兒子不學佛，聽姨講可以送往生，找到程居士，一看不想接，提出了嚴厲條件，四不準等，兒子全答應，無奈拉回「家」，窮的是個工棚，一個板凳也沒有，很臟。念佛到下午他醒了，給他看三聖相，開示六道苦，往生好，他點頭合掌表示願意去，又昏迷。一會出現鼻樑歪，這是要下地獄的相，就與鬼神勾通，先不要拉他去。斷氣後24小時，探體溫在鬼道，又開示念佛兩小時，升為人道，又念一小時，頭頂熱，雖瘦的皮包骨，身軟卻如麵條，共二十七小時往生了。他上世肯定是佛教徒，今世發願來消業障的，不可看表面無福報，能往生西方極樂世界才是大福報。四、助念團是宣傳佛法的戰鬥隊，宣傳隊，播種隊。助念團的口號是「眾生的法身慧命高於我的一切。」有真心必能得到阿彌陀佛的加持，攝住亡人的業力，使他回頭、發願、念佛、往生。你發菩薩心，作菩薩事，你就是阿彌陀佛的使者，你就是阿彌陀佛，你就是觀世音菩薩。送往生，是菩薩給我們上課表演。使學佛人堅定信仰，看破放下，深信切願；使假學佛人能不自欺，真修真干；使不學佛人認識佛教，不是迷信；知道有阿彌陀佛，有西方極樂世界，願意念佛往生，播下成佛的金剛種子。上第十三例就是最好例證，再看以下幾個例子。程晉林居士送往生報告介紹2 2009-05-13 23:01

第十五例：（13）商丘市柘城縣有一位牛娟居士，生三個孩子，丈夫己亡，發水沖壞了房子，到弟弟家住，她得癌後，念《地藏經》，念佛又活了十幾年，2004年底死亡時，小的剛念初中，其心思多重，不想可知。把屍體拉回舊房處，搭個塑料棚，外面下雪，念了一夜，堅持不怕凍，一天後探試在鬼道。助念團立刻搞了一個捐助箱，每個人把所帶錢全部捐出，這時弟媳作弟弟工作，表示要承擔這四個孩子的養育和成家，助念仍沒見效果，她還惦記什麼呢？這時助念團說：「我們佛弟子一起承擔，這些孩子也是大家的孩子。」馬上有轉機，這時老母親來了說：「這還不感恩！念佛走吧，我念佛去西方，你不必挂念。」又助念兩小時就往生了，過三小時她嘴上長出半寸長的黑鬍鬚，表示轉大丈夫男相往生，火花後，有一骨頭燒出雙面佛相，有一指長，有錄像。冰天雪地幾天幾夜，堅持助念的人沒人怕冷，怕死，說明真誠心能救世間，見到牛娟的往生瑞相，也影響了當地許多人發心學佛。第十六例：（11）有一次去安陽為一位老居士助念，助念團有一位老奶奶在冬季的半夜裡，把剛滿月的孫子寄放他姥姥家後也去了車站，一起到安陽後，亡者生前又有話：不讓找當地人來助念，不宜違她意，再去找開封的人又來不及。只好這五人念，也不能分班，念了兩天兩夜仍在鬼道，助家說「送不了就別送了。」明天要出殯，程居士說再給一天吧。助念的人嗓子也腫了，念不動了，程居士動員說：「我們死都不怕。今天送不走，我們往生。」又提起精神念，聲音宏亮，嗓子也好了，精神也有了，心非常清凈，願力絕對能壓過亡者的業力，不到兩小時，頭頂冒熱氣，我們居士安靜不動，大概有55分鐘，熱氣沒有了探試頭頂仍很熱，渾身柔軟如麵條，成功往生了。真誠心能有不可思議的。程居士講2002年去南通學習，向顧老師學了個「發心」，又向陸老師學了個「」，她舉例說：有一次去助念，得知助家兒子不孝，她就對這兒子講，聽說你很孝順，我是你媽前世的女兒，這次我來感恩送她去西方極樂世界，這機會給我，事全由我辦，你不要來管了。就這樣排除了障礙。他學習一共不足兩天，回來和念佛點談，逐步組建了念佛團。有一位女居士，在剛組織了念佛團時，她只參加過一次助念，沒教過，以後讓她擔任，就能做，並且做的很好，確實是誰發心就是菩薩，誰都能做。而另有一位居士讓我講怎麼送往生，程居士講了兩天，又帶他一次，告訴如何立牌位，調查疑慮，有一次他送往生仍沒信心，程居士說「你要發心，你是菩薩。」他說：「我不是。」還是要程居士去。下面是程居士對組織助念團的體會及助念的要點和方法作了一些開示：1、組織助念，首要的是發心。要發菩提心，就能清污垢，就能做菩薩。誰發心，誰就是菩薩，誰都能做。要勇於擔荷佛菩薩救度眾生的大任，以真誠心待眾生，有強烈的護持眾生慧命的願力，必得佛菩薩加持，心越切加持力越強，以助念人的願力壓過亡人的業力，有真心才能攝受住病人，他才能隨你發心。就能消除所有業障。真發心的居士必須對被助家做到四不：不收錢，不收禮，不吃飯，不吃水果。就是自帶飯菜做飯，還給助家柴火錢。助念中做到接電話「三不回家」：家裡著火不回，眾生的法身慧命高於我的一切，送完往生再回家收拾。兒女或親屬遇急病住院掄救不回，交給醫院掄救，如果死了，我送完這個人回去後為他助念往生。親人去逝了也不回，送這個完了就回去為他助念。所以這個隊伍是敢死隊，是發大心的人，程居士講：我不怕孤家寡人，同意就參加。他們以真誠心也感動親屬，終能得到他們的諒解和支持。這些年只有一位居士因助家跪地懇求，吃了個蘋果，受到閉門思過半年不許參加助念團活動的處罰。程居士從南通學習回來，當時兩口子全下崗，女兒上初中，在這種情況下，組織了助念團，靠動遷給六萬元，買房餘三萬，供女兒留六千，其餘全用在助念上，作路費餐費。有一次年三十晚，飯剛做好端上，接到助念請求，一口菜沒吃就出發了，妻子女兒無怨言，對他十分支持。因春節只找了部分骨幹，因人少妻子女兒也來助念，這次助念長達七天，我們就吃速食麵，終於送走。一位七十歲老太太，在半夜下暴雨，她趟沒腿深的水，最終騎車準時到助念點，沒人強迫，全是自動的。在第十三例中程居士為了度眾生，不怕下地獄，在第四例中，助念團跪在水泥地面達六小時以上，其中有一居士腰還有病。許多感人的場面在此無法逐一描述。他們做到了不論年節假日，饑寒交迫，颳風下雨，夜半三更，年老體衰，貴賤貧窮，都以一顆真誠心為今世往生成佛有緣的眾生助念，沒有勉強，怨言，雖然身體受點苦，但是得到的是發自內心的無比的，他人不能理解的大歡喜。助念的殊勝：幫了念佛人，教育了自己，幫了鬼神，訣竅是你真誠發心送他，這就是你發菩薩心，作菩薩事，你就是阿彌陀佛的使者，你就是阿彌陀佛，你就是觀世音菩薩。助念人的真誠心、願心，激發亡者的善根，發信願心，得到阿彌陀佛的加持，所以送一個往生一個。當看到一個一個眾生往生，看到許多人開始因此學佛，心裡生起的快樂無法形容。2、送往生每一個人情況不一樣，要對機開示，調查和解決亡者的疑慮，沒有固定的開示和固定的方法。通過調查，放不下什麼，能滿足他什麼，比如想見誰就找誰，有擔心子女不合的為他們說合，甚至還為助家分過家產。滿足不了的就開導他，關鍵在自己要放下，兒子孝莫歡喜，不孝莫生氣，都要放下，對眾生如父母，對父母如眾生。3、要平等對待一切眾生。為亡者所有的冤親債主，亡者所有的親屬，法界所有的眾生，所有的孤魂野鬼立四個牌位，擺上供桌，同供佛相一樣供養，只打個問訊禮，不要頂禮拜，並作開示，不要搞灑凈趕他們，不要消災，要度他們，勸解他們，就沒有障礙。4、必須對亡者家屬講清：盡量讓病者不要在醫院死亡和作搶救，臨斷氣前要回家；助念中不淮觸摸亡者身體；不淮換衣服；不準哭；不準做民俗事比如燒紙，扎紙牛、扎紙馬。配合助念團調查和消除亡者疑慮，要滿足亡者合理的遺願。何時出殯由助念團定，提供供養佛相及念佛方便。不同意就千萬不要去做。因為能做就是有緣，必定要做成，無緣硬作，往生不了，可能會積冤。一般昏迷的病亡者不要接助念任務，除非有特殊的因緣。下有三例說明家屬配合的重要性。有一居士斷氣後，兒子學醫不聽遺言，給老人作人工呼吸，給助念往生帶來極大障礙，程居士對此事不知為何發了火，甚至罵人說「混蛋」，替這位居士出了氣，反到立即往生了，事後程居士說可能是阿彌陀佛加持讓我說的。又有一居士的中陰身對一位助念居士講：「兒子不聽話，辦喪事收了錢。」於是讓兒子退了錢就往生了。有一次程居士不在，也不知道，助念團接下給一位三十歲女子助念任務，其丈夫勉強同意，第二天鄰居反對助念，要告公安局，這時丈夫也極力反對，中斷助念。事後一位助念居士的女兒被這女子中陰身附體，精神失常，經一年時間才好，但他們都無怨言。就是從此件教訓中，程居士才定下上述條件，從此後再無此類事情發生，助念團成員和親屬沒有因為助念得病的。條件不具備強作，送不走反而結怨。有條件時，一定給他送到西方極樂世界，送不走也結怨，所以學佛要有知慧，不能亂髮慈悲心。阻礙往生肯定要結冤，冉居士就是一例。如果因不如法，使助念團人得病，反而會破壞佛法。不是講不如法就一定會有事，許多地方為了貪功德助念，念多少個小時就完事，以為只要念佛對亡人就有好處，就有功德，地藏經也確實這麼講過，但是每個人業障不一樣，偶爾碰上一個不講理的，嗔心重的，就會有麻煩。送往生過程中，只要是為度眾生，什麼辦法都可以用，沒有定法，念咒誦《地藏經》要在另一處，每個人情況都不一樣，都是新的，就一個是不變的：發心。有一次亡者冤家來要錢，就為他燒紙錢。還用過一位學過密宗的，用密宗方法給冤家供食。5、探試工作一定要在20小時以後進行，好記一點就是一整天。往生依據就看身體柔軟，頭頂冒熱氣，人人可見，其他瑞相有見的有不見的，不依某一人的神通判別。生人天善道身體都軟，但不如聖道柔軟，全身軟的如麵條，生惡道身體都僵硬，面色難看。探試體溫工作從腳底開始，逐漸向上。用手背輕觸即離，不要摸，對女的決不許男居士探，以免生嗔心，對男的在沒男居士時，由年紀最老的女居士探，以免生貪愛心。根據佛經（《雜寶藏經》）及祖師的開示，《八識規矩補註》頌曰。「善業從下（往上）冷。惡業從上（往下）冷。二皆至於心。一處同時舍。頂聖眼生天。人心餓鬼腹。旁生膝蓋離。地獄腳板出」人死後的24小時，餘溫最後出現在：1）頂聖（百會）：頭部就表示此人已經跳出六道輪迴，往生凈土。2）眼升天：在兩眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界。3）人心：在心臟或是心臟周圍就表示此人又得人身，又會來到人間4）餓鬼腹（臍下）：在腹部表示此人投生在鬼道，成為鬼類。5）畜生膝蓋離：在膝蓋表示此人投生在畜生道。6）地獄腳板出：在腳板表示此人已沉淪苦海，投生地獄道！上述不是說己轉鬼道和畜生，是講他的神識，臨終一念，業力，即思想在那道，是在身上可以表示出來。助念就是轉變他的思想，轉業力為願力，一樣可以往生。多數人助念三天左右往生，最多的是七天。要是只助念24小時，就出殯火化，就無法探知中陰身狀況，也無法對症下藥了。就是出現地獄相，如果提前到現場，與來捉亡人（神識）的黑白無常商量，再等一下，看他能回頭、懺悔、念佛嗎，也能留住（神識）不立即墮地獄，緣好也能往生，上面第十二例即是證明。但是黑白無常不會走，在現場看。業障大的也有墮地獄的。第十七例：（37）有位居士修行多年，幫助過許多人學佛法，影響面很大，晚年騙錢造業，在百國興隆寺隨地小便，被護法神懲罰，使小便腫。回來又得癌症，就怨佛謗佛謗僧。亡前兩天，他就感到地獄來人用鐵索抽打他，助念團居士到後，入地獄相現出，立即與黑白無常商量，再晚一會帶走。經助念和開示後亡者面色變好，24小時後，探試出現人道相，可是這時障礙現起，火葬場來車了，他兒子和親屬堅決要拉走，要我們中止，硬要拉人。助念團一退，五分鐘亡者就瞼色難看，舌頭伸出，兒子也嚇的夠嗆，肯定給帶到地獄去了。這也是修行人墮地獄的例子。凡是有條件送到底的，現地獄相的也都能送往生。6、助念可站，可坐，可跪，不可走動，不要有閑語，來去人招呼話也別說，有咳嗽病要到外面助念。有蒼蠅來叮他是他的業障，若用拂塵一甩，亡者如萬箭穿身，可為蒼蠅立牌位，代亡者懺悔，調節，不要趕。不要開空調，風扇，可以穿汗衫，天熱時屍體30小時內也不會壞，過30小時可放冰棺內，也可開空調風扇了。第十八例：（11、38）有一次去南陽為一偏僻地方為一位八十歲的老太太助念，沒想到當地沒賣食品的，每人只有一包速食麵，念了兩天一夜，大家跪著念，屍體在二十四小時後就放冰棺內，他們用真誠心跪念五、六個小時，感動了這位八十歲的老太太往生，並且眉毛長了出來，又黑又粗，如張飛一樣，原來只有稀白的幾根眉毛，成功送走往生了。真誠心的作用真是不可思議。還有第十九例，是在一死就放冰棺內助念往生的。7、往生被可以在生前就用，因為上面有咒文所以不可燒，經書也不可燒，最後放骨灰上或骨灰盒上，金剛明砂也可以用，斷氣後二十四小時，用膠水粘2至5粒，在眉心、喉、心口、手心、腳心上，都是方便說，沒有也可以。8、斷氣時要隨病人呼吸念，聲要輕，開示要短，讓他見佛光不要怕，融進去，斷氣後追頂念佛，每五分鐘開示兩分鐘，中陰身一動念容易跑。（有一個亡靈見我們應他冤家要求燒紙錢，他見錢抱著就跑了，探全身冰涼，用招魂偈或引磬把他招回來。）一小時後每念一小時開示一次，因為你不知他何時清醒。9、團隊搞不好就是沒有菩提心。當團長對人、事、物、錢不要有控制的念頭，到現場什麼角色都做，大家平等，親如一家，恆順眾生，有的居士提的方法不對，也順從，錯了他就知道了，以理服人，以教育搞好團隊。現在河南省，基本規範了，沒人再搞山頭，鬧分裂。他們依據中陰救度法。有一本《快速助念手冊》，可做參考，以上做法及對身體探試的認證要點也符合印光大師的臨終三要的開示。五、要真修行，是真供養，不要搞虛假，自欺自害。程居士作了許多開示，特別講解了《發菩提心一向專念》一書，這個冊子能做到，你就能一生成佛了。不發心，過去修的都不算，從頭學。他在2002年以前也修了十幾年，也求過財，求過福報，沒發心學佛就沒效果。1、必須發菩提心，念佛才能往生。（22-31）菩提心是從覺悟眾生苦，生起的大悲心發的。從觀母恩，念母恩，報母恩，觀想眾生所受的無盡的苦難，就是我們生生世世父母所受的苦難，從行上修舍，修平等心，修慈，修悲，一定要使眾生離苦得樂，也包括自己，菩提心自然生起，對無量眾生生起猛厲的慈悲，此時就一個心，度化眾生最殊勝的方便就是成佛。自己在苦海中，如何救別人，要找船，上船。所以說真正求生西方極樂世界就是無上菩提，這時世上就再沒有重要的事了。如果喪失菩提心，往生只為自己私慾享福，捨棄恩人，旁人怎麼樣都不管了，是恥辱，所修都是魔業，念佛不能往生。用貪心念佛也不能得益，不要求好病，要用清凈心去念。從助念的所有例子看沒有一個活著往生，只有少數人是善道，多數在惡道。就是修行了九十年的冉老居士，表面看很慈悲，實際上修行不明理，世間事仍放不下，貪戀世間情，還有求的事，還有是非，菩提心沒生起來，所以在臨終往生中造成了巨大障礙。2、用真誠心，要真相信，佛弟子有幾個信佛？這麼多年助念就是解決一個信字，信解決了，願好發。他說：我沒神通，只會背《阿彌陀經》對《無量壽經》熟悉，聽經也不很多，別的經咒我不會，就聽凈空法師講《無量壽經》，這部經中包含無量意，《弟子規》《太上感應篇》《十善業道》全包括，光會背，做不到沒用。對凈空法師講經要會聽、用心聽，常常是意在言外，是聽佛在講經，不是人講經，就不會困。受持一句一偈，完全聽明白，入佛之見，完全接受過來，做到不走樣。比如普賢菩薩十大願望講：「禮敬諸佛。」包括對一切動物，桌椅板凳，都恭敬，何況是鬼神和人了，真做到才是真信佛，真修。我就用的真心，老實念佛，老實助念。學佛要做佛，利益眾生，捨棄自己。打著修行的旗號搞經懺，讀經快，念佛熟，都是形式沒用，臨終考試仍不及格。要一字一字流入心田，得真受用。要真修行，現在有幾人真修，寺院到了初一、十五香灰拉走幾車，求發財，中彩票，皈依的、念佛的也不都是。河南有一念佛堂，辦百日念佛，選出八十人，有護法的，在伺候，連洗衣服都有人管，念到第九十五天，只剩六個人堅持，第二天又有一位不念了，最後五天堅持不了，說「實在受不了。」念佛沒有法喜，是受苦，怎能往生。必須清凈身、口、意三業，修十善業道。「三毒」障菩提心，不能往生成佛，人天也不收，只有去三途。皈依就是要真回頭，去三毒，依三寶，要覺、正、凈。從日常生活中把不正確的三業修正過來，這是修行，是真懺悔，是真法供養如來。要真覺悟，不要搞迷惑顛倒，名聞利養，人我是非，時間也不充許我們迷惑了，程居士舉了科學界，宗教界，靈媒界，幽冥界的許多信息及當代大德的開示，說明人類災難必定快要到來，說在2012年要有可能發生。災害來了你躲不了，不發心只念佛也不行，只有一個辦法能救你：發菩提心念佛。所以凈土學人不要再去做雜修事，參加不是念佛的佛事。助念是念佛，找到你，要參加。現在的人心都己污染，表面看是人，甚至是個念佛修行的人，但多數己在鬼道，地獄道了，只要看一下十人中有沒有一個真心修善的人就知道了。3、能覺醒，真回頭念佛，成佛的機緣就到了，要珍惜人生難得己得，生在中國己生，佛法難聞己聞，聞到凈土念佛法門能念己念，那怕是在臨終甚至中陰身做到，這就是具足善根、福德、因緣，萬人萬修去，不能去，是自暴自棄。從送走的二百多人，有五位比丘，三位比丘尼。助念中發現修行時間很長反而不好送，有許多學的時間短，甚至沒聞法，業障多，貧窮，反而送的快。不要被表面現象迷惑，認為家庭福，能念佛十幾年，就是有福，家裡窮，一生沒聞佛法，是沒有福，臨終能有機緣得往生的人才真是有福。說明佛門裡面好修行，也好造業，地獄門前僧道多，也包括居士（見第十七例）。不自覺的就破壞了佛法。造業必得果報，希望大家不要造惡業，也不要造善業，要造清凈業，當世一定往生成佛。我們和凈空老法師生活在一起，就是和佛菩薩在一起，凈空老法師就是佛菩薩再來，他親自到南極探雪，說冰雪融化的速度加快了，有人講2012年有大災害，不是沒根據。夏蓮居老居士講：災害過後剩的是善人，地球會昌盛。4、供養出家人，只能是衣，食，被，葯，你供給他錢，要存錢還要想利息多少，你供給他很多食品，他吃不了要分掉，很麻煩，給他買彩電，冰箱，空調，吃小灶，使他貪心起來，又有了家，許多出家人就是這樣墮落的，你也造業。他親見一位念《華嚴經》，頭頂放光的有名法師就這樣墮落的，人要出了名很危險，我自己就很警惕。有的出家人做佛事，明碼實價，一次兩千元，少一點不做，念佛一宿一千元，這種佛事不會有用，他沒有慈悲心，清凈心。所以有人講，你們佛教也講錢，破壞了佛教。爭名聞利養都是罪業，所以一定要注意自己的言行，「易做功德處，也易造業。」5、無始以來的習氣障礙我們，自私自利貪愛，與眾生結下惡緣，愛恨情仇，形成很複雜的因果關係，有的成為夫妻，兒女，朋友，雖然明白一切苦空無常，可是仍然放不下，被業力左右。有冤業要早了，不要怕鬼神。不要怕業報，魔是佛的老師。一居士晚上一放《地藏經》眼就失明，她堅持再幾天就沒事了。上海一位居士下崗，連續兩次找工作，到半月就出事被辭，他堅持放《地藏經》，第三次出現奇蹟，工作順利，被提拔，一月提了三次薪。有一女居士為母親的附體冤親放《地藏經》，懇求凈空老法師給調節，第二天就恢復正常。6、修學要專精。對老修行人要在真修、真干、真放下上下功夫，不要搞虛的，每個修行人臨終都要表演真功夫，誰也騙不了。要專精，一句佛號，一部經，一個老師。真念出清凈心，這句佛號就能起大作用，是大醫王，比什麼咒都有用，心不凈念什麼咒、經，做什麼佛事也沒用，寫牌位都沒用。修佛人不求無病，不怕冤業和業障。對新修行人，就拜凈空法師為老師，《地藏經》（長101小時）聽五遍，再專聽《無量壽經》（373集），不要跑廟，不要聽其他人講經，對凈宗法師講的也不聽，因為思路不同，前期要修定力，可以自己修，兩年半以後，想聽其他經也只能聽凈空法師的。後期可以到世間修，走出去，在世間修定，不是心隨境轉，是境隨心轉，功夫才是真修成了。有一位女居士照此做，三年成就了清凈心，歡喜心，買萊不挑、不講價，還鞠躬感激。7、程居士講顧老師告訴我：「你要用平等心，對待一切眾生，尤其是法界眾生，鬼神，如果心不平會惹很大麻煩。」真發心無私為眾生，全捨棄自我，就能得到天地鬼神護持，你念頭一起全知道。寫牌位要有恭敬心，清凈心，寫錯了燒掉重寫，不可塗改。鬼神比人有時還慈悲，送放生，有人在為自己放生功德笑，而跟過來的鬼神在流淚。為眾生做一切業都是善，為自己做一切「功德」都是惡。所有的鬼神都能聽從開示請走，他們在佛法面前都能放下，比人懂理。與鬼神打交道，沒有趕過鬼，助念場地不做灑凈，還請他們來，一家人都沒病。對鬼神該求就求，該講就講，該斷就斷，真誠心，要不卑不亢，對他講理，你要有一個德行，有真誠心，他才能聽你。跟著我的鬼神很多，但都是我的護法。8、修行中遇到障礙都是自己的原因。有一家婆媳不和，障礙婆婆修學，後來婆婆改變自己，主動做飯，洗碗，讓兒媳管「大事」，教孩子。兒媳進門就己沏好茶，讓她喝。這樣婆媳關係好了，星期日還主動讓婆婆去寺院念佛。又有位女居士孩子雙雙下崗，十分困難，向媽媽借點錢，可這位居士說：個人業個人了，我留錢要放生布施。孩子對修佛人生起煩感說：學佛人不用吃飯！這樣這位居士就不自覺的破壞了佛法，使孩子也謗佛法。孩子也是眾生，學佛要明理，以真誠心對待一切眾生。許多人布施，放生想的是為自己福報、功德。起心動念是我，我布施，我放生，我做功德，障礙就在這「我」上。（所做一切，包括日常生活及工作做事中，連穿衣吃飯都「心心迴向」，就沒有障礙了。）六、對幾個問題的解答。（33-41）1、為什麼程居士助念團所送幾百例都是在中陰身得度？而且許多修行十幾年以上的，反而不如修行幾年的人好度？現在的人的業障多，貪嗔痴慢疑放不下，真學佛，真修行的人極少。現在的善人所造惡業，甚至要比地獄中的惡人造的惡業還重，過去人純樸敦厚。修行少的人到中陰身親自見到恐怖境界，一勸能信，（身見、斷見自然破除。）修行多的人，修行功德大的地方，比如寺院，造業也容易，有的福報大，反而看不到恐怖，貪人天福，提不起往生切願，所以反而難度。2、為何助念一個基本就能往生一個？甚至不學佛人為何也能得度往生？臨終得善緣，得真誠助念人的感應，有善知識開導，阿彌陀佛的加持，能往生西方極樂世界，這是自己今世或往世修來的果報。所以要老實修因。亡人家屬能請並且能請到助念團，能做到四不準，這不正是他善根修來的福報因緣嗎。所以看似助念一個往生一個，這絕非無原因，絕大多數人就無此善根福德因緣、有許多看似念佛很好的人不能往生，是過去世的業障、冤家阻礙，佛法平等，當今世還的就要還，不可以被表面現象迷惑。3、不見亡者屍體，及對已故親人能念佛讓他們往生嗎？亡者又投胎現在做了人，還有用嗎？如果做了畜生還有用嗎？可為亡者立牌位，讓他們與自己一起念佛。有一居士的嫂子在哈爾濱病故，居士家不讓立牌位，就立到程居士家，另有一位居士看到亡者神識立刻就到了，並且看到亡靈相貌，與亡人相片一對，完全一樣。因為程居士家念佛堂牆上貼滿了別人家的和自家的亡人牌位，有位學密的，見到有成群結隊的鬼神到他家，還看到許多鬼神讓阿彌陀佛接走了，現在鬼神比人喜歡聞佛法，所以鬼神往生的比人往生的多。他們不念佛就解脫不了，所以程居士不用燒紙辦法祭祀祖先。牌位只是一個道場的入門證，到別處要再立。所以要為他們做三皈依，鬼神特別需要皈依證，有了證他們可以去其他道場聽經念佛，有個人給城偟當差，他講現在鬼都不貪了，只要皈依能三個月成就。有一次給鬼神作皈依後，他告訴有八億二千四百萬鬼神，在開封念佛堂得到了皈依證，感嘆這麼多！後來從學《地藏經》知道，還是心量太小。如何做另有光碟單講。第十九例：（38）有兩位女居士對姥姥昏迷中講中陰身救度，她醒了過來，又昏迷直到死亡，要為姥姥請助念，舅舅，舅母、媽媽等都不同意，姥姥放入冰棺後，兩位居士找個小房間，插上房門，按程居士開示，為亡者立牌位，把魂招來，念佛兩天兩夜不吃不睡，感動了舅舅，舅母、媽媽等，他們也參加助念，又一天一夜，第三天要出殯時，從冰棺抬出來，見姥姥頭頂熱氣騰騰，渾身柔軟，見此往生瑞相，媽媽也信佛了。這老太太有大福報，加上助念人的願力和真誠心感動，在已入冰棺的情況下立牌位，靠家屬助念也得以往生。第二十例：（25）一位韓國人是記者，2003年在伊拉克戰爭中死亡，中陰身漂到中國，一位女居士夢到他向她求救，說了他名子，女居士講我只會念佛，第二天，她問兒子，他也是記者，一對名字相片與夢中一樣。她為他在念佛堂立個牌位，幾天後他說阿彌陀佛來接我了，她見到一朵綠蓮花把他接走了。凈空法師講乘綠蓮花往生品位還很高。亡人今世己投胎做人，立牌位他也能獲益，增加他的福報，比如忽覺身體舒服了。畜生愚受益少，也可立，比如作狗不咬你。4、難道只有靠助念才能往生？不要把往生希望寄托在助念團上，靠人助念不把握，要在真修上下功夫，真放下貪、嗔、痴、慢、疑，把生死大事交給阿彌陀佛。真相信阿彌陀佛加持你，你就能活著往生。因為你不知道臨終會遇到什麼因緣，更不可想讓程居士來助念，壽命長短，天災人禍，各種障礙，不能予測，還是要靠自己的修行。也不能有參加助念團就能往生的想法，凈空法師講送五個人往生，你就一定能往生，是意在言外，是說你要送走：貪、嗔、痴、慢、疑，方能往生。所以念佛團成員都十分小心在日常生活中，保持助念時的發心，注意自己的一念，一言，一行。程居士講：他都不敢認為自己一定往生，因為這五毒還有。送了這麼多往生的，依然我和助念團不能往生。心不清凈，讚歎我就起慢心。助念團內就有人臨終遇障不能往生的實例，是今世的善根福德因緣不足。但是對別人要積极參加助念，這是菩薩給我們上課，助念時有佛菩薩加持我們是作菩薩，把亡者送往生，不是我們有本事，助念結束一回家，又是兒女心，恢復老樣子是凡夫，所以助念團成員很小心自己的三業，常作菩薩就會真成為菩薩了，如果有為了求功德去助念的想法，就是造魔業。5、冤家附體精神不好，或得不治之病、怪病怎麼辦？有病先找醫生，是生理病吃點葯就好了，不要胡鬧猜想，見什麼境界也別著意。醫生治不了，或診斷不了，那就是冤業病，有討債報冤的對象，是你今世或往世，有被你言行傷害的眾生，比如幻聽、附體現象及精神病患者；或是業障病，沒有討債報冤的對象，這兩者經常不易區別。冤業病可以為冤親立牌位，請善知識，勸說調節，念《地藏經》，念佛迴向給他，為他作皈依超度他，嚴重的請不走，就要靠自己真心懺悔，或代親人懺悔。業障病只有靠念佛和懺悔。無論對什麼病，不要怪恨他，比如對自己病痛處說：請你下來與我一起念佛。不要害怕，也不要與他們多講話，講多了易入魔。下舉幾例：第二十一例：（3）有位公安局的居士，總感胸部有重物壓著，很難受，查不出病，靈體對他講：我跟了你一千多年，在唐朝我是小姐，你是丫環，你漂亮勾引我丈夫，我上吊自殺了，所以恨你，一直跟你。程居士以誠心與這靈體交流，要為她立牌位，經勸說她離開了，這位居士立即感到好了，表示再不敢造業，發心念佛，從此再沒犯病。第二十二例：（33）天津有位男子在文革中精神失常，找果清居士看，說是解放前因他供述，使三個人入獄至死的冤魂所至。妻子為冤魂念《地藏經》半年了仍無效，有一日丈夫摔斷手臂，妻子又念《地藏經》百日，手好了又念兩個月，丈夫把腰摔斷，下肢癱瘓，妻子更精進，信因果報應，這次念不到一個月，丈夫奇蹟般的精神病好了，並能行走陪妻子上街買菜了。真誠能感鬼神。第二十三例：（33）有一次為一位患強直性脊椎炎亡者助念，腰腿已貼在一起，十分痛苦，為冤親立了牌位也不好用，助念人十有八人不舒服，拉肚，程居士最重，去醫院打完點滴又回來助念，真誠感通，亡者往生了。他親屬中還有三人得同一種病，是前世共業。程居士為冤家立牌位，勸其中一位外甥改惡向善，不殺生，發心念佛，聽經，仍不見效，勸他拜佛懺悔，他腰己彎到九十度了，拜懺一個要一小時，摔倒在地再爬起來拜，一天只能拜十個，拜不動就聽經，兩年後腰直立起來了，也不用吃藥柱拐了。他真信，真干，真得利益。第二十四例：（34）程居士也談到自己突然得病，上身有一處被釘住似的，果清居士看出是因為公雞附體，幫他調理也解決不了，讓他回家誦經念佛迴向，程居士想不起怎麼回事，念佛時懇請他們同自己一起念佛，冤親在前面，左面父親，右面母親，後面子孫，周圍親朋，念了七部經，迴向給有意無意傷害的眾生，他才好了。後來才知道原因，那時妻妹離婚後，常被人欺，就回娘家到哥哥家住，嫂子逼她幫哥哥殺雞，問他怎麼辦？他說：那你就殺吧。由此引起的，被傷害的動物有成精入鬼道的，就會找你報冤。因果報應確實是一絲不差。第二十五例：（35）有一女居士，墮嬰亡靈經常與她對話：「你為什麼不要我啊？」她回答說：「因為作公安工作。」過一段時間又問：「為什麼你又要妹妹。」後來她得了子宮瘤，作了手術。後來為他立牌位，念佛七。他又說：「有人欺侮我，趕我。」程居士又為他立牌位，勸導鬼神別再欺侮他，還為他作皈依，最後走時與女居士打了個招呼：「我再留幾天好嗎。」對靈體說話別害怕，別多說，說多易入魔。此例中墮嬰比較善良，無加害之心，不然就結下大怨。女居士寫牌位一定要把墮嬰寫入。5、以前供的財神怎麼辦？可以為死人燒紙嗎？不可以與佛相一起供。另立案桌離佛相遠一點，保持清潔，不供養，以後有機緣，有人請，再恭送他去。助念中不能為亡人燒紙，這是助中陰身貪心，往鬼道送。對過去的亡靈，民間有燒紙的習俗，要尊重，佛弟子隨俗燒紙也不算錯，要對亡靈開示：「在鬼道很苦，收到紙錢要布施其他鬼，貪心不退鬼道出不來。」程居士講：我不燒紙，用誦經念佛的功德迴向給他，為他立牌位，作皈依。從以上報告看，內容十分廣泛而豐富，所示含意也很深，對助念的重要作用及作法，如何平等對待法界眾生，因果報應，怨情債主，如何消業障，發菩提心的重要，真回頭，真放下，往生障礙等作了生動的闡述。再讀佛在《無量壽經》中的苦心教誨，會感到「佛經語深」，句句真切。慚愧我們為何活著時就不聽勸啊，非得到中陰身，或因見恐怖景象，或在輕安中忘失「了生死、求往生的大事」，又戀塵情，聽人勸才回頭！聽勸真信，回頭向佛，放下塵念，一心念佛，了脫生死，至心求願，見佛融入，就得往生西方極樂世界，道理就這麼簡單，所以不必疑惑程居士送一個往生一個，這是菩薩表演給活人看，人人做的到，人人可以往生，你做不到，十善業又不好，就只有去三途了。應當生大慚愧，起大怖畏，發大懺悔，奮大精進，立大誓願。修因不畏果，因地好好修，臨終自然做到：「不驚不怖，心不顛到。」相信佛菩薩也必會為你加持安排，佛在《無量壽經》中講：「彼佛國中諸菩薩眾，悉皆洞視。諸天人民以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何時度脫，得道往生，皆豫知之。」對自己有助念無助念都不要有希求想，因為你臨終的善根、福德、因緣，是你多世修行及今世修行累積所得的果。要真心學，早發心，早收益，為眾生即也是為自己今生能往生西方極樂世界修真實功德。感謝諸位菩薩的往生演示，感謝程居士的報告和他為我們做的「示範」。南無娑婆世界大慈大悲人天教主本尊釋迦牟尼佛南無《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛